人教版高中语文第三册说课稿集锦资料

人教版高中 语文 八上语文短文两篇二年级语文一匹出色的马课件部编版八上语文文学常识部编八上语文文学常识二年级语文一匹出色的马课件 第三册说课稿集锦资料 (约34854字)高中语文第三册说课稿集锦资料 1《〈诗经〉三首》说课稿 一、说教材: ?教材所处的地位及作用:《〈诗经〉三首》是高中语文第三册第二单元的教读课文，本单元为《诗经》到唐代以前我国古代诗歌的部分代表作品，创作时期从公元前6世纪到公元5世纪。根据《大纲》要求，学生要具有初步的文学鉴赏能力和阅读浅易文言文的能力，要能诵读古典诗词，背诵一定数量的名篇，所以本单元以语言的节奏作为教学重点，旨在让学生了解诸种语言节奏的划分 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 ，能够准确、流畅地朗读;了解古代诗歌从四言到五言，再到七言的形式方面的发展进程;了解诗中的思想感情;了解赋、比、兴手法及其艺术效果，提高学生的诗歌鉴赏能力，为后面的唐、宋诗歌鉴赏打下良好的基础。 ?教学目标:根据教学大纲、教材编排意图及本课特点，现将本课的教学目标拟订如下:?知识目标:了解《诗经》的基本常识，掌握重章迭句的形式特点，体会赋、比、兴的艺术手法，掌握四言诗的诵读节拍。?能力目标:培养学生结合注释，能初步读懂诗作的能力。背诵课文，培养和提高学生准确把握作品的艺术形象和思想感情的能力。?情感目标:使学生了解我国古代劳动人民对真挚爱情的向往，陶冶高尚的情操，培养学生积极向上的爱国主义精神。 ?重点:?理清线索，体会诗歌中表达的思想感情。?分析、把握人物形象，领会赋、比、兴的艺术表现手法的妙处。 难点:引导学生读出反映情节发展的节奏，安排好抑扬顿挫的语气语调，准确把握诗中人物的情感。 二、说教法:古人云:“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”所以我在教这一单元时，根据诗歌语言简炼、节奏鲜明、易于记诵的特点，采用以下的教学方法:?诵读法:指导学生读出四言诗的节奏和韵律，读出感情，在诵读中理解内容，品味诗歌语言的凝炼性。?讨论法:联系诗歌中人物的言行，抓住关键诗句，让学生讨论明确文中主人公的感情及诗歌的艺术特色。?比较法:将课外知识与课堂内容比较阅读，延展课堂容量，发展学生思维。 三、说学法:叶圣陶先生说:“教，是为了不教。”善教人者，应教人方法，教学中应充分体现教师为主导，学生为主体的原则，做到“让学生自己读书，自行研讨。” ?利用录音机以及多媒体 课件 超市陈列培训课件免费下载搭石ppt课件免费下载公安保密教育课件下载病媒生物防治课件 可下载高中数学必修四课件打包下载 ，创设有利于教学的环境，让学生进入角色，激发学生的学习兴趣，从而指导学生有感情地诵读课文。?根据学生好奇的特点，设置讨论题，在讨论中理清文章线索。 ?引导学生学会鉴赏诗歌的表现手法，并辅之以作业，以便向课外迁移，形成运用、鉴赏能力。 四、说教学程序?导入新课:介绍《诗经》的主要内容、编排体系以及在文学史上的重要地位，目的是激发学生学习的兴趣。?播放朗读磁带及课件。?指导学生诵读，掌握四言诗的诵读节奏来化解教学难点。?课堂讨论(占大部分时间)在诵读的基础上，借助课文注解，讨论以下题目来突破教学重点。?《氓》按情节发展的思路可分为几个阶段,?作者运用第一人称顺着婚恋三部曲的顺序来写，采用的是什么样的写作方法,?女主人公和氓的性格在婚前婚后有什么变化,?男、女主人公有什么样的形象特点,?本首诗运用了哪些主要表现手法, ?总结概括:在背诵全篇的基础上总结人物形象，比、兴的艺术效果，品味自己所喜爱的诗句。 ?布置作业:用投影仪投出《诗经?关睢》，将之与课文进行比较阅读，培养学生知识迁移、能力迁移的能力，巩固并提高学生鉴赏诗歌的能力。 2 离骚 [听课之前想一想] ?我们都知道端午节的风俗吧,试描述自己所知道的这一风俗习惯的情形。 ?你是否认真思考过这个问题:为什么两千多年来，我国人民一直都在纪念屈原, ?你读过人们对《离骚》的评价吗，你是不是也想读读它，形成自己的正确见解, 调动积累资讯共享 l 交流作家、作品信息 屈原(约公元前340年-前278年)，名平，字原,战国时期楚国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者。是我国历史上第一个伟大诗人。据《史记• 屈原列传》记载，屈原“博闻强志，明于治乱，娴于辞令，入则与王图义国事，以出号令;出则接遇宾客，应付诸侯。王甚任之。” 《离骚》是屈原一生寻求爱国真理并为之奋斗不息的一个缩影，是我国古典文学中最长的一首政治抒情诗，是“可与日月争光”的一篇浪漫主义杰作，是诗人的代表作品，也是“楚辞”的代表作品，人们往往以此来统称屈原的全部诗作，它在我国文学史是具有极其重要的地位。人们常将“风”“骚”并称，用“风”来概括《诗经》，用“骚”来概括《楚辞》。 《离骚》的主题是表现诗人为实现祖国富强的崇高目标所作的热烈追求和不屈的斗争。“离”——忧愁，“离骚”即作者遭遇忧愁而写成的诗句。全诗373句，是屈原的思想结晶，是他政治奋斗失败后用血和泪写成的一篇扣人心弦的抒发忧国之思的作品，本课便是选于其中的20-32节。 [背景链接] 屈原生活在时代大动荡、社会大变革的战国中期。力主革新政治，举贤授能，除残去秽，励精图治。这就突破了贵族阶级的局限，而适应了新兴阶级的政治要求。楚国贵族集团中的顽固派不断打击和排挤屈原，使他一生为之奋斗呼号的政治理想不能得到实现。他就用诗歌倾吐自己的忧愁幽思、缠绵悱恻的情绪。 l 阅读译文 我哀怜着人民的生涯多么艰苦，我长太息地禁不住要洒雪眼泪。 我虽然是爱好修洁而自制花环，在清早做成，晚上便已被人折毁。 不怕他就毁坏了我秋蕙的花环，我又要继续着用白芷花来替代。 说到头是我自己的情愿而心甘，纵使是死上九回我也不肯悔改。 我怨恨你王长者呵真是荒唐，你始终是不肯洞鉴我的心肠。 你周围的侍女嫉妒我的丰姿，造出谣言来说我是本来淫荡。 固然是胡涂的人们善于取巧，不守一定的规矩而任意胡闹。 抛弃了一定的准绳只图迁就，竞争着在依阿取悦以为常套。 我忧郁，我不安，我感受着孤独，我孤独地遭受着今世的困穷。 我即使奄然死去而魂离魄散，也决不肯同乎流俗，屈节卑躬。 鹰和隼不能够和凡鸟同群，原本是自古以来就是这样。 哪有方和圆能够互相通融,哪有曲和直能够一概相量, 我委屈着情怀，抑制着意气，我忍受着谴责，排遣着羞耻， 伏清白之志而死忠贞之节，本是前代的圣人之所称许。 我失悔我的路向是根本走错，我停顿着又打算要路折回头， 把我的车马掉过来走向归路，要趁着这迷途未远赶快罢休。 把马辔解了，让它在兰皋逍遥，让它在椒丘上驰驱，暂时休息， 我不想再上前去以遭受祸殃，我要退回故乡修理我的旧衣。 我要把碧绿的荷叶裁成上衫，我要把洁白的荷花缀成下裳。 没人知道我也就让他抹杀吧，只要我的内心是真正地芬芳。 要把头上的冠戴加得高而又高，要把项下的环佩增得长而又长， 芳香和污垢纵使会被人混淆呀，只我这清白的精神是丝毫无恙。 我忽然又回过头来放开眼界，打算往东南西北去四处观光。 我的花环是参差而又多趣呀，馥郁的花气呵会向四方远飏。 世上的人们任凭他各有所好，而我的习惯是专于爱好修洁。 就把我车裂了我也不肯变更，难道我的心还会怕受人威胁, (摘录郭沫若先生《<离骚>译文》) 诵读文本整体感知 l 感知文本内容 课文节选部分共13节、52句，表现了屈原志洁行高、执着追求的精神。这部分先从自己的政治 理想和政治遭遇写起，叙述作者因洁身自好、坚持原则而爱到周围众人的猜疑和造谣中伤，君 主也疏远了他。这时他一度产生了退隐独善的闪念，要借此更加努力地培养自己的美好德行， 表明不和蝇营狗苟的小人同流合污的决心。但他最终摆脱了退隐的闪念，面向现实，表明自己 不管在什么样的情况底下，都决不退缩、决不变心的爱国热情。 l 梳理文章思路 结构图: 前 政治理想:哀民生、遵规矩、施美政 七 政治遭遇:灵修不察、众女嫉余、时俗工巧 节 非凡心志:屈心抑志、九死未悔 忧国忧民 后 退隐闪念:回车复路、退修初服 六 节 爱国决心:好修为常、体解未变 [思路探微] 节选部分，诗人从“长太息”起笔，下面叙述作者“长太息”的复杂原因:理想与现实的矛盾，个性与环境的矛盾。自己哀民生、遵规矩、施美政，遇到的却是灵修不察、众女嫉余、时俗工巧。对此，他保持着清醒的头脑，坚定自己的信念。同时，他一度对自己前此的行为产生怀疑，后悔没有选准道路，发生了抽身后退的闪念。诗人在犹疑、彷徨之中，苦苦思索。最后，诗人认定，自己的操守是正确的，决心至死不变地坚持下去。这13节诗，曲折地展现了诗人情感的波澜——翻腾起伏，汹涌澎湃。 l 感知主人公形象 《离骚》这首诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象, 《离骚》为我们塑造了屈原这一高大的抒情主人公形象。 首先，他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字，人们也可以一眼认出是屈原，就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。 其次，他具有鲜明的思想性格。第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治(“规矩”“绳墨”)，主张举贤授能。第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用(“哀民生之多艰” “怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”)，反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，坚强不屈(“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”)。 这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。 [领悟内涵] 节选部分的诗歌，突出地表现了屈原“好修”、坚持“美政”、至死不渝的高尚节操，抒发了诗人忧国忧民、献身理想的爱国情感。 [鉴赏菜单] 参差的句式 生动的语言 美妙的修辞 深情的述怀 含蓄的比兴 精读课文品析鉴赏 l 参差的句式 骚体诗在形式上打破了《诗经》那种以四言为主的体制，在民歌的基础上又继承了散文的笔法，句式长短参差，形式比较自由，多用“兮”字以助语势。大量运用“兮”字，不仅加强了生活色彩，而且使诗歌婉转动人。 “兮”是有浓厚的楚国地方色彩的语气词，它在诗句中的位置不同，作用也不尽一样。用在句中，表语音的延长;用在句间，表语意未竟，待下句补充;用在句尾，表感叹意味。就课文来看，“兮”均用在句间，表示语意未完，等待下句补充。 骚体诗一般是一句三四个节拍，随文切分。如: 长/太息/以掩涕兮，哀/民生/之多艰。余/虽/好修姱/以鞿羁兮，謇/朝谇/而夕替。 l 生动的语言 1(“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓以善淫。” 这几句诗使抒情主人公除了作为政治家和诗人的自我形象出现外，又幻化为一个美丽而遭逢不幸的女子。她有爱美的天性，喜欢用芳洁的东西修饰自己，还亲手栽培了许多芬芳的草木。起初与丈夫(“灵修”有时也可理解为丈夫)缔结了婚约，后来却受到众女的嫉妒和谗毁，终于被抛弃。这一条“美人香草”式的寓意和诗人的政治抒情叠合在一起，造成《离骚》全诗特有的写实与虚拟二重世界相互交融、迷离惝恍的艺术效果，给全诗增添了绰约的风姿和芳菲的情韵。 