一切妙法就是【心念耳闻】一切妙法就是【心念耳闻】
一切妙法就是【心念耳闻】;是要中之要。
我们在座上做功夫，把我执转化了，在座下马上就能得到验证;
座下不知不觉中心境就越来越开朗，执着就越来越淡。(习气越来越少)
有人问:打坐什么样的境界比较好,还是要回到最基本的地方，回过头来，先要讲讲佛法的根本宗旨。
什么是好的境界,那就是:什么跟佛法的根本宗旨相应;相应的境界，那就是好的境界。
见光见佛的境界，那是生灭法，跟佛法不相应;不是佛法修行要求的境界。
佛法要求的是什么境界呢,回过头来就要问问:为什么要学佛法,如何来修行,
学...
一切妙法就是【心念耳闻】
一切妙法就是【心念耳闻】;是要中之要。
我们在座上做功夫，把我执转化了，在座下马上就能得到验证;
座下不知不觉中心境就越来越开朗，执着就越来越淡。(习气越来越少)
有人问:打坐什么样的境界比较好,还是要回到最基本的地方，回过头来，先要讲讲佛法的根本宗旨。
什么是好的境界,那就是:什么跟佛法的根本宗旨相应;相应的境界，那就是好的境界。
见光见佛的境界，那是生灭法，跟佛法不相应;不是佛法修行要求的境界。
佛法要求的是什么境界呢,回过头来就要问问:为什么要学佛法,如何来修行,
学佛——是为了了生死，破执着;
如何修行佛法——那就是破除执着，了生死。
那么什么是佛法提倡的境界呢,那就是:【在一切境界中，不在起任何境界的执着。
我执的习气越来越淡，贪嗔痴慢的行为越来越少，不由自主的越来越轻松快乐，而且能够利益他人，这就是佛法提倡的境界。 】
在佛法里他讲正受，这就是佛法【正确的觉受】;这是佛法根本的地方，一定要注意着一点。
所以好的境界，不是在座上找，座上一着意根就动了。
座上可能会有光影出现，那都是过程，一旦心起了攀缘;你要念得清清楚楚，摄在咒子上，自然不会跟境界跑。
所以大家平时用功，经常要对照自己，得力不得力,(跟佛法的正常觉受)相应不相应,
就在这些地方要回光返照，要检查，是不是认识清了，做到了,做到的话，那个无明的根子才能够拔出。
所以【心念耳闻】，他就是观照;含具了一切法，一切妙观;老老实实按照这个去做，那就是
大相应。
孙悟空为什么有七十二般变化,紧箍咒没念好...
所以坐上一切妙法就是【心念耳闻】;是要中之要。
最最简单的，就是最最完全，最最究竟的。
一切无相的智慧，无尽的妙用，都从此而来。
——沈洪老师～
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