科学精神和人文精神的辩证统一.doc
充分发挥社会主义的优越性
——科学精神和人文精神的辩证统一
要:当今世界~社会主义与资本主义共存~各有优缺。中国现代化建设中~应注意摘
充分发挥社会主义的优越性~同时吸收资本主义的合理性因素。面对东西方文化交流的不断深入~崇尚科学精神的西方文化与崇尚人文精神的东方文化的有机结合~建设中国特色社会主义~尤其应当加强精神文明建设~强调主义科学精神与人文精神的统一。科学精神和人文精神的辩证统一仍然是绝对的~而且是必然的。本文根据在课堂上学习到的马克思主义唯物论、辩证法、认识论的基本原理~利用辩证唯物法和历史唯物主义的方法~先对科学精神和人文精神两者下定义和作比较~再从历史的角度~以两者的渊源和联合的一致性说明两者的密不可分,再从正反两方面出发~讲现实中两者和谐统一的重要性和必要性。最后
总结
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出两者实现真正的辩证统一必需的途径。
关键词:社会主义 资本主义 科学精神 人文精神 辩证统一
一、东西方文化的交融与扬弃
资本主义
制度
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在欧洲的确立和发展,是人类历史的巨大进步。它创造了空前巨大的生产力,积累了空前的社会物质财富;它开辟了世界市场,不断把世界上各个孤立地区的人群从互相隔绝状态中解放出来,逐步融为一体;它创造了政治文明改变了世界的政治面貌,使民主共和制度为一切文明民族所认同;它所创造的一系列可操作性的政治
规范
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以及颇具效果的社会管理方式被称为人类文明的公共财富;它使得民主共和的观念深入人心,使得民主、平等、自由等等成为人类社会所追求的共同理想与新年的不可或缺的构成要素;它创造了空前灿烂的资本主义文化,促进了科学和技术的飞速发展,极大地改变了人类的文化素质和社会价值观念。但同时,资本主义以最大的欲望追求剩余价值,造成社会的贫富分化剧,用血和火去侵略亚非拉美各民族地区。资本主义的基本矛盾,,社会化大
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生产和生产资料私人占有之间的矛盾,,无法解决,造成经济危机的出现。在资本主义早期,大幅度发展经济,追求工业化,造成环境的恶化等。
社会主义市场经济在生产资料公有制基础上,在国家宏观调控下以市场作为资源配置手段的经济体制,是中国经济体制改革的目标模式。1992 年中国共产党第十四次全国代表大会提出社会主义市场经济,就是要使市场在社会主义国家宏观调控下对资源配置起基础性作用,使经济活动遵循价值规律的要求,适应供求关系的变化;通过价格杠杆和竞争机制的功能,把资源配置到效益较好的环节中去,并给企业以压力和动力,实现优胜劣汰;运用市场对各种经济信号反应比较灵敏的优点,促进生产和需求的及时协调。同时鉴于市场自身的弱点和消极方面,必须加强和改善国家对经济的宏观调控。大力发展全国的统一市场,进一步扩大市场作用,并依据客观规律的要求,运用好经济政策、经济法规、
计划
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指导和必要的行政管理,引导市场健康发展。
中国现代化建设中,应注意充分发挥社会主义的优越性,同时吸收资本主义的合理性因素,吸其精华,弃其糟粕。除了经济发展的不同,资本主义社会与社会主义社会的一大区别,便在于两者强调的精神与理念不同,面对东西方文化交流的不断深入,崇尚科学精神的西方文化与崇尚人文精神的东方文化正在不断融合,笔者认为,建设中国特色社会主义,尤其应当加强精神文明建设,强调主义科学精神与人文精神的统一。
二、科学精神与人文精神的关系
科学精神和人文精神是人类在认识与改造自然、认识与改造自我的活动中形成的一系列观念、方法和价值体系。它们是贯串在科学探索和人文研究过程中的
1精神实质,是展现科学和人文活动内在意义的东西。简而言之,前者的核心是理,是“求真”,后者的核心是人,是“求善”、“求美”。科学精神是指人们在科学活动中形成的,体现于科学知识、科学思想、科学方法中的一种观念、意识和
2态度。它是探索、实证、创新、独立精神的综合,是人类社会科技发展和物质
1 肖峰:《科学精神与人文精神》,中国人民大学出版社1994年版,第49页。 2 韩文甫,赵红光,成月季:《现代化进程中科学精神与人文精神的融合》,《河南社会科学》2002年第3期,第73页。
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文明进步所必不可少的思维指向。人文精神是指蕴涵于人文社会科学学科中的对人类生存的意义和价值的关怀,是在人文认识活动中形成的一系列价值观念和态
1度。尊重人的价值,注重人的精神生活,是对人的终极关怀指导着人类文明的走向。
科学精神和人文精神同源共生,相互交错、交相发展。