2(“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。” 这一句表明屈原志向不改，坚贞不屈。真可说是一条铁骨铮铮的汉子。屈原最不能容忍的是那群无耻小人对他的恶毒诬蔑，一会说他穿着奇装异服，一会又说他面容姣好，肯定是个善淫之辈。这群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，竞相谄媚，把朝廷弄得乌烟瘴气。屈原下决心绝对不和他们合流，他自比不合群的鸷鸟，孤傲、矫健，“自前世而固然”，他不想改变，也无法改变，这就像方圆不能周，异道不相安一样。在这里，屈原清楚地预感到了自己的结局，但他并不后悔自己的选择。句中“虽九死其犹未悔”和同出自于《离骚》的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”诗句是后人引以自勉和共勉最多的句子。 3(“民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。” 这几句诗所表现出的诗人自知之明、自谋之熟、自勉之严、自决之勇，令人感慨万分。经过激烈的思想斗争，他不仅又回到了“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加坚定。通过这一段情感的抒发，诗人将构成自己心灵世界悲剧性冲突的两个方面——理想与现实的对立、进取与退隐的对立，初步展现出来了，继之又更加坚定地作出了选择。 [点击文学评论] 宋代著名史学家、词人宋祁说:“《离骚》为词赋之祖，后人为之，如至方不能加矩，至圆不能过规。”这就是说，《离骚》不仅开辟了一个广阔的文学领域，而且是中国诗赋方面永远不可企及的典范。 l 美妙的修辞 1(大量运用了比喻手法。如以采摘香草喻加强自身修养，佩戴香草喻保持修洁等。但诗人的表现手段却比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而来，是照应前二句的，但它又是用来形容“情”的。所以虽然没有用“如”、“似”、“若”之类字眼，也未加说明，却喻意自明。 2(运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现政治的、思想意识方面的比较抽象的概念，不仅使作品含蓄，长于韵味，而且从直觉上增加了作品的色彩美。 3(运用了对偶的修辞手法，而且形式多姿多彩，在错落中见整齐，在整齐中又富于变化。如“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”“忽反顾以游目兮，将往观乎四荒”等，将“兮”字去掉，对偶之工与唐宋律诗对仗无异。上两例属于在一个完整诗句里，上下句构成对偶。“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。”这一例是两个完整诗句的上、下句构成对偶。“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。”这一例是上、下句内部各自构成对偶，上、下句之间也构成对偶。 l 深情的述怀 “伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”表现诗人的刚正不阿，一身正气的情操。 “宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也!”表现诗人嫉恶如仇，不同流合污的品格。 “民生各有所乐兮，余独好修以为常。”表现诗人洁身自好，自我完善的志向。 “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”表现诗人坚持真理，献身理想意志。 “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”表现诗人忧国忧民，热爱祖国的心胸。 诗人在述怀的诗句中表现出高尚的品德和爱国情怀。这些闪光的诗句，给人以无限的精神力量。 l 含蓄的比兴 “怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。”“灵修”本意是神仙，这里用来比拟君王。 “众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”“蛾眉”本意是美貌，这儿用来比拟自己的美德;“众女”本意指相貌一般的女人，这儿用来比拟造谣中伤自己的朝臣。 “鸷鸟之不群兮，自前世而固然。”“鸷鸟”本意指鹰、雕一类凶猛的鸟，“鸟”指一般的鸟，这儿分别用来比拟诗人自己和周围群小。 “制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”这儿以服饰比拟诗人的美德。 [点击语录] 《三百篇》好的作品，都是写实感。实感自然是文学主要的生命;但文学还有第二个生命，曰想象力。从想象力中活跳出实感来，才算极文学之能事。就这一点论，屈原在文学史的地位，不特前无古人，截到今日止，仍是后无来者。 (梁启超《屈原研究》) “佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。”这儿以佩饰比拟诗人的美德。 联系实际拓展延伸 l 开阔视野 多向探究 一、《诗经》和《离骚》都用了比、兴手法，它们之间有没有什么不同之处, 二者运用的比、兴手法，作为“写作技巧”，并无不同之处。但是《离骚》可说是第一个将比、兴手法大量使用在政治讽喻上。虽然《诗经》也有政治讽喻诗(如《新台》、《硕鼠》就是)，这些诗也用比、兴手法，但是政治色彩比不上《离骚》浓。 人们读《离骚》时必然会发现，大量运用了比、兴手法，而且这种手法成为它的主要创作手法，可以说，《离骚》在比、兴技巧的运用上，仍然是独创性的。王逸在《离骚序》里说:“《离骚》之文，依诗取兴，引类譬喻。故善鸟香草以配忠贞;恶禽臭物以比谗佞。灵修、美人以媲于君;虙妃、佚女以譬贤臣。虬龙、鸾凤以托君子;飘风、云霓以为小人。其辞温而雅，其义皎而朗，凡百君子，英不察其清高，嘉其文彩，哀其不遇，而愍其志焉。”《文心雕龙比兴篇》也说:“楚襄信谗而三闾忠烈，依诗制骚，讽兼比兴。” 从地域方面看，《诗经》产生在黄河流域，而《楚辞》产生在长江流域。由于两地的自然生态与生活型态有很大的差异，所以两者在用来比、兴的喻体上自然也会有所不同。喻体不同，整体上的韵味也就有了不同。 二、怎样评价诗人在课文第二节所表现出来的退隐的闪念,能不能看作是诗人至此意志动摇, 第一节的诗句“亦余心之所善兮，虽九死而不悔”，表现了诗人在“灵修不察、众女嫉余、时俗工巧”，政治上无所作为的情况底下，仍然坚持自己的信念，丝毫没有放弃操守的念头，意志非常坚定。第二节说:“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷其未远。”这是表白自己在政治上当初看不清形势、走错了路，发生了抽身后退的闪念。但这种后退，是政治活动上的后退，而不是放弃操守，不是意志动摇。诗人在政治理想受打击之后，犹疑、彷徨、苦苦思索。但诗人始终认定，自己的操守是正确的，决心至死不变地坚持下去。这时候，他的 退隐的闪念，是对楚国当时政治形势有了清醒的认识，内心异常痛苦，但操守更加坚定的表现。诗人的思想，跟儒家的“达则兼济天下，穷则独善其身”的守则，是一致的。 l 畅谈爱国主义 ——交流读书收获 甲生说:《离骚》的感人力量，就在于它所表现的诗人的爱国主义精神。 “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”这种九死不悔、忠贞不渝的爱国精神，对后人的影响难以估量。 贾谊的“国而忘家，公而忘私”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，这些都是这种爱国精神的传承。 孙中山先生第一个喊出“振兴中华”。邓小平发出肺腑之言:“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。” 这些都是这种爱国精神的发扬光大。 这种爱国主义是中华民族生生不息的不竭动力，是每一个中国人成就伟大人格的根本所在。 乙生说:历史上的爱国表现有多种内容。 对父母之邦的依恋和对故土的热爱，是爱国，是最具有普遍性的爱国情感。 忠君也是忠于国家的表现，当国家利益与君主利益发生矛盾的时候，服从君主，放弃国家利益，那就是愚忠，不可取，但忠君确实是古人的爱国观念。 为发展中华文化所作的贡献，也是爱国行为的一种形式。某些知识分子在国家多事之秋，忧国忧民，或者怀抱忧患意识，为振兴中华文化而进行的文化思考，甚或有某些愤世嫉俗的表现，也往往流露出对祖国至爱情深的心怀。其中屈原是典型例子，李白、杜甫，也是典型例子。 丙生说:顾炎武有一句话，非常典型地表述了古人的国家观念，那就是“天下兴亡，匹夫有责”。 他在《日知录》中解释:“有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辨?曰:易姓改号谓之亡国，仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”在这里国家与天下不是同一个概念，拿天下与国家相比，天下是一个崇高的信念，而国家却比较淡化。亡国是改朝换代，这是君主和当官们谋划的事;而仁义败坏，道德沦丧，才是百姓义不容辞的责任。 对此，章太炎也有解释:“匹夫有责之说，今人以为常谈，不悟其所重者，乃在保持道德，而非政治经济之云云。”把道德放在政治经济之上，认为保持道德比保持国家政权更重要，这是以伦理为本位的国家观。可见，古人心目中的天下乃是文明观，这是对祖国文化的信念。 所以古人追求修身、齐家、治国、平天下，是以平天下为最高理想，这不是武力的征服，而是指文化的治理和征服。虽然这是华夏中心主义，但却表现了古人对祖国文化的自信和优越感。 丁生说:重视祖国的历史，继承祖国的优秀文化传统，崇敬民族的先辈英杰，是弘扬民族精神的重要一环。 民族精神是以人为主体，通过文化来传承，通过民族的共同记忆来认定。历史就是民族的记忆。所以爱国主义本身也是历史情感的表现。 只要有民族的生聚就有共同的回忆，历史，是不可替代的、使万众凝聚的同心圆，是众志成城的火种。 周总理说得好:“历史对一个国家、一个民族，就象记忆对于个人一样，一个人丧失了记忆，就会成为白痴，一个民族如果忘记了历史，就会成为一个愚昧的民族。而一个愚昧的民族是不可能建设社会主义的。” 我们要在历史传承和历史发展中，弘扬爱国主义精神。 [历史大事回放] 上世纪50年代初，世界和平理事会曾决议于1953年在世界各国共同举行纪念屈原、哥白尼、拉伯雷、马蒂等四位世界文化名人的的活动。那一年是屈原逝世2230周年。 3《孔雀东南飞》说课稿 一教材分析 《孔雀东南飞》，是高中语文第二册第二单元的第三课。这个单元学习从先秦到南北朝时期的诗歌。这一时期产生了思想内涵和艺术成就上都堪称后世诗歌典范的伟大作品。《孔雀东南飞》是我国文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗，是本单元的重点篇目。 教学目标 知识目标:了解这首诗的思想内容及人物性格。 情感目标:培养学生对中国古典诗歌的热爱。 能力目标:提高学生的写作能力和鉴赏能力。 教学重点和难点 重点:对诗中主要人物性格的分析和把握 难点:理解刘兰芝和焦仲卿爱情悲剧的根源与意义。 