中华美德成语典故之学文篇.doc

中华美德成语典故之学文篇.doc 中华传统美德成语典故之学文篇 悬梁刺股 【原文】 东汉?班固《汉书》:“孙敬，字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。” 西汉?刘向《战国策?秦策一》:“(苏秦)读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。” 【译文】 汉朝人孙敬，字文宝，非常好学，从早到晚勤奋学习。有时疲倦，想睡觉了，就用一根绳子系住头发，另一头拴在房梁上拉直。如果打瞌睡，就会被拉醒，然后继续学习。 战国时候的苏秦，读书困乏欲睡时,就拿锥子扎自己大腿,让自己清醒过来，再继续读书。 后人将这他们的 故事 滥竽充数故事班主任管理故事5分钟二年级语文看图讲故事传统美德小故事50字120个国学经典故事ppt 合成“悬梁刺股”这个成语，用以激励学子们发愤学习。 学习什么, 珍惜时间，勤奋学习。 圣人教诲: 朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 玉不琢 不成器 人不学 不知义 1 中华传统美德成语典故之学文篇 韦编三绝 【原文】 《史记?孔子世家》载:孔子晚而喜《易》，序《彖》(tuàn)、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。读《易》，韦编三绝。曰:“假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。” 【译文】 孔子晚年喜欢读《易》这本书。他花了很大的精力，反反复复把《易》读了许多遍，又附注了许多内容，不知翻开过来又卷回去地阅读了多少遍。孔子这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。 即使读书读到了这样的地步，孔子还谦虚地说:“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《易》的文与质了。” 学习什么, 学习要反复训练;学无止境，贵在意志。 圣贤教诲: 非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志 2 中华传统美德成语典故之学文篇 凿壁借光 【原文】 汉?刘歆《西京杂记?卷二》):匡衡字稚圭(guī)，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮。衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。 【译文】 西汉宰相匡衡小时候买不起书，只好借书来读。那个时候，书是非常贵重的物品，有书的人不肯轻易把书借给别人。匡衡就在农忙的时节，给有钱人家打短工，不要工钱，只求人家借书给他看。 过了几年，匡衡长大了，成了家里的主要劳动力。他一天到晚在地里干活，只有中午休息的时候，才有工夫看一点书，所以一卷书常常要十天半月才能够读完。匡衡很着急，心里想:白天种庄稼，没有时间看书，我可以多利用一些晚上的时间来看书。可是匡衡家里很穷，买不起点灯的油，怎么办呢, 有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书。背着背着，突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。他嚯地站起来，走到墙壁边一看，原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光。于是，匡衡想了一个办法:他拿了一把小刀，把墙缝挖大了一些。这样，透过来的光亮也大了，他就凑着透进来的灯光，读起书来。 匡衡就这样刻苦学习，后来成了一个很有学问的人。 学习什么, 冰冻三尺非一日之寒;滴水石穿非一日之功。 圣贤教诲: 业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。 3 中华传统美德成语典故之学文篇 牛角挂书 【原文】 《新唐书?李密传》:密以薄鞯(jiān)乘牛，挂《汉书》一帙(zhì)角上，行且读。越国公杨素适见于道，按辔(pèi)蹑其后，曰:“何书生勤如此,”密识素，下拜。问所读，曰:“《项羽传》。”因与语，奇之。归谓子玄感曰:“吾观密识度，非若等辈。”玄感遂倾心结纳。大业九年，玄感举兵黎阳，遣人入关迎密。 【译文】 李密用草做鞍，骑在牛背上，在牛角上挂一卷《汉书》，一边走一边看。越国公杨素正巧在路上看见李密，就慢慢跟在他后面走，问:“哪来的书生这般勤奋,”李密认识杨素，便从牛背上下来参拜。杨素问他读的是什么，他回答说，“《项羽传》”。 杨素于是和他交谈，对他渊博的学识感到很惊讶。回家后对儿子玄感说:“我看李密的见识气度，不是你们能比的。”玄感因此倾心结交李密。隋炀帝九年，玄感在黎阳起兵，派人入函谷关迎接李密。 学习什么, 珍惜时间，日积月累;素质高，有希望，受尊重。 圣贤教诲: 吾生也有涯，而知也无涯。 4 中华传统美德成语典故之学文篇 圆木警枕 【原文】 宋?