首先,从历史唯物主义观点上分析,科学精神与人文精神从来就是辩证统一的,两者的融合可以追溯到古希腊时期。那时候,知识还尚未分化与独立,都被笼统地称为“哲学”。科学知识与人文知识,都是从“哲学”的母体中孕育诞生的,自然而然地处于一种朴素的整合状态,相互交错、交相发展。而古希腊早期学者身上,也体现了这种原始的科学精神和人文精神的融合。亚里士多德把科学分为三种,一是理论的科学,包括数学、力学、胚胎学等自然科学和被称为形而上学的哲学,二是实践的科学,包括政治学、伦理学、修辞学等,三是创造的科学,即诗学。这可以充分反映出他们对这种科学知识和人文精神的兼修并蓄。
在特殊的历史时期,科学知识和人文知识相互联合,彼此推动,共同推进了时代的进步。在与中世纪神学统治地位作斗争的过程中,科学知识和人文知识联合,从不同的侧面对神本主义发起进攻,把人们从对神盲目的信仰崇拜中解放出来,共同完成了近代启蒙运动的重任。科学精神强调理性,重视对自然的认识探索。人文精神强调以人为本,强调思想自由和个性解放。科学精神的弘扬恢复了理性的权威,人文精神的倡导重新树立了人的尊严,二者的紧密结合为人们推翻宗教神学的统治提供了强有力的精神指向。
自然科学的发展,工业化的推进,作为科学精神外在表现形态的科学技术所带来的物质生活的变化越来越使人类感到极大地满足和折服。于是,科学文化受到崇尚,科学教育受到青睐。人文主义相形见绌,地位降低,影响弱化。这不可避免地导致了科学精神与人文精神的公开对立。
2马克思也指出:科学技术有时“表现为异己的、敌对的和统治的权力”。“唯科学主义”缺少人文价值关怀,引发了一系列对人类命运造成致命影响的全球性问题。比如,在人与自然关系方面导致了环境污染、资源枯竭、气候变异、生态
1 韩文甫,赵红光,成月季:《现代化进程中科学精神与人文精神的融合》,《河南社会科学》2002年第3期,第73页。 2 《马克思恩格斯选集》第47卷,人民出版社1979年出版,第571页。
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失衡;在人与社会关系方面,导致了贫富分化的悬殊,社会结构的失调,个人本位的膨胀等;在人的精神生活领域,导致了拜金主义的盛行和道德滑坡、人性的扭曲等。
与此相对应,“人本主义者”将斗争的矛头指向理性和科学精神,并不加分析地将战争的残酷、机械文明的非人性、核武器的恐怖、环境的恶化等完全归罪于科技的发展,甚至出现了反科学的思潮。
经分析我们得出这样的结论:无论是只懂技术而灵魂苍白的“空心人”,或不懂技术却奢谈人文的“边缘人”生命都是不完整的。这种科学精神和人文精神的分离,甚至对立,根源在于制度文明及人文精神滞后于科学发展和社会物质文明进步。用马克思、恩格斯的唯物史观来说是落后的生产关系和上层建筑导致的后果。
其次,从辩证唯物主义观点分析,科学精神和人文精神作为人类思想的两个维度,它们的均衡发展是人类社会全面持续进步的保证。这意味着,现代社会迫切需要科学精神与人文精神的融合。当然,这种融合并不意味着一种精神对另一种精神的消解,而应当是二者的协调互补,共同发展。
社会的全面进步,不仅需要经济的增长、科技的发展,更意味着思想、道德、文化、观念等人文精神的全面提升。而可持续发展战略的提出,也必然要求对科学技术的发展佐以合理和必要的人文关怀。这都彰示了科学精神和人文精神融合的重要性和必要性。而面对东西方文化交流的不断深入,崇尚科学精神的西方文化与崇尚人文精神的东方文化的有机结合,使科学精神与人文精神的融合不仅成为可能,还成为必然。
三、实现科学精神和人文精神的辩证统一
根据“认识和实践的统一”,并将“认识世界”和“改造世界”结合起来,我们要实现科学精神和人文精神的辩证统一,可从以下几方面入手:
宣传普及科学精神,认识到科学是“历史的有力的杠杆”,是“最高第一,
1意义上的革命力量”。以“科学技术是第一生产力”为指导,以经济建设为中心,
1 《马克思恩格斯选集》第19卷,人民出版社1963年出版,第372页。
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解决大多数人的生存、温饱问题。
第二,致力于形成一种真正意义上的、普适的、恰当的、有号召力的人文精神。这是根据意识的能动作用,社会意识能反作用于社会存在的原理得出的。由于特殊的社会历史原因,中国的传统人文精神是残破的,断裂的,终极关怀和人文指导更是缺失。这样的现状,根本不适合快速现代化的中国现实。
第三,在实践中,要切实做到科学精神和人文精神的和谐统一。实践是检验认识的唯一
标准
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。我们在认识了两者的辩证统一关系之后,要注意真正在实践中贯彻落实:在生产生活中,强化高科技时代的人文精神,自觉地把科学精神内蕴于宏大的人文精神。科学精神与人文精神合则两利,分则两弊。可以说,没有科学的人文是残缺的人文,人文中有科学的基础与珍璞;同样,没有人文的科学是残缺的科学,科学中有人文的内涵与精神。
结语:
科学精神和人文精神的融合是人类真正地认识世界,全面、合理地把握世界,并达到求真、向善、审美相统一的基础。在人类社会的建设发展中,任何一种精神的缺失都将会造成人类社会发展的失衡、失序。所以,我们要在现实生活坚持科学精神和人文精神的辩证统一关系,不仅是正确的,而且是必然的。
【参考文献】
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