二教法和学法 :教法分析 :这首诗歌的教法通常是:从词句的理解到人物形象的把握和主题的提炼，再到艺术手段的分析。我想将这首诗改编成小话剧，并在课内演出，将比较抽象的诗歌改编为直观性很强的话剧;同时扩展阅读空间进行比较阅读，在不同的形式转换中深入理解诗歌的思想内容、人物性格和艺术特征。主要采用三种教学方法: (1)互动教学 (2)创设情景教学 (3)比较阅读 学情分析 :学生在学习此类诗歌时，大多是等着老师来分析，自己做笔记，缺乏主动性。新课程观强调学生的自主学习和积极体验，教师要尽可能地为学生提供共享资源，创设互动平台，故在学习这首诗时，让他们参与到诗歌的改编和话剧的表演中，作让他们真正成为学习的主人。 在分析内容时，从教材和学生的实际出发，抓住教学中的主要矛盾，采用寻找难点、确定难点、解决难点的学习方法，引导学生独立思考，解疑析疑，在阅读能力上寻求提高和突破。 三教学过程 (一)导入新课 播放通俗歌曲《孔雀东南飞》:孔雀东南飞，飞到天涯去不回。千般怜爱，万种柔情，相思成灰。心碎的时候，秋声格外让人悲。天若不尽人意，我愿生死相随，孔雀东南飞，飞到天涯去不回。大江上下，残照斜阳，万木低垂，情深的时候，哪种离别不伤悲,这次痴心赴水何时何地相会,我愿有情人共饮一江水。红尘外，柔情内，有没有断肠的泪。我愿有情人共饮一江水，但求真心以对，今生何惧何悔。 这首歌曲调低沉舒缓，非常符合原诗的意境，而屠洪刚的演唱丝丝入扣，深沉含蓄，对刘兰芝“揽裙脱丝履，举身赴清池”和焦仲卿“徘徊庭树下，自挂东南枝”的心理揭示比较细微，可以激起学生学习本文的兴趣，也让学生对本节课的重点有初步的认识。 (二)课前检查 1对原诗的改编是否忠于原作, 2能否把握基本矛盾, 3结构安排是否合理, (三)安排学生表演 1剧本分两部分:刘兰芝在焦府为第一幕，回到刘家为第二幕。两幕之中可各分几场，让学生分组表演。 2结尾部分处理:配乐朗诵，采用《化蝶》乐曲为背景音乐，由一位同学在背景音乐中用低缓压抑的语调来朗读:两家求和葬，和葬华山旁。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘～孔雀东南飞，飞到天涯去不回。我愿有情人，共饮一江水。 用《化蝶》乐曲来演绎，使话剧难以表现的浪漫主义结尾得到了很好地处理。朗诵的最后四句是借用歌曲《孔雀东南飞》里的句子，既吻合原诗开头“孔雀东南飞，五里一徘徊”的意境，又表达出结尾部分人们美好的愿望。如泣如诉的配乐朗诵自然地将剧情推向高潮，让学生沉浸在音乐中，忘情于故事中，收到了很好的效果。 (四) 演出结束后，教师提出如下问题，启发学生思考并回答。 1提问:刚才演出的小话剧中，同是感情深厚，爱情专一，敢于反抗的刘兰芝和焦仲卿有何不同,同是封建家长制的代表，焦母和刘兄的思想性格有何差异。 明确:刘兰芝对封建家长制有清醒的认识，不抱任何幻想;而焦仲卿对封建家长制有一定的幻想，性格比较软弱。焦母体现的是封建家长的冷酷自私，专制蛮横;刘兄贪财慕势，是一个势利小人，体现了封建家长的庸俗和丑陋。(该问引导学生进行同中有异的比较，以养成细微之处留心的习惯，进而深入体会作品的思想意义和艺术特征。) 2 从诗歌中看，刘兰芝是一个美丽的女子，她有许多美好的品德。那么这样一个优秀女子为什么却被“遣归”了呢, 明确:诗中说焦刘二人“共事二三年”，可尚无孩子，在“不孝有三，无后为大”的封建时代，“无后”是一个女子致命的弱点。再者作为一个独自抚养儿子寡居多年的母亲，焦母无法理解也不能容忍焦仲卿与刘兰芝间真挚热烈的爱情。 ( 说明:这问题有很大的思维空间，可以培养学生积极思考独立回答问题的能力。) (五)拓展延伸 南宋时，著名爱国诗人陆游与表妹唐琬成婚。陆游和唐琬结婚后，生活非常幸福。但是陆游母亲对此不悦，她认为唐琬成天弹琴吟诗，不但有失妇道，而且有误儿子的功名前程。在母亲压力下，陆游被迫休妻，另娶他人，唐琬另与赵士程结婚。一日，唐琬与赵士程来到沈园，恰巧与陆游相遇，一对有情人相对无言。陆游百感交集，提笔在粉墙上留下了传世经典的《钗头凤》。唐婉再游沈园，见到这首词，和之。不久唐琬抑郁而亡，而陆游也抱恨终生。 播放这两首词的朗诵。 红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错～错～错～春如旧，人空瘦，泪痕红挹鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫～莫～莫～ 世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难～难～难～人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒～瞒～瞒～ 说明:内容扩展，引导学生通过比较阅读进一步理解封建礼教对青年人爱情婚姻生活的摧残及其吃人的本质。 梁祝的化蝶，焦刘的孔雀东南飞，陆唐的钗头凤，哪个不是以悲剧结尾，哪个不沾染着青年人的血泪，从中我们就不难发现造成这一切悲剧的刽子手就是封建礼教。几千年来，冷酷的封建礼教，使无数美丽的爱情成为“牵牛织女”，化作“双飞蝴蝶”，飞出“东南孔雀”，筑就“血泪沈园”。但是我们也应该看到在无数的悲剧后面，还有千百年来人们对美好生活的向往和执着地追求。 (六)布置作业 思考: 焦仲卿的母亲爱她的儿子，为什么又处心积虑地毁灭她儿子的美满婚姻, 四 反思 :语文教学中可以打破文体的限制，从兴趣出发，从艺术相通原则入手，提高学生的审美情趣，培养学生的综合能力。这样坚持下去，就可以提高课堂效率，搞好素质教育。 7《登高》说课稿 一、说教材 《登高》这首诗选自高中语文课本第三册第7课《近体诗六首》。本单元是诗歌单元，主要鉴赏唐代诗歌。根据教学大纲的目标要求，中学语文教学要培养学生热爱祖国语言文字，热爱中华民族优秀文化的感情，培养高尚的审美情趣和一定的审美能力，提高文化品位，满足不同学生的学习需求，发展健全个性，形成健全人格。唐诗作为中国文学的奇葩，中国文化的重要组成部分，因此鉴赏唐诗对于陶冶学生的情操，丰富和积淀学生的人文素养意义非凡。在《登高》之前，本单元已经鉴赏了伟大的浪漫主义诗人李白的古体诗《梦游天姥吟留别》和白居易的新乐府诗《琵琶行》，学生懂得了一些鉴赏诗歌的门路，有助于学习杜甫七言律诗《登高》。 根据教学大纲中高中语文教学应“让学生了解课文涉及的重要作家作品知识、能感受形象、品味语言这一要求，确立了本科的知识目标:1、了解诗人杜甫及其重要作品2、挖掘和把握诗歌的主要意象;根据新课标中要重视培养发现、探究、解决问题的能力这一要求，确立了本课的能力目标:培养学生的联想、想象能力以及逻辑思维能力;根据大纲教学目的中要培养学生有自己的情感体验和新课标中要求的审美体验和价值观统一这一维度，确立了本课的德育目标:培养学生的爱国情怀和审美体验。 诗歌鉴赏的重点是培养学生如何在反复吟诵中通过联想和想象把枯燥的、抽象的语言文字还原成立体的、生动的画面从而把握隐藏在文本背后的诗人的内在情思。据此确立了本课的教学重点:景、境、情的关系。 根据新课标和大纲中“要培养学生自主、探究、合作的新的学习方式”这一要求，确立了本课的教学难点:在理解诗人悲自然之秋、生理之秋的同时，最根本的一点就是悲国家之秋、社会之秋即理解诗人忧国忧民的博大胸襟和志士情怀，这也是本诗的关键。 二、说教法 这课的教学，就教而言，主要采取如下方法: 1、吟诵法。其根据诗诗歌讲究韵律和节奏，通过教师和多媒体音像资料《唐之韵》反复的声情并茂的吟诵，能使学生感受古典诗歌的格律美、音韵美。同时通过反复吟诵，也有助于培养学生的语感，激发他们的联想和想象能力，进入诗歌的情境。 2、讲析法和点拨法。具体到诗歌《登高》的鉴赏中，由于学生接触文本的时间有限，知识积淀和人生经历有限，理解诗人的悲社会之秋、国家之秋存在困难，因此在教学中运用我做的课件补充诗人杜甫生平的有关重要的信息以及进行简要的点拨就很必要了。 3、讨论法。语文课堂教学过程是师生之间针对文本这个平台平等对话和心灵沟通的过程。苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中说:“每一个孩子就天性而言都是诗人。但是要让他们心灵的琴弦响起来。”语文课应该成为他们发表个人见解的舞台。只有师生之间、同学之间参与讨论，平等对话，才能有助于培养和激发学生阅读的兴趣和灵感，才有利于关注个体差异，满足不同学生的学习需要，使每个学生得到更充分的发展。 三、说学法 本课，学生可以采取以下方法进行学习: 1、朗读和默读相结合的方法。诗歌贵在吟诵，通过反复的朗读，学生可以集中注意力，而美国著名学者皮尔斯曾经说过后现代时代最缺乏的是注意力，体会和领悟诗歌的音乐美。针对高二的学生已具有一定的自主、探究的学习能力可进行默读，通过潜心把玩，发挥自己的形象思维和逻辑思维，体会和把握诗歌的深层意蕴。 2、粗读和精读相结合的方法。陶渊明在《五柳先生传》中说:“好读书，不求甚解。”其实就是采取粗读的方法，整体感知。但《登高》这首诗意蕴极深，还应通过仔细揣摩、深入探究 即精读才能更好地走入文本、跳出文本。 3、运用网络环境进行小课题研究。其根据是新课标中培养学生自主、合作、探究新的学习方式的要求及培养学生的实践意识和创新意识，让学生在课后以杜甫为专题，充分运用多媒体和网络环境进行个案小课题研究，培养学生求知欲望和真正的主动意识、成功意识以及失败意识。 四、说课堂教学秩序 一、关于新课导入 课前准备: 为了知人论世，丰富学生对杜甫的了解，激发学生的阅读兴趣和情感体验，在上课之前先让学生观看《唐之韵》中的《一代诗圣》上下集。 为此，我设计了如下的导语: 秋，是中国诗歌中一个永恒的话题，马致远的《天净沙 秋思》给我们呈现的是深秋一位沦落天涯的游子在萧瑟凄凉的黄昏孤独的身影;而毛泽东的《沁园春 长沙》同样是在深秋，呈现的却是一幅绚烂多彩，生气盎然的湘江秋景图，可见，不同的诗人面对同样的秋天却有不同的情感体验，那么伟大诗人杜甫笔下的深秋又是怎样的呢,今天，就让我们怀着仰慕的心情一起去走进杜甫的内心世界，去领略他的才情，去触摸他的灵魂深处。下面，我们来学习杜甫的七言律诗——《登高》。导语是每节课的窗户和眼睛，精彩的导语能让学生的眼睛亮起来，具体到本节课，为了让学生明白任何文学作品包括诗歌都是在特定的时空完成的，面对秋不同的诗人会引发不同的情感体验，设计了如上的导语。 二、关于新课传授过程 (一)四读诗歌 1(教师范背诗歌，学生注目。此设计意在通过教师声情并茂的诵背把学生带入情境之中，让学生对《登高》一诗的情感基调有个感性的整体认知，有助于学生品味诗歌的音韵美，此为情读。 2(教师范读，学生默读。此 教学设计 散步教学设计免费下载洗衣歌教学设计免费下载汽车材料教学设计下载爱护水资源教学设计下载一师一优课教学设计下载 目的在于进行诵读指导，让学生注意诗歌的字音、节奏、节拍、韵脚，体味本诗音韵低沉，回环的原因，此为音读。 3(学生自由朗读后结合注释默读。此教学设计本着培养学生自主、探究能力的宗旨，目的是让学生思考，领悟诗歌的大意，此为意读。 四读诗歌，有利于实现大纲目的中要求培养学生的语感和诵读能力，体味诗歌的音韵美。 (二)探讨景、境、情的关系 此教学设计的依据是新大纲中学习目标应培养学生发现、探究、解决问题的能力并根据新课标分层推进的原则进行教学，具体到诗歌教学，就是本着学生应深入理解诗歌的思想和情感的原则，通过自主、合作、探究进行学习。为此，本着先易后难、分层推进的教学原则，全课我设计了这样两个问题。 第一个问题是用一个字来概括全诗的情感基调，该如何概括,此教学设计是从新课标要求的文学作品应先整体感知，培养学生归纳推理的逻辑思维能力出发进行的设计，其答案是一个“悲”字。 