范祖禹《司马温公布衾铭记》:“以圆木为警枕，小睡则枕转而觉，乃起读书。” 【译文】 司马光小时候和哥哥弟弟们一起学习，自己觉得记忆力比较差，便想办法克服这个弱点。每当老师讲完课，哥哥弟弟们读上一会儿，勉强背得出来，便一个接一个丢开书本，跑到院子里玩。只有他不肯走，轻轻地关上门窗，集中注意力高声朗读，读了一遍又一遍，直到读得滚瓜烂熟，合上书，能够流畅地，不错一字地背诵，才肯休息。 司马光从小到老，一直坚持不懈地学习，做官之后反而更加刻苦。他住的地方，除了图书和卧具，再没有其他珍贵的摆设。卧具很简单:一张木板床，一条粗布被子，一个圆木枕头。为什么要用圆木做枕头呢,说来很有意思，当读书太困倦的时候，一睡就是一大觉。圆木枕头放到硬梆梆的木板床上，极容易滚动。只要稍微动一下，它就滚走了。头跌在木板床上，“咚”的一声，他惊醒后就会立刻爬起来读书。司马光给这个圆木枕头起了个名字叫:“警枕”。 学习什么, 学习要专心致志，锲而不舍。 圣贤教诲: 朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 5 中华传统美德成语典故之学文篇 破釜沉舟 【原文】 《史记?项羽本纪》:“项羽已杀卿子冠军(楚军统帅宋义)，威震楚国，名闻诸侯。乃遣当阳春、蒲将军将卒二万渡河(漳河)，救钜(jù)鹿。战少利，陈馀(yú)复请兵。项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑(zèng)，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。” 【译文】 公元前209年，我国历史上爆发了陈胜吴广领导的农民起义。陈胜吴广牺牲后，刘邦和项羽率领的两支军队逐渐壮大起来。公元前207年，项羽的起义军与秦将章邯率领的秦军主力部队在巨鹿(今河北邢台市)展开大战。项羽不畏强敌，引兵渡漳水(由巨鹿东北流向东南的一条河)。渡河后，项羽命令全军:“皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”巨鹿一战，大破秦军，项羽威震诸侯。 学习什么, 战胜困难需要勇气和决心;下定决心，坚持到底。 圣贤教诲: 有志者事竟成。 6 中华传统美德成语典故之学文篇 孟母断织 【原文】 孟子之少也，既学而归。孟母方绩，问曰:“学何所至矣,”孟子曰:“自若也。”孟母以刀断其织。孟子惧而问其故。孟母曰:“子之废学，若我断斯织也。孟子惧，旦夕勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。君子谓孟母知为人母之道矣。 【译文】 孟子小时候，有一次放学回家，他的母亲正在织布，(见他回来)便问道:“学习怎么样了,”孟子(漫不经心地)回答说:“跟过去一样。”孟母(见他无所谓的样子，十分恼火)就用剪刀把织好的布剪断了。孟子见状害怕极了，就问他母亲:“为什么要发这样大的火,”孟母说:“你荒废学业，如同我剪断这布一样。孟子对母亲的生气感到很害怕，从此，从早到晚勤学不止，他拜子思为老师，终于成了天下有名的大儒。有德行的人认为孟母懂得做教育子女的方法。 学习什么, 勤学不息，日有所得。 圣人教诲: 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 7 中华传统美德成语典故之学文篇 读书三到 【原文】 南宋?朱熹《训学斋规》:“余尝谓:读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?” 【译文】 我(朱熹)曾经说过，“读书有三到，就是心到、眼到、口到。”心思不在课本上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。“三到”之中，“心到”最重要。思想已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢, 学习什么, 用心读书，用心思考，用心感悟。 圣贤教诲: 读书法 有三到 心眼口 信皆要 8 中华传统美德成语典故之学文篇 卧薪尝胆 【原文】 吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰:“汝忘会稽(kuài jī)之耻邪(yé),”身自耕作，夫人自织;食不加肉，衣不重采;折节下贤人，厚遇宾客;振贫吊死，与百姓同其劳。(《史记?越王勾践世家》) 【译文】 吴王已经赦免了越王(让他回到越国)，越王勾践时时刻刻想着如何复国，于是就每天劳累地思索着，还把一个苦胆挂在座位上面，每天坐下休息、躺下睡觉之前，都要仰起头尝尝苦胆的滋味，吃饭喝水之前也要先尝尝苦胆。他常常对自己说:“你难道已经忘记了在会稽山上所受的耻辱了么,” 他亲自到田间种地，他的夫人穿自己织的布做的衣服。他吃的每顿饭里几乎没有肉菜，穿的衣服没有鲜艳的颜色。他放下国王的身份拜访贤能，以厚礼赠送宾客，扶助贫困，哀悼死者，和百姓同甘共苦。就这样，越王和他的臣民们经过二十年的努力，最终消灭了吴国。 学习什么, 学贵有恒，笃志力行。 圣贤教诲: 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 9