第二个问题是:全诗的情感基调是“悲”，诗人“悲”什么,此问题设计顺势而出，目的在于培养学生探究问题的能力，培养学生的逻辑思维能力。考虑到学生在思考这个问题时，由于思考时间、阅读经验、知识积淀有限，估计大多数学生只会理解到悲自然之秋，生理之秋，而理 解到社会之秋、国家之秋这个层面存在困难，因此，我先让学生在充分理解自然之秋、生理之秋的基础上，再进行必要及时的点拨，结合多媒体课件引导学生思考和理解诗人悲社会之秋的情怀。 具体到《登高》这首诗，不论学生如何思考第二个问题，无外乎从悲自然之秋、生理之秋、社会之秋这三个层面进行回答。 针对悲自然之秋这一层面，我从文本出发，设计如下的三个问题: ?首联和颔联寥寥数语就勾勒出一幅广阔深远的图景，试问，哪一个意象让你感受最深，请描绘一下，此为点。 答案多样:如飞鸟，在劲风中摇曳吃力盘旋，飞舞的鸟这个意象，意韵较深。写出了孤鸟的无力、脆弱，这何尝不是诗人的写照。这种意象在杜甫其它诗中也可印证，如《旅夜抒怀》同是临江抒怀:“细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。”对于这首诗，教师可适当点拨，江上景色，野阔天低，大江奔流，尤显旅人的单薄与脆弱，孤独无依。所谓的文章，官职皆随水而逝，成过眼烟云，自己有如茫茫天地间一个小小的飞鸟，只有无尽的悲凉充斥其间。又如落叶、长江。就“落叶”这个意象而言，一叶知秋，落叶的萧萧表现已到深秋，大自然有春、夏、秋、冬，秋天尤其让人感到伤感。如学生提到“长江”这个意象，不尤人想起孔子“逝者如斯夫”的感慨，联系诗人生平是否有韶光易逝，而壮志难酬的遗憾呢,有比较才有鉴别，为了培养学生的发散思维和求同思维，丰富学生的知识底蕴，扩大学生视野，做这样一个极为开放式的教学设计既尊重了学生的主体地位，又促进文本多样化的解读。 根据新大纲关于语文教学要培养学生思维能力，具体到诗歌就是培养学生联想和想象的能力，让学生发挥联系和想象，把枯燥的文字还原成立体可感的画面，为了培养学生口头表达能力和联想、想象能力，从而把握诗人的情感，我设计了这样一个问题: ?请你用散文化的语言描述登高秋景图。此为课程教学中的“染”。 答案:登上高台，眼望远方高远天际，茫茫无边，耳听猎猎西风，老猿悲鸣，沙走江上，水落石出，在水清沙白的背景上，在急劲的西风中，孤鸟吃力地翻滚，大风四卷，孤鸟回旋，徒增无限感伤，近看枯叶萧萧而下，黄叶满地;远观滔滔的长江，滚滚东逝，不禁让人想起孔夫子“逝者如斯夫”的千古浩叹。 ?根据文学鉴赏应体会作品深层内蕴这一要求，我设计了下面这样一个问题，其目的是由景物逐渐深入到人事。即 “风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”诗中写景，营造了一种怎样的意境, 答案:这两联浑然一体，境界深邃悠远，营造出天地萧飒悲凉、凄清的景境，渲染了诗人登高望远的内心无尽的悲凉，悲叹大自然的秋。 以上的三个问题设计从三个角度解决诗歌怎样鉴赏写景的问题，具体到《登高》这首诗，基本上解决悲自然之秋这一层面。 关于诗人悲己，悲生理之秋这个层面，根据思维的连续性，本着探究的精神，在学生结合文本回答问题的基础上，可适时的提出这样一个问题:诗人仅仅悲叹大自然的秋吗，所悲之秋还有没有别的意味,教师课结合多媒体，可适时展现杜甫生平及此诗的写作背景，引导学生作如下的解读:本诗作于安史之乱后第二年，晚年的诗人仍四处漂泊，居无定所，生活困顿，再加上年老多病，登台赋诗，想岁将百年，生命将尽，而命途多舛，壮志难酬，而对于封建时代的士 大夫而言，政治前途如此暗淡，无异于要了诗人的性命，今诗人头发花白，命将尽而事业无成，不由悲从中来，悲叹个人生活的困顿同时，更加悲叹政治生命的困顿，实为悲叹个人人生之秋。此教学环节意在让学生对诗歌有更深入的体会和深切的感悟，培养学生探究问题的逻辑思维能力。 关于第三个层面，即诗人悲社会之秋，国家之秋。根据新课标教学应分层推进，教学是逐步深入的过程，鉴赏文本应把握文本背后的思想内核，情感内涵，以及新大纲目标要求，应培养学生的爱国主义情怀及新课标中教学是情感、态度和价值相统一的过程及培养学生探究、合作、自主学习能力这一目标出发，我设计了这样一个问题: 诗人悲秋，悲自然之秋，悲生理之秋，这些也许都不是“悲秋”的根本，那么“悲秋”的根本是什么,请结合杜甫《茅屋为秋风所破歌》讨论、分析。 此问题所涉及的层面是本节课的难点，由于学生接触文本的时间有限，知识积淀和人生经历有限，理解诗人的悲社会之秋、国家之秋存在困难，因此在教学中运用我做的课件补充诗人杜甫生平的有关重要的信息以及进行简要的点拨就很必要了。 教师在因势利导引出这个话题之后，可通过多媒体呈现《茅屋为秋风所破歌》一诗，这时可联系诗人在这首诗中所透视出来的情怀进行点拨，这种点拨非常关键。《茅屋为秋风所破歌》写于安史之乱尚未平定，国家动荡不安这个大背景下，诗中通过一次风雨袭击茅屋之事，表现了诗人流寓蜀中生活的艰难，“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”。但诗人并没止步，而是推己及人“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，将个人的命运、社会的命运和国家的命运联系在了一起，从而使一己之悲有了广阔而深远的社会内涵，体现出诗人忧国忧民的情怀，读到这里，教师可做如下引导:我们是否有所触动、感悟，诗人的“悲秋”不仅是悲自然、悲个人，更深层的是悲国家、悲社会，相对于国家的风雨飘摇，破败不堪，诗人自己的生活困顿、年老多病，大自然的秋风萧飒，即个人生理之秋、自然之秋只不过是文本的表层罢了。 这时教师可安排学生进行个人思考、小组讨论，学生互评，达成共识:从《茅屋为秋风所破歌》、《春望》等大量诗人的诗作中，我们似乎恍然大悟，悲秋，不仅是悲自然之秋，悲生理之秋，更深层的是悲社会之秋，国家之秋。《登高》一诗真正的意蕴，是悲自然之秋，生理之秋，国家之秋的有机统一，体现的是诗人忧国伤世的博大志士胸襟和情怀。 在这个教学环节中，教师可作为观察员身份起监督作用或作为平等主体参与谈论，最后只进行简要的梳理。 需要说明的是:这三个大的教学环节，即悲自然之秋、生理之秋、社会之秋，相互顺序可以视课堂实际情况而定，每个环节完成之后，可根据上面的语言灵活进行连贯，整个设计体现了新课标中课堂教学开放、灵活的原则。 (三)在完成探讨景、境、情关系之后，再让学生有感情地背诵全诗。此设计有利于实现教学大纲中要加强学生的积累，养成自觉学习语文的习惯，为终身学习打下基础这一教学目的。 (四)关于作业。师生一起，以小课题形式写出一篇关于杜甫专题的研究小论文。这样设计出于以下几个考虑:写作是学生语文素养的综合体现，有利于巩固课堂教学的成果，培养学生培养学生求知欲望和真正的主动意识、失败意识以及成功意识。 (五)关于板书设计也即结语，如下图所示 此板书呈金字塔型，意在隐喻:悲是本诗的核心情感内涵;由自然而及个人而及社会，诗人杜甫忧国忧民的博大胸襟和志士情怀如金字塔般震撼人心。这样的设计有助于培养学生的爱国情怀，提高学生的审美情趣。 9《记念刘和珍君》说课稿 l 本课的地位:作为语文老师，我们知道，阅读的对象不单指文章，还包括社会和人生，所以，阅读教学的实质就是塑造学生的灵魂和思想～新课标强调了语文课程工具性和人文性，要求全面提升高中学生的语文素养，初步形成正确的世界观、人生观、价值观;学会收集、判断、处理信息;具有人文素养、创新精神与实践能力。鲁迅的《记念刘和珍君》是高二第三册第三单元一篇悼念性散文。感情忧愤，爱憎鲜明，具有经典性人文性的特点。学生在学习了前两个单元的基础上，掌握了鉴赏诗歌的技巧，鉴赏散文就较为容易，要深入领会作者的思想感情，学会“披文以入情”，也就是由“感”入“悟”的审美方法就可以。 l 学情分析:高二学生有独立阅读记叙文的能力，具备一定的感性认识，但理性认识不足，逻辑思辨能力不强，对阅读较复杂的记叙文有一定的难度。同时学生的基础层次不同，阅读文章时，抓表层易，知本质难;知思路易，明思想难;知局部易，观全文难;习得知识易，迁移能力难。 l 教学目标的分析及依据 :依此学情，根据新课标“知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观”的目标要求，结合本文的特点，确立教学目标如下: ?知识目标:把握文意，理清作者思想感情发展的脉络。 ?能力目标:揣摩感悟语言的能力;从感性上升到理性认识的思维能力;概括整合能力;迁移应用能力。 ?德育目标:理解刘和珍追求真理、不畏强暴、勇敢果决的精神 ?方法目标:动态阅读法;从不同角度和层面引导学生总结个性化的阅读和创造性的解读方法; l 教学重点难点:教学过程中学生是主体，教师是主导，考虑到学生原有的基础，现有的困难以及学习上的心理特征，从而针对性的确立学习的重难点。本课的重点是理清作者思想感情发展的脉络;难点是夹叙夹议的方法;刘和珍精神的理解。 l 教法学法设计: 二、 “三一八”惨案中前仆后继的一个场面 齐读课文第五部分第二段 谭嗣同，中国倘要流血，就从我开始。/我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。 夏明翰，《就义诗》—“砍头不要紧，只要主义真。” 目的:从生活的方方面面理解人生需要勇毅精神的意义。突出人文教育。 4、简介时代背景/集会/游行/请愿/纪念/遗物，出示幻灯片。 目的:更深地进入课文，理解课文。 5、刘和珍小传(请同学们看课本彩图《北师大周报》) 目的:训练学生学会借助课本资源学习。 6、解释词语:勇毅。勇:有胆量，敢干，如勇敢、沉勇。毅:果决，志向坚定而不动摇，如刚毅、坚毅、毅然 目的:提出刘和珍精神的本质，理解课文的组织材料实际就是以“勇毅”两个字为中心的。 7、刘和珍生前的点点滴滴 “然而在这样的生活艰难中，毅然预定了《莽原》全年的就有她”。然后和学生共同分析:“然而”是一个重转，强调“销行寥落”中她“预定全年”的与众不同;“生活艰难”，说明她“预定全年”需要决心;“毅然”则进一步强调需要勇气。从这一事实中，我们可以看到她对革命的向往和对真理的渴求。 “不为势利所屈，反抗一广有羽翼的校长的学生”，此校长是杨荫榆，是依附于军阀政府势力镇压学生运动的罪魁祸首，刘和珍勇于反抗，表现了她嫉恶如仇、勇于斗争的精神;和“我”见面，“始终微笑着，态度很温和”，表现了刘和珍的善良与和蔼;“她虑及母校前途，黯然至于泣下”，表现了她的高度事业心和责任感。 目的:理解课文的具体叙述，明确课文叙述与议论结合的具体做法，理解文章的总体结构。 8、句子分析: “这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证。”句中的主、谓、宾语依次为 、 、 。 答:事实、为、明证。 目的:从人文教学开始进入深入细致的语言教学。 9、对联:赴国难时代危难淬火====== 答:悼芳魂勇毅精神闪光 目的:在理解课文的基础上学习语言运用。酝酿感情，为深入学习课文语言作准备。 10、出示幻灯片(纪念刘和珍的灵堂设计) 目的:制造氛围，为悼词写作的语言学习和运用作准备。 11、请同学们自己评点课文，每人对刘和珍说一句话。 目的:深入细致地学习课文的语言。 12、评点课文的重要语句 目的:贯彻语文学习的工具性任务。 13、说话活动。 目的:实现语言学习的能力过渡。 14、老师出示悼词范例。 你是真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。 你为人民的苦难感到哀痛，你勇于面对黑暗的现实，激发起变革现实的斗志，并以参加这样的斗争作为自己最大的幸福，你永远值得后世的人们赞颂～ 你不是一个普通的学生，你是为了中国而死的中国的青年～ 虽然你已经踏着淡红的血泊走向了浓黑的悲凉，但你的精神给一代又一代热爱真理的人们一个光明的希望，激励更多的猛士奋然前行～ 你让我们看清了一个时代的嘴脸，反动派的凶残，流言家的下劣，还有平庸者的无聊，更让我们看清了自己的苟且偷生～ 你让我们陷入深沉的思索，让我们诅咒一个默无声息的民族，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。 你是一代女性勇毅精神的代表，干练坚决，百折不回，遇事从容，殒身不恤，不畏强暴，追求真理，你是一枝美丽而带刺的蔷薇～ 你是一个民族血战前行的历史中普通的一员，你用自己的生命，像木材凝结成煤块一样，留给后人一种精神，让我们坚信:勇毅精神不灭，正义和真理永存～ 刘和珍，你虽死犹生～“死去何所道，托体同山阿。”虽然青山掩埋了你的忠骨，但你的微笑的和蔼的旧影却将一直陪伴我们走向未来! 目的:吸出课文语文言的精髓。 15、作业 请同学们下课后想法下载一个课文朗读的资料。 目的:与时俱进，做新时代的中学生。 (2)请以“选择”为话题写300字左右的短文。 目的:学以致用。从全文的角度提高学生的语文能力。 设计说明书:为刘和珍塑像。200字左右。 目的:强化刘和珍在我们心目中的形象。 10《故都的秋》说课 一、教材分析 课文特点及地位:《故都的秋》所处的单元是中国现当代散文单元。现代散文不仅由白话代替了文言，而且由“代圣人立言”变为“表现自己”，由“文章”上升为“文学”，极大地提升了散文的审美品位。本课是散文鉴赏的起始课，对后面的散文教学有着领启、示范作用。通过学习本文，将使学生学会散文鉴赏的方法，培养人文意识，进而阅读名家名篇，从而步入散文鉴赏的规律之门。因此，以开放的思维，以现代的教育模式来学习本文，将对散文的学习产生良好的导向作用。根据以上教材特点和本次比赛要求运用多媒体教学以及新课标理念，我确立以下教学目标:第一知识目标:1了解郁达夫的思想和创作风格。2、学习以情显景、以情驭景的表现手法。 第二、能力目标:1、培养朗读感悟、品味揣摩语言的能力。2、理解本文“主观情”与“客观景”的自然融合。 3、尝试网络环境，结合多媒体，解读经典文本。 第三、情感目标: 关注人的情感与生存环境之间的矛盾冲突，培养人文情怀，提高审美能力。 根据以上教学目标，我确立以下教学重点、难点: 教学重点:听读朗读，品味语言。 教学难点:准确把握作者丰富的情感内涵。 二、教学方法:学生是学习的主体，每当我们向自己的学生教授知识的时候，自然要考虑到我 们的教学对象在学习本课时的原有基础、现有困难及学习心理特征，从而有针对性地确定学习的重点、难点及教法学法。所以，本课的教学指导思想是以教师为主导，以学生为主体，以诵读、设疑、讨论为主线，培养学生的阅读和鉴赏能力。 我主要采用了朗读法和设疑讨论法两种方法。1朗读法。在前两个诗歌单元养成的诵读习惯在本单元要加强巩固和发展，训练美读。本文是现代散文史上的名篇，感情浓厚，意味隽永，文辞优美，教师应当努力引导学生进入课文的情境当中，体会课文所蕴含的思想感情。2、设疑、讨论法。抒情散文重在抒写作者的情志与意趣，但这种抒写往往不是直接的，而是通过精巧的构思，富有情感与哲理的语言，在写景、状物、叙事中实现的。要引导学生积极参与，合作探究。 三、学习方法:这是一堂利用网络和多媒体辅助教学，充分体现学习主体的朗读鉴赏课，因此我安排以下四个步骤的学法引导:第一、课前组织要利用网络或参考书，了解作者、作品等相关知识和背景。 第二、通过多媒体听读朗读，感受作品语言。第三、深入研读文本，适时讨论，探究其情景相融的艺术手法，感受人文精神。 第四、拓展课堂，结合网络教学资源，进行研究性学习。 四、教学过程课前布置预习题:利用网络或参考书了解作者的思想和创作风格、作品的写作背景，寻找有关描写秋景的诗文。我先用多媒体播放钢琴曲《秋日私语》，同时展示京城秋景图片，以浓厚的秋意，渲染情感氛围，以激发学生阅读兴趣。音乐结束，我问:当秋天来临之际，你感受到了什么,历代文人骚客笔下的“秋”又是怎样的情景呢,学生畅谈感受，回忆或朗诵收集到的描写秋天的诗文。 【名句参考】 落霞与孤骜齐飞，秋水共长天一色。(王勃《滕王阁序》) 浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。——————(白居易《琵琶行》) 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。 ——————(杜甫) 碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉，总是离人泪。 ——————(王实甫) 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春潮。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 ——————《秋词》(刘禹锡) 【名篇参考】杜甫《茅屋为秋风所破歌》 王维《山居秋暝》 欧阳修《秋声赋》 学生通过上述图文的欣赏，自然会沉静在秋意之中，对本文会产生浓厚的求知欲。这时候，我就说:这些佳句名篇，有的描写秋天的肃杀和凄凉，抒发作者的悲秋之感;有的刻画秋天的绚丽多彩，寄寓了作者浓浓的秋情。而郁达夫却以自己鲜明的个性，选择了独特视角，运用与众不同的手法，创作了一篇散文精品。究竟郁达夫笔下的秋景如何,秋意如何,让我们一起走进故都，领略故都的秋味。屏幕显示课题和作者。 以上课文导入，尽量控制在5分钟之内。接着，利用多媒体，播放课文朗读及有关课文意境画面。进入教学第二步骤。 听完朗读之后，下面进行朗读指导，让学生整体感知作品。 本文是现代文学史上的名篇，感情真挚，意味隽永，文辞优美。由于本文的写作离今天已经久远，学生要充分把握文中的意味情味可能有些困难，所以应当结合作者思想和写作背景，并提示学生诵读宜慢不宜快，认真体会景物描写所蕴涵的思想感情。 在领读、试读、自由读之后，可安排五幅秋景的重点读。时间分配为18分钟。 读完以后，抓住“从青岛到北平来的理由就是要饱尝这故都的秋味”提问:“秋味”是什么, “故都的秋味”可用文中哪些词说明,自然就把学生引入学法指导的第二个环节，即教学过程的第三个步骤:深入研读文本，适时讨论，走近大师，走进作品。 学生找出相应的词语后，屏幕显示“清、静、悲凉”，并进一步说明:这是北国的秋在作者心中的投影，它构成了文章的基调。“清、静”是北国之秋的客观实景，“悲凉”是人的主观情感的写照，流露出沉静、寡淡的心绪。屏幕显示:“客观实景、主观情感”。 接着继续提问:为了体现故都的秋味，作者选取了哪些景物, 让学生带着这一问题速读课文，读后，自由发言。最后，多媒体展示明确“五幅秋景图”:秋晨院落;秋槐落蕊;秋蝉残声;秋雨话凉;秋枣日胜果。 以上为整体把握，4分钟时间。 然后，我设计三个问题，屏幕显示，让学生分组讨论。 1、故都的秋景本应是多姿多彩的，而作者为什么不写红叶似火的香山、游人如织的颐和园、明澈如镜的昆明湖，而只选取了表现“清、静、悲凉”的景物来写呢, 2、作者对故都的秋，态度如何呢,结合具体语言，体察作者的内心世界。 3、《故都的秋》美丽而不肤浅，那你是否也会因它爱不能寐，沉浸其中，也会“清、静、悲凉起来呢,为什么, 这一过程着重解读其人文内涵，准确把握作者丰富的情感，是教学难点。我基本上安排15分钟的时间。 在这一过程中充分体现学生的分工与合作，要求学生以小组为单位，互相交流课前收集了解到的资料，提高合作学习的能力。深切体会作者对故都的赞美之情以及文中流露出的悲凉、伤感之情的由来，从而深层次理解本文的丰富内涵。 分组讨论之后，由组长概括发言，而后我作简要点评。 如:一切景语皆情语，诗情画意总关情。对于同一轮明月，高兴的人写她，她在笑;忧郁的人写她，她在愁;怒不可遏的人写她，她简直就是一张气得苍白的脸，青筋暴跳、立目横眉。是否合乎心境是选景的主要标准。正所谓以情驭景、以景显情。这故都的秋乃是作者心中之秋。秋中有情的眷恋，情中有秋的落寞。 作者不写北平的宫殿庙宇、亭台楼阁，而是写百姓家院、普通街道所见之景，写下层人民和不得意的知识分子的生活状况，表明其审美眼光是与普通人的生活联系在一起的足见其平民意识。 郁达夫从生活中体会到许多悲苦和忧愁但他没有彻底消沉，而是依然怀着一颗真善美的心灵，以审美的态度和眼光观察故都的秋景看到了自然景观与人文景观美好的一面。明确其人文精神。 因为老沉浸在“清、静、悲凉之中，会非常的压抑，难受，甚至会“在沉默中灭亡”。 因为产生《故都的秋》的时代已一去不复返了，其实，即使在那样的艰难的处境中，作者也并非真正沉沦，在内心难言的孤独冷落之中，表达了对国事的隐忧，他不写混混沌沌的江南之秋，正是他不甘沉沦的表现。 1933年4月，由于国民党的白色恐怖的威胁等原因，郁达夫从上海移居杭州，撤退到隐逸恬适的山水之间，思想苦闷，创作苦淡。但字里行间却流露着对生命的追问。1937年，抗战爆发，他毅然投入到战斗的洪流中，进行抗日宣传，1945年被日本宪兵杀害于苏门答腊。50年代，郁达夫被国家追认为革命烈士。 由此，我们联想到，即便硬骨头鲁迅先生，在医学救国的理想受挫、弃医从文又陷入低谷 之时，也曾躲在北京的绍兴会馆抄写古碑，暂时用种种方法来麻醉自己的灵魂。即使是有骨气，宁肯饿死也不食美国的救济粮的朱自清，也曾借素淡朦胧的荷塘月色来表现自己不满现实又找不到出路的苦闷与彷徨。但是，他们都不愧为新文化运动的精英，中华民族的脊梁，苦闷彷徨之后，他们依然昂起高贵的头颅，血沃中华，不仅以优美的文笔为文学殿堂增添了绚烂的篇章，更以滚滚热血，为后人谱写了惊天地、泣鬼神的生命之歌。 从这些真正文人的作品里，我们能汲取很多的做人与作文的营养。 对于【点评】在这里我就不作一一解说。 讨论完以后，让学生体会到作者的思想情感“思想苦闷 不甘沉沦”。 完成了以上三个步骤，基本上完成了教学任务。下面再用3分钟布置拓展学习内容和安排结束语。 下面进入教教学的第四个环节:拓展课堂，结合网络教学资源，进行研究性学习。 这个环节也就是在课堂讨论的基础上进一步延伸研究范围，拓展课外研究性学习内容。我先示范性地提出有关《故都的秋》拓展课外的研究性命题，比如:《故都的秋》的诗化表现。文人眼中的秋。学生根据自己实际情况，选择命题或自己另外命题研究学习。 在完成上面第四个步骤之后，就完成了整堂课。我的结束语是这样的:同学们,今天在郁达夫先生展现的一个秋天的背景里，我们以朗读的方式，自主合作地去感悟，去揣摩，走进故都的秋，现在走出故都的秋,在网络环境中，老师希望大家也可以用同样的方法来解读更多的名家名篇名作。 最后我简要说说板书设计: 首先导入课文之后，打出题目，作者字幕。接着在整体感知之后，显示五幅图景的概括性文字和三种情感的字幕。进一步明确后，打出“客观实景”和“主观情感”字幕，分别放在五幅图景和三种情感的上面，形成概括性对比。在深入研读讨论作者人文精神之后，打出“思想苦闷，不甘沉沦”字幕，放置“郁达夫”字幕的下方，凸现人文精神，以强调作品的魅力。 故都的秋 郁达夫 客观实景 主观情感 思想苦闷 不甘沉沦 秋晨院落 “清”——清闲 恬静 安谧 秋槐落蕊 “静”——细腻 幽远 幽静 深邃 秋蝉残声 秋雨话凉 “悲凉”—— 沉静、寡淡 13《灯下漫笔》说课稿 一 说教材 (一)教材分析 《灯下漫笔》是高中语文第三册第四单元散文鉴赏教学的起始课，它是一篇非常有典型意义的杂文，鲁迅通过对中国历史的深入解剖，表达了对封建专制主义的憎恨和对国民奴性人格的批判。深刻的思想当然来自深入的思考，但也离不开广博知识的支持和印证;广博丰富知识也必须有深邃的思想的观照，才能熠熠生辉。作为说理散文，“理”固然是灵魂，而“情”则是血脉，失血的灵魂总是令人生厌的而本文激情饱满，情理交融，语言有力。本课的成功教学，可以提高学生深入观察、思考生活的能力，提高学生的道德修养，思维品质和文化品位，发展学生的健康个性，形成健全人格也有着启发性的作用，训练培养学生读写技能。所以本文是“重点”篇目。 (二)学情分析 鲁迅作品独特的风格，给大多数高二学生的阅读理解留下了一道道障碍(思想的，思路的，语言的)所以这也是“难点”课文。通过学习理清思路让学生掌握情理结合的方法自然是教学的一个难点。同时，通过鉴赏关键语句，能够让学生进一步地品味鲁迅杂文的“幽默犀利”的语言风格。能否顺利教读本文，关乎本单元教学的成败。 (三)目标 二、说教法 讨论课型。 以“学生为主体教师为主导”的教学理念指导课堂教学，将学习的主动权交给学生。讨论的问题一部分由教师拟定，这些问题务必围绕教学目标来设定;另一些问题由学生枯阅读后提出，——学生的问题可能是散乱的，但只要有思考价值，即应当让学生展开讨论。在讨论中，应当激励学生各抒己见，鼓励学生有所质疑，有所发现，有所突破。关键是思想要“动”起来，要持之有据，言之有理。 在讨论课中，教师是激励者、参与者、合作者、引导者和组织工作者。教师应当使课堂讨论充实、活跃、有序而有趣。为了便于操作和训练学生自主合作探究的学习能力，讨论课拟 将班级分成若干小组，每个小组都不得应有专人负责。小组内部，小组之间，可以用互相质疑，互相问难，互相交流。讨论重在过程，对某些开放性问题应当鼓励学生发表独立见解。课堂教学时安排:两课时。第一课时，指导学生初读课文，弄清一些词语，把握思想核心，理清思路的几次飞跃。教师布置思考题目，学生研读课文，拟定问题。第二课时，组织课堂讨论。 三、说学法 教是为了学，教法的设计是为学法服务的，没有学法的指导，“自主学习”就无从谈起。故而学法的指导是重中之重。在本课教学中，要让学生培养这样的习惯:快速通览全文，宏观把握，抓主旨，理思路;仔细品味揣摩，微观考量;发现问题，勇于思考;在具体语境中理解语句。 四、说教学程序 四步四级:初读总览――研究质疑――讨论探究――迁移训练 (一) 引入新课 鲁迅在《夜颂》中说自己是“爱夜的人”。而爱夜的人“有听夜的耳朵和看夜的眼睛，自己在暗中看一切暗”。顾城诗云“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。” 那么，1925年4月29日夜，灯下坐着的鲁迅，又“看”到了“暗”中掩盖着的什么呢，鲁迅又寻到了怎样的“光明“呢, 导入新课:林语堂曾这样评价鲁迅“不交锋则不乐，不披甲亦不乐，即使无锋可交，无矛可持，拾一石子投狗，偶中，亦快然于胸中，此鲁迅之一副活形也。”是啊，鲁迅的斗争精神可谓无孔不入。那么在今天我们要学习的《灯下漫笔》一文中，他又将矛头指向了哪里呢,(运用林语堂形象有趣的评论激起学生研讨本课的兴趣) (二) 学生快速阅读课文，整体感知，思考以下问题: 1、 作者从现实生 活中的一件什么小事联想到了重大社会问题, 2、作者对中国历史是怎样进行总结的, 3、作者所号召的第三时代是什么时代, 讨论，交流。教师可作如下提示:(此提示语以下从略) (1—5)由兑钞小事引出“我们极容易变成奴隶”这一深刻思想。 (6—11)结合史实，回溯中国历史，将中国历史总结为“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”。 (12—14)讽刺现实，展望未来。发出对第三时代——“人”的时代的召唤。 在这里，我们可以看到，“奴性”是鲁迅对中国历史和现实的总认识，也是全文的核心思想，围绕这个思想，文章思维有如下三级跳跃:?由“以钞兑银”的事联想到“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。” 的判断。?在回溯历史后，得出“想做奴隶而不得的时代，“暂 时做稳了奴隶的时代”的惊人发现。?这样的历史和现实当然让我们“不满”，怎么办,鲁迅说——“无须反顾，因为前面还有道路在。而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命～”文章的思路不是在一个水平面上滑行，而是如层层剥笋，步步深入，出色完成了这三级跳跃。 (三)弄清词义: (三) 学生研读课文，思考教师布置的思考题，并拟定供下一节课讨论的问题。 (四) 课堂讨论 品味鉴赏(分别对各个部分进行有针对性的品味鉴赏) 1、 兑银小事与“极易变成奴隶”之间有何关联, 心理变化类似:当人突然陷于“乱离人，不及太平犬”的境地时，而又突然得到“等于牛马”的待遇，尽管“不算人”也会“心悦诚服”的心理和有关“银元”的得失心理有相似性。鲁迅的联想和推断就是建立在这样“相似性”的基础上，在一般人看来毫不相干的人和事之间，他却能别具眼光地提示出内在的相似和相通，从而给读者以新奇的发现的喜悦。 2、 重点鉴赏第二个部分中鲁迅“披情入理，情理交融”地批驳正史观点的过程中所流露出的深沉的感情。(找句子，品字词，鉴感情) ?鲁迅怎样将乱世概括为“想做奴隶而不得的时代”, ? 请同学找出鲁迅概括乱世的句子，品味字里行间鲁迅所表露出的感情。 强盗来了 —— 杀 官兵既到——仍被杀 敌 他 —— 杀 降 他——也 杀 不服役纳粮—— 杀 服役纳粮——还要杀 举例:五胡十六国、黄巢、五代、宋末元末、张献忠的时候 ——表现了鲁迅对封建暴政的憎恨和对劳苦大众的同情。(排比、举例子) ? 在乱世中百姓产生了何种心理,请同学找出表现乱世百姓心理的句子。抓住重点字词，认真揣摩字面背后鲁迅蕴藏其中的感情。 “百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做百姓，——不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。” “假使真……自然就„皇恩浩荡?了。” “较为顾及……奴隶规则，可使他们上奴隶的轨道。” ——表现了鲁迅对中国百姓奴性人格的悲哀。(形象、讽刺的语言) ?鲁迅怎样将治世概括为“暂时做稳了奴隶的时代”, ? 请同学找出鲁迅描述治世的句子，品味鲁迅辛辣的讽刺艺术。 “群盗如麻，纷乱至极之后，就有一个较强，或较聪明，或较狡猾，或是外族的人物出来，较有秩序地收拾了天下。厘定规则:怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣。”(形象、讽刺的语言) ? 找出表现治世百姓心理的句子，品味鲁迅对治世百姓“哀其不幸，怒其不争”的复杂感情。 “不象乱世那样朝三暮四，只要厘定规则，便„万姓胪欢 ， 天下太平?。” ?“„人?的价格”的内涵是什么, 指老西姓不受强盗官兵的愚弄，不再沦为牛马，甚至不再是奴隶，而能够自己决定自己的命运，充分享受做人的资格，获得做人的尊严，实现当家作主的梦想。 ?奴隶规则”是指什么, 指“怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头(怎样颂圣”，总之，是“有一个一定的主子，拿他们去做 百姓，——一不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑”，并且(“除了老例的服役纳粮以外”，不受“意外的灾殃”。 ?造成这样一治一乱的恶性循环的根源是什么, 一是几千年封建暴政，二是几千年形成的国民奴性。 2、 简要鉴赏第三部分: ?这里所说的“主子”清道辟路的“做乱人物”指的是哪类人物, 反、起义的农民。 就其本质而言，都不得是给新的“主子” 清道辟路，或者他们自己成为新的统治者。 ?“现在入了那一时代，我也不了然”。真是这样吗, 不。从下文“但看国学家的崇奉国粹，文学家的赞叹固有文明，道学家的热心复古，可见于现状都已不满了。”一组句子，可以看出，鲁迅所处的时代就是“想做奴隶而不得” 的时代。 ?从这里可以看出鲁迅希望中国出现“第三样时代,究竟是一个怎样的 “第三样时代”是指一个走出了“一治一乱”的历史循环怪圈，从而迈向民主与自由的时代;是一个老百姓告别“想做奴隶而不得”和“暂时做稳了奴隶”而成为社会主人的时代。 (五) 讨论“思考与 练习 飞向蓝天的恐龙练习非连续性文本练习把字句和被字句的转换练习呼风唤雨的世纪练习呼风唤雨的世纪课后练习 ”部分题目和教学相互质疑的问题。 (六) 写作练习:由小及大、由事入理，情理交融，既有理趣又有情趣。你试写一则200字左右的语段。 (七) 课堂结语 一件小事，竟引出关于社会、关于历史、关于民族灵魂的大话题，这是因为善于观察善于思考，故能以小见大。漫漫五千年文明史，“奴”字一言以蔽之，其偏激令人咋舌，但其深刻又有几人敢望其项背,下因为目光如炬，故能洞察古今，鲁迅是广博的。你也许不能完全赞同他，但你不能不服他，因为所有观点都有事实依据和逻辑依据，神通万里，思接千载，鲁迅是广博的。鲁迅是冷静的，他的笔是解剖刀，将人们看不到、不愿看的东西揭出来，他的解剖刀甚至直逼你的灵魂，一道寒光闪过，你惊颤了，你震撼了;鲁迅又是激情的，而且是火辣辣的爱憎分明，“冰”和“火”如此 的对立统一构成了鲁迅特殊的理趣和情趣;鲁迅是含蓄委婉的，又是直言不讳的，鲁迅是幽默和蔼的，又是 横眉冷对的，嬉笑怒骂皆成文章，这都因为鲁迅是丰富的。正因为他深刻、广博和丰富，所以鲁迅总能高屋建瓴，游刃有余。高山仰止，兴许我们达不到鲁迅的境界，但虽不能至，心向往之。平时读一些鲁迅的作品，我们将会深刻起来，广博起来。让我们爱鲁迅吧。 五 说多媒体技术运用:使用powerpoint.多媒体技术和课堂教学整合，二者应当融为一体;在powerpoint上主要输入一些文本，为课堂教学准备一些辅助材料，扩充课堂容量，并使课堂教学井然有序。故而宜简洁实用。 六 板书 板书的目的在于钩玄提要，帮助学生理清线索，更应简而又简，精而又精。 板书设计如下: 灯下漫笔 做奴隶不得 小事?变奴隶 现象(治乱)?本质 不满?创造第三时代 做稳了奴隶 ,, ,, ,, 引 子 披 专 制 揭 奴 性 出 路 思维 的 三级 跳跃 14《漫话清高》说课 一、教材分析 《漫话清高》是人教版高中语文第三册第四单元的讲读课文。本单元的四篇课文都属于说理性散文。说理性散文往往理中含情,情中有理,意蕴深广，给人以哲理的启示和情感的熏陶。单元教学目标是品味这些散文的情趣和理趣，揣摩含义深刻的语句。 “清高”是中国传统文化中一个独特的概念和价值观念。清，水也;高，山也。清高者，其为人必清白如水，孤高如山。金开诚先生在他的《漫话清高》一文中，旁征博引，融通古今，以“漫话”的形式让我们了解到“清高”的历史源流、文化底蕴、价值取向及其思想行为在当今社会中的表现。教学重点是领会作者对清高内涵的界定以及对历史人物的评价，难点是认识清高在当代的现实意义。 二、教学目标 根据教学大纲，结合学生实际，分析本文特点，特确定如下教学目标: 1、了解“清高”的内涵及历史上的清高人物。 2、思考“清高”的当代意义。 3、品味文化随笔的艺术特色。 三、教学方法 新课程的核心理念就是通过语文教学过程中的文本研习、问题探究、活动体验等多种形式，帮助学生提高综合的语文素养，形成正确的情感态度价值观。为此，我主要采用“文本研习”和“问题探究”的教学方法。 通过文本研习，整体把握文章的行文思路和作者的主要观点。通过问题探究，展开教师、学生、作者和文本四者之间的对话，构建师生间和谐平等、互动对话的语文课堂。 四、说教学程序 (一)导入新课 “什么叫清高”,孔子后裔、秦末儒生孔鲋在《孔丛子》中这样概括清高的品质:“夫清高之节，不以私自累，不以利烦虑，择天下之至道，行天下之正路。”当代学者王彬彬在《死在路上》一书中说:“清高是一种不同于世俗、不随波逐流的精神风范，是一种自尊、自爱和自信的人生态度，是一种把精神比物质看得更重，把心灵比口腹看得更重，把洁净比豪奢看得更重的处世方式。说到底，它是一种人格追求，是有着明确和强烈的人格意识的一种表现。”今天的世俗之人则用嘲笑的语气谈论清高:“清高就是蜻蜓飞的很高。” 下面我们来聆听北大教授金开诚先生的观点。 (二)速读课文，概括段意:(整体把握，理清思路) 第1节:清高释义 —— 清白正直，为人孤高。 第2节:清高第一人 —— 拒绝帝位，颍水洗耳的许由 第3节:清高与富贵无缘 —— 如诸葛亮、苏武、魏徵等因做官而不得评为清高 第4节:清高与富贵无缘 —— 如陶渊明辞官归隐，与富贵绝无因缘 第5节:要享有清高之名，必须有才—— 如陶渊明、林和靖的文才，倪云林的画才 第6节:评定清高是相当严格的 —— 李白 第7节:评定清高的标准是模糊的 —— 孟浩然 缩8节:“清高”观念的现实意义 —— 根据以上概括，可把文章分成两部分 —— 第一部分(1——7):清高在古代 第二部分(第8节):清高在当代 (三)研读文本，问题探究: 1、援引许由、陶渊明的例子分别说明了什么, ——许由的例子说明“清高”与显贵无缘， 陶渊明的例子说明清高与富贵无缘。 2、援引李白、孟浩然的例子又分别说明了什么, ——李白的例子说明了评定清高的样板是相当严格的。 孟浩然的例子说明了评定清高的标准既严格又模糊。 3、课文在漫话清高时，例举了许多人物，其中哪些可归为清高，哪些不能评为清高,理由是什么, ——许由、诸葛亮、汲黯、苏武、魏徵、颜真卿、史可法 陶渊明、林和靖、倪云林、 李白、孟浩然 列入清高:许由，陶渊明、林和靖、倪云林(归隐不仕，与富贵无缘，颇有才具) 未入清高:诸葛亮、汲黯、苏武、魏徵、颜真卿、史可法(做官) 李白(用世之心过于急切) 孟浩然(清高标准模糊，孟浩然用世之心也极为明显) 4、从上面的例子可以看出，在古人的观念中，“清高”的内涵有哪些, —— 归隐不仕，淡泊名利，与富贵无缘，颇有才具 5、你能否再举几个清高的典型人物，并说说他们的清高事迹, —— 介子推拒官隐绵山;陈图南高卧华山;庄子推辞相位不就，安贫乐道等等 6、作者认为“清高”在当代有什么积极意义, ——“清高”的价值并未降低，反有坚挺之势;保留一点“清高”对己对人都有好处。 在市场经济中有的人并不能发财致富，有点清高可使人失意时获得心理平衡;成功人士有一点清高可以使人清白正直，不利令智昏，这都有利于社会稳定，和谐发展。 7、你认为在现代社会我们还要不要“清高”的品质, (四)品读鉴赏，艺术特点: 1、这是一篇文化随笔，也是一篇说理散文，文题中的“漫话” 最能体现本文文体特点，作者文笔飘逸灵动，材料翔实，事例精当，记叙、说理、抒情有机融合，论证层层深入，例证令人信服，体现了学者渊博的文史知识和清晰而严谨的逻辑思维。 2、举例丰富，而且常常正反对照着写，也是本文的一大特点。如:“许由洗耳”是一个主要的、正面的例子，写得比较详细;其后紧接着举出诸葛亮、汲黯、苏武、魏徵、颜真卿、史可法等人的例子，都写得较为简略，是反例，作为许由的“清高”行为的对比。李白与孟浩然两例也是对比，一个证明“清高”标准的严格，一个证明它的模糊。在李白的例子中，作者又举出一些互为对比的诗词，证明李白自身对权贵态度的矛盾，如“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”与“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”等句的对比。 17 《六国论》说课稿 一、教材分析:《国论》是人教版高中语文第三册第五单元的首篇讲读课文。本单元的四篇课文都属于唐宋散文。单元教学目标是理解文章所总结的历史教训以及所阐发的人生哲理了解几种常见的词类活用现象，积累文言知识，进而培养学生阅读浅显文言文的能力。 六国被秦国灭亡的教训，是许多文史家关注的话题。仅“三苏”就每人写了一篇《六国论》。苏轼的《六国论》，强调了“士”的作用;苏辙的《六国论》突出了团结的力量。苏洵的《六国论》不同于以上两篇。他不是就事论事，而是借题发挥。苏洵的写作目的不在于总结六国灭亡的教训，而在于警告宋朝统治者勿蹈六国灭亡的覆辙。借古喻今，以谈论历史供当今统治者借鉴，这是苏洵高出其二子的地方。全文论述非常严密:第一段开门见山，亮出观点:“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”二三两段分别论述两个分论点:“赂秦而力亏，破灭之道也”和“不赂者以赂者丧”。最后两段总结历史教训，讽谏统治者不要重蹈六国灭亡的覆辙。 课文的教学重点是积累文言知识，读背全文，领悟文章所总结的历史教训，教学难点是学习作者紧扣中心论点逐层论述的写作方法。 二、教学目标 :语文教学大纲》对文言文阅读的要求是:诵读古典诗词和浅易文言文，背诵一定数量的名篇。掌握课文中常见的文言实词、文言虚词和文言句式，能理解词句含义，读懂课文，学习用现代观念审视作品的内容和思想倾向。大纲在语文教学目的阐述中还有这样的话:“要进一步培养学生热爱祖国语言文字，热爱中华优秀文化的感情，培养高尚的审美情趣和一定的审美能力……”，这也是与文言文教学密切相关的。 根据《大纲》的要求，高考《考试说明》对古代诗文的阅读作了三个递进层次的要求:?理解(能力层级B):理解常见文言实词在文中的含义;理解常见文言虚词虚词在文中的用法;理解与现代汉语不同的句式和用法;?分析综合(能力层级C);筛选并提取文中的重要信息;归纳内容要点，概括中心思想，分析作者在文中的观点态度。?鉴赏评价(能力层级E);鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧，评价文学作品的思想内容。 新教材在文言教学编排上有明显的“两重一轻”倾向，“两重”是指重视诵读，重视积累;“一轻”指轻篇章的琐屑分析。这一倾向从新教材的课后练习设计可明显看出来。我个人非常认同这种倾向，因为读背是“理解、内化、学以致用”的基础环节，是积累语言，澡雪精神，形成学生综合语文素养的重要途径。 根据教学大纲，分析本文特点，结合学生实际，特确定如下教学目标: 1、熟读并背诵课文，积累整理重要的文言知识。 2、体会借古讽今的写法，理解六国灭亡的历史教训。 18《游褒禅山记》说课案 一、说大纲、考纲、教材和学情 (一)关于大纲:《语文教学大纲》对文言文阅读的要求是:诵读古典诗词和浅易文言文，背诵一定数量的名篇。掌握课文中常见的文言实词、文言虚词和文言句式，能理解词句含义，读懂课文，学习用现代观念审视作品的内容和思想倾向。大纲在语文教学目的阐述中还有这样的话:“要进一步培养学生热爱祖国语言文字，热爱中华优秀文化的感情，培养高尚的审美情趣和一定的审美能力;……”，这也是与文言文教学密切相关的。 (二)关于考纲: 根据《大纲》的要求，高考《考试说明》对古代诗文的阅读作了三个递进层次的要求:?理解(能力层级B):理解常见文言实词在文中的含义;理解常见文言虚词虚词在文中的用法;理解与现代汉语不同的句式和用法;?分析综合(能力层级C);筛选并提取文中的重要信息;归纳内容要点，概括中心思想，分析作者在文中的观点态度。?鉴赏评价(能力层级E);鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧，评价文学作品的思想内容。 (三)关于教材: 新教材非常重视古代经典诗文的阅读积累，全套教材编排的古代诗文作品，约占课文总数的40%，高一文言文按时代编排，高一下第五单元为宋代散文，宋代散文继承 唐古文运动的传统有所发展，题材更加广泛，形式更加多样，语言更加畅达，并且更长于议论，对后世的散文创作有深远的影响。从语言文字上看，宋朝散文较上册的文言文更为浅显。 文言文教学，新教材编排上有明显的“两重一轻”倾向，“两重”是指重视诵读，重视积累;“一轻”指轻篇章的琐屑分析。这一倾向从新教材的练习设计可明显看出来。我个人认为文言文教学应体现这种倾向，避免大量无效的分析，应多诵读……培养语感。 (四)关于学情: 学生经过初中和高一上期的文言文学习，已掌握了一定数量的文言实词、虚词，学生的文言文阅读能力有了明显的提高，但仍有一些难点有待突破，如文言句式，词类活用、虚词的用法等。我任教的两个班的学生，学习语文的兴趣比较浓厚，课堂气氛活跃。 针对以上的分析情况，本课的教学目的、学法、教法和教学程序确定如下: 二、说教学目的 (一)教学目的: ?诵读课文; ?准确理解常见文言词语在文中的含义; ?归纳并掌握“道”“盖”“文”三个多义词的义项及 “乃”“然”“其”三个虚词的用法; ?体会并借鉴本文即事明理的写法;领会文章所阐发的哲理。 (二)教学重点:?诵读 ?积累 (三)教学难点:?准确判断词文言词语在文中的含义; ?虚词用法: 三、说学法、教法: (一)学法: 1、诵读法。这是学习文言文最基础、最重要的方法，也是最有效的方法。诵读能在感知言语声音形态的同时，实现对文本的感悟理解。言语声音形态与情味的关系是极其密切的，从感知的直接性来说，文字不如声音彻底、深刻、细腻。因此诵读法成功关键是要读出声音的各种形态，如节奏、语调等，只有这样，才能听到“古人”的心声，才能“得他滋味”(朱熹语)，才能触摸到言语主体的情味。否则，仅得其声音，得其字形，充其量也只是“认读”。当然，要做到这一点，有一个探究、发现的过程，教师应引导学生逐步读出“情味”来。因此，范读多读显得非常重要。 2、圈点法。使用各种圈点勾画符号阅读文言文，也是古人一种重要的读书方法。唐彪曾说:“凡书文有圈点，则读者易于领会，而句读无讹。不然，遇古奥之句，不免上字下读，而下字上读，……”我从两方面进行指导:一是指导使用圈点勾画符号，二是指导学生在圈点勾画的基础上适当作一些批注。第一节课，学生主要勾画出疑难处及哲理句。 3、猜读法。哥德曼认为，阅读过程并非一个精确知觉的过程和系列加工的过程，而是一个选择的过程和预期的过程，阅读是一种语言心理学的猜测游戏。在学生掌握了一定数量的文言词汇后，碰到难词时，教师应引导点拨学生大胆猜测，在小心求证的基础上准确把握词在文中的含义。这就是“教是为了不教”。学习《游》文，我精选七个重要词语为例让学生猜，点拨指导运用七种方法。 4、练习法。这是巩固知识、发展能力的有效方法，关键在一个“精”字。“练”不求“多”，应求“精”，要用最少的练习巩固学生的知识，培养学生的能力。我设计两套练习，一是课堂巩固练习，重在巩固课文的重要词语;二是课外迁移练习，选用98高考题，进一步巩固准确把握文言词语意义的方法。 (二)教法: 1、点拨法:蔡澄清先生大力倡导的语文点拨教学法是根据中国汉语文的特点，针对中学生学习语的实际，为落实启发式教学原则而采取的一种教法。所谓“点拨”，就是教师针对学生学习过程中存在的知识障碍、思维障碍与心理障碍，运用画龙点睛和排除故障的方法，启发学生脑筋。自己进行思考与研究，寻找解决问题的途径的方法。简单说，所谓“点”就是点击要害，抓重点;所谓“拨”就是拨疑难，排障碍。“点拨法”能充分发挥教师的主导性和学生的主体性。在学习《游褒禅山记》中，我主要点拨的是准确理解词语含义的几种方法，使学生学会“猜”，从而提高阅读文言文能力。2、归纳法。从上学期开始，我一直对常见实词、虚词的意义用法进行系统归纳，使所学知识系统化， 网络化，既便于记忆，又便于运用。如《游褒禅山记》一文的第二课时，我主要运用归纳法，归纳“文”“盖”“道”三个实词义项及 “乃”“然”“其”三个虚词用法。兹举一例如下: ?独体汉字叫“文”?文字 文 ?装饰?掩饰(文过饰非) ?彩色交错为“文” ?华丽，有文采?文辞?文章，文献 ?文化教育 四、说教学程序: (一)总体设计:通过以上分析，我确定了本文的教学整体思路:通过诵读把握全文;通过猜读训练思维;通过归纳使知识系统化、网络化;通过精练巩固、强化。在这个思路指导下，《游褒禅山记》一文的教学安排两课时，第一课时主要是:诵读、积累;第二课时主要是:诵读、归纳。 (二)第一课时教学过程设计:1、导入及解题(2分钟) 毛泽东诗导入:“无限风光在险峰” 学生自读注解? 补充王安石相关内容 2、整体把握:(19分钟)(1)范读 5分钟 难读字点拨:褒、华、谬、咎、父 2)自由朗读(5分钟)诵读点拨:(略) (3)齐读(5分钟) (4)全文思路:(4分钟)设计问题点拨思路 悔游:不得极夫游之乐 悟理: 要有志 要深思慎取 1、作者主要游了哪些地方, 结果如何, 2、作者悟出了什么道理, (请学生圈点、勾画 ,老师板书如左。 ) 3、理解重点词语:(12分钟) (1)唐浮图慧褒始舍于其址 语法推断(舍,房子,但在句中作谓语，故用为动词，可解为“做房子定居”。) (2)以其乃华山之阳名之也 形训推断(阝,古作“阜”无石之山，故从“阝”之字，大都与山、高下有关，阳即指“山南”。) (3)有碑仆道 成语推断(今有成语“前仆后继”，“仆”意为“倒下”，据此结合语境，不难判断此处“仆”即为“倒下”之义) (4)独其为文犹可识 联今推断(联合现代联合关系词汇，如文字、文章等，据同义联合原理，可知“文”有“文字”“文章”等义,此处便不难断为“文字”。) (5)则其好游者不能穷也 语境推断(穷，穷尽，据文中语境“游”,不难理解此处“穷”可解为“走到尽头”。) (6)则其至又加少矣 迁移推断(加，此处解为“增加”显然不通，若联系曾经学过的“民不加少”，知此处 “加”为“更”之义，便可马上推断“加”的意义:副词，更。亦可用语法和联今法，此处“加”作状语，联系现代汉语有“更加”一词，亦可推断出正确意义。) (7)夫夷以近，则游者众。 对位推断(此句后有“险以远，则至者少”一句，由此可知“夷”与“险”义相对，结合语境，大致可猜出“平坦”之义，联系常用语“夷为平地”亦可推断。) 强调:以上的方法可以综合运用，推断将更为准确。 4、自由朗读全文(5分钟) 5、课内巩固练习(7分钟) ?今言“华”如“华实”之 “华”者，盖音谬也( ) ?有泉侧出，而记游者甚 众。( ) ?则或咎其欲出者，而余 亦悔……( ) ?入之愈深，甚进愈难，则 其见愈奇。( ) ?不出，火且尽。( ) ?此所以学者不可以不深思 而慎取之也( )( ) ?后世之谬其传而莫能名 者( ) 提示: ?联今推断?语法推断?语境推断?语法推断?迁移推断?迁移推断?成语推断 21 《项脊轩志》说课稿 一、说教材 今天，我所说课的篇目是《项脊轩志》，它是人教版全日制普通高级中学语文教材第二册第六单元的第一篇课文。关于文言文阅读，《大纲》的要求为:“学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧;用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限”;“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。” 高中阶段要能达到初步鉴定文艺作品，能感受想象、品味语言，领悟作品丰富内涵，体会其艺术表现力，有自己的情感体验，受到感染和启迪。要想实现这一要求，在教学方式上必须采用合作学习、师生互动的学习方式。为此我制定的教学目标如次: (新的课程理念的宗旨是“以人为本”，具体表现“三位一体”的理念，即“知识与技能”、“过程与方法”、“情感态度与价值观”三个方面，下面我从这三个方面确定本课的具体目标) 五、教法学法 :新课改倡导自主、合作、探究的语文学习方式，改变学生的学习观念、态度、习惯，鼓励学生想象、质疑、发现、创新。所以，我尝试使用以下教法和学法进行教学:1、情景教学法;2、诵读法;3、导读法;4、学生自主学习法;5、讨论法;6、多媒体教学法;等等。 六、教学整体设计 七、教学过程:(第一课时) 1、导语设计:父爱、母爱，亲情无限。在我们身边，永远流淌着家人的关爱。爱，在文人笔下更是一个永恒的话题。在初中我们学习了一篇感人至深的散文，那就是朱自清先生写的《背影》，虽然，有大约二十年的时间我没有再品读这篇精美的散文，但我的脑海中总会浮现出那肥胖的、慈爱的身影，每到此时，便心潮澎湃，不能自己。是啊，亲情就是植物体渗出的汁液，看起来微乎其微，其实，那是爱的博大，那是心的折射。我敢说，世界上最纯净的东西，不是别的，就是亲情……今天，我们来学习一下归有光的《项脊轩志》，再来感悟一下那份浓浓的眷恋情。 2、找学生朗读并纠正发生或可能发生的错误。 3、齐读课文 4、布置作业:? 制学习卡片?归有光?《项脊轩志》;? “顾、稍、置、去、归”多义情况整理(利用《古代常用字字典》)? 背诵全文(4)品读课文并找出“通过日常生活中的细节来展现情感”的句子，组织学生品位其中的美感。(本课的核心) (第二课时) 1、 检查背诵情况 2、 利用多媒体幻灯片展示?归有光?《项脊轩志》;检查总结“顾、稍、置、去、归”等此的多义性 3、 让背诵较好的同学说一说其背诵的“窍门”教师适当总结 4、 媒体展示韩愈的《祭十二郎文》，领悟“怀念之情”充溢在“细小琐事”之中的妙处 教给学生正确的文言文阅读方法，训练学生根据要求筛选归纳信息的能力，使学生明确文言文阅读同现代文一样，第一步要整体把握文意。这便启示我们:阅读文言语段，要把它当作文章来读，而不能把它当作古汉语材料来阅读。按照这个阅读理念阅读古文选段，首先不要死扣字、词、句，要先整体理清思路，特别要注重把握其人、事、理(情)。所谓人，是指语段中写了几个人物，主要人物是谁，人物间的关系怎样。所谓事，是指语段中写了几件事，它们之间的关系是什么。所谓情，是指文段围绕主要人物所叙述的事件里蕴涵的感情。 (1)指导学生找出本文所记叙的人。学生明确:本文所记叙的人物主要有归有光、老妪、母亲、祖母和妻子;其中归有光的形象可分为幼年、少年和成年。 (2)指导学生找出本文所记叙的事。学生明确:本文所记叙的事情主要是家庭琐事，依次有修缮项脊轩、诸父异爨、回忆母亲、回忆祖母、项脊轩遭火未焚、怀念亡妻等生活画卷。 (3)指导学生透过这些人和事找出作者 流露的情。学生明确: 修缮项脊轩——喜 诸父异爨、回忆母亲、回忆祖母——悲 项脊轩遭火未焚——悲喜交加 怀念亡妻——悲 通过以上3个步骤的训练，把抽象的理论转化为具体的能力，使学生建立起正确的文言文阅读理念，完成教学重点，并为话题讨论做好铺垫。 2(教师出示话题:难言的伤痛，不老的亲情。 (1) 幼年归有光的伤痛 (2) 少年归有光的形象 (3) 少年归有光的内心世界 (4)成年归有光的内心世界 把全班分为4个组进行讨论比赛，每组讨论解决一个话题;每组由学生推选1名组长来搜集组员讨论的信息，然后归纳作答。如有不准确的地方，教师指导，学生补充，最后读懂归有光的内心世界。板书如下: 幼年的伤痛:想像和怀念母亲 难言的伤痛 少年形象:好静、、勤奋 不老的亲情 少年内心世界:悲凉 成年内心世界:人亡物在，无限伤心(通过本话题讨论，突破教学难点。) 5、小结:文章以项脊轩为感情的触发点，以“多可喜，亦多可悲”的感触为主线，通过对日常生活中的琐事的叙述，表达对亲人的深切思念之情。无论是结构上的精巧布局，还是表现手法的准确运用，都给我们留下了深刻的印象。那“不事雕琢，自有风味”的朴素清淡的语言风格更是令人回味无穷。明代散文家归有光的散文创作为中国散文的发展开辟了一条清新的道路。他的散文取法于唐宋八大家，风格朴实，感情真挚，被誉为“明文第一”，当时，人称他为“今之欧阳修”。“项脊轩志”恰恰是这个评价的最好证明，本文是作者饱含人生苦难沧桑之后，用血和泪铸就一篇感人至深，耐人寻味的千古名文。 22 《五人墓碑记》说课稿 一、教材分析 :《五人墓碑记》是人教版高中语文第三册第六单元的第二篇课文，是讲读课，属于明清时期的散文。文章采用夹叙夹议，叙议结合的写法，使得文章事、理、情交融并茂，不仅有说服力，而且有强烈的感染力，能使学生体会到文章所表达的强烈真挚的情感，更能引起他们的共鸣，从而受到美好情操的陶冶。 二、教学目标:新课程理念的宗旨是“以人为本”，具体表现为“三位一体”的教学理念，即“知识与技能”、“过程与方法”、“情感态度与价值观”， 根据以上三方面我确立了以下的教学目标: 1、知识目标:准确理解文言重要实词的意义，掌握词类活用和特殊句式结构用法; 2、能力目标:学习夹叙夹议、正反对照的写作方法，理清文章思路，提高文言阅读能力; 3、德育目标:理解作者关于生死价值的阐述。 三、教学重点、难点 :依据教学目标，我把本文的教学重难点制定如下: 1、学习记叙、议论和抒情相结合的写法以及对比论述的方法; 2、认识五位义士“激昂大义，蹈死不顾”的斗争精神，理解作者关于生死价值的阐述。 四、教学方法 :美国实用主义教育家杜威曾说:“学校中求知的目的，不在于知识的本身，而在于使学生自己获得求识的方法。”叶圣陶老先生也曾说过:“教的最终目的是为了不教”。所以我的教学方法如下:1、诵读感知法学生先听录音范读，再反复诵读。 2、阅读学习法阅读步骤包括通读、精读、品读和研读。3、设疑研讨法:以小组为单位组织学习，发现问题，提出问题，分析解决问题。在课堂教学中要始终贯彻这一教学理念，积极引导学生勇于质疑、解疑，发表个人观点。 五、教学手段主要使用多媒体电脑课件。把教学设计的步骤及内容制成课件，利于引导学生质疑思辨，利于突破重点、难点，利用演示课件代替板书，能节省时间，又可展示教材所没有的补充材料以及学生在预习中发现的疑难问题，扩大教学内容，加快教学节奏，体现教改新理念。 六、教学过程;根据教材内容及学生的情况，为了达到教学目的，突出重点、难点，我设计了四个教学环节:导读——体悟——探究——交流。1、激发兴趣，导入新课。西方教育学家夸美纽斯曾说过:“教育不仅不应该使学生厌恶学习，而且应该使学生有被一种不可抵挡的吸引力诱导着学习。”所以我采用鲁迅先生《中国人失掉自信力了吗,》一文中关于中国人的脊梁的那段话作为导入，以此来引发学生激越的情感。 2、录音范读，整体感知。为了让学生迅速把握课文内容，为下面开展的探究学习活动作准备。首先，通过多媒体课件把学习小组在预习中发现的问题，主要是字词问题，汇总出示给全体学生，要求学生在听完范读后，借助学习工具，通过讨论，互帮互学，疏通文意，整体感知课文。 3、设疑讨论，鉴赏品味。在疏通文意的基础上，提出以下五个问题，对文章进行鉴赏品味。?本文记述的是哪五个人的事,在文中第几段出现的,?他们的身份如何,?他们为何而死,?后人为什么要为他们修墓、立碑,?作者对这五人的态度是什么, 4、交流学习成果、心得。在课堂问题讨论告一段落后，组织学习小组展示各组的学习成果，并在班上进行交流，再次对夹叙夹议、叙议结合和巧妙使用对比手法作深入的探讨分析，对课文的写作特点作简要的总结。 七、布置作业1、完成情景作文。假设，今年阴历三月十五日，在五人墓碑前举行纪念活动，你作为文化界的代表发表演讲，请写出演讲稿;2、课后搜集资料，比较阅读司马迁的《报任安书》，并结合实际，谈谈自己的生死观。