窦娥冤教案

二、理清结构(本折戏由三部分组成) 第一部分:第二部分:第三部分: 三、问题探究 研读第一层 1.「端正好」曲子表现了窦娥怎样的思想感情, 2.在「滚绣球」曲中，窦娥质问了什么,痛陈了什么,否定了什么,(用原文回答) 3.「滚绣球」这支曲子又表达了窦娥怎样的思想感情, 研读第二层 1.课文在表现窦娥反抗精神的同时，又反映了她性格的另一面，是什么,从哪些地方体现出来的, 2.试 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 窦娥与婆婆的一段对白，体会关剧的语言艺术。 3.讨论:如果窦娥不怕连累婆婆，不替婆婆认罪，冤案还会不会发生, 课外延伸:把讨论内容写成一段小文字，阐明自己观点，言之成理即可。 第二课时 一、问题探究:研读第三层 1.窦娥临刑时发出了哪三桩誓愿,为什么要发这三桩誓愿, 2.这三桩誓愿表现了窦娥什么性格, 3.作者设计三桩誓愿，并写两桩誓愿当场应验，运用了什么艺术手法，起到了什么样的艺术效果, 二、拓展延伸思考讨论:除了《窦娥冤》，文学史上还有很多作品运用浪漫主义手法，比如《孔雀东南飞》写刘兰芝和焦仲卿双双殉情，化为双飞鸟;比如《梁山伯与祝英台》《西游记》这些在现实生活中都是不可能的，但是为什么文学作品中会这样安排呢,(提示:可从作家、人物形象、艺术手法、社会现实等角度考虑) 三、趣味探究窦娥与哈姆雷特 关汉卿是我国文学史上伟大的作家之一，是中国戏曲的奠基人，在世界文学史中被誉为“中国的莎士比亚”，因此关、莎二人的戏剧作品常被用于比较研究。窦娥与哈姆雷特，这两个著名的悲剧形象分别诞生于13世纪的中国和17世纪初的欧洲，在反封建的斗争精神方面存在着一些共性，但二者又有很大不同。 窦娥是被昏官屈判死罪的，她在「滚绣球」一曲中指责天地鬼神，发下三大奇愿，要感天动地来显示冤情。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。 哈姆雷特是丹麦王子。他的叔父克劳迪斯毒死了他的父亲，篡夺了王位。老国王的鬼魂显现，把自己被害的经过，告诉儿子哈姆雷特，要他报仇。他弄清真相后，决心杀死奸王，但又顾虑重重。就在下决心动手时，不幸错杀了恋人的父亲。奸王把他送往英国，在去英国 途中他逃回丹麦，在一场由克劳迪斯安排的比剑中死去。他在临死前总算刺死了克劳迪斯，但他改变现实的重大理想并未实现。 哈姆雷特的主要对手是克劳迪斯，克劳迪斯身上集中了封建、资本主义社会的许多恶德。从这一点看，窦娥与哈姆雷特悲剧的根源都在社会。 但窦娥的命运从一开始就不能选择，哈姆雷特则不同。他是个有理想、好思索的人文主义者，因苦苦思考“生存还是毁灭”这个问题而迟迟不能采取积极行动，最后只能凭一时冲动，抱着宿命论观点行动起来，以至于最终和所爱的、所恨的人同归于尽。他的悲剧不仅仅在社会，还在人性本身。 课外延伸:通过这段文字的阅读，或许会使你对刚才讨论的问题的理解有了很大启发，那么，把你自己的想法和刚才各组讨论的结果求同存异进行归纳整理，写成一篇小论文。 编辑本段《水浒传》中的人物 【三十六天罡星】 天魁星?及时雨(呼保义)(孝义黑三郎)?宋江. (得胜后被所赐御酒毒死) 天罡星? 玉麒麟?卢俊义. (得胜后被奸臣陷害，误饮毒酒后，失足落水而死) 天机星? 智多星?吴用. (宋江死后与花荣上吊) 天闲星? 入云龙?公孙胜. (征方腊前回罗真人处) 天勇星? 大刀?关 胜. (得胜后酒醉坠马得病而亡) 天雄星? 豹子头?林冲. (得胜后风瘫与武松留在六和寺，一年后病死) 天猛星? 霹雳火?秦明. (征清溪洞被杜微、方腊杀死) 天威星? 双 鞭?呼延灼. (得胜做官，后在河西阵亡，死于金兀术) 天英星? 小李广?花荣. (随吴用上吊而死) 天贵星? 小旋风?柴进. (得胜做官，后辞官回乡，无疾而终) 天富星? 扑天雕?李应. (得胜后与杜兴同为富豪而善终) 天满星? 美髯公?朱仝. (得胜做官，官至节度使) 天孤星? 花和尚?鲁智深. (得胜后在浙江坐化) 天伤星? 行者?武松. (征乌龙岭时被方腊砍断左臂，后六合寺终老) 天立星? 双枪将?董平. (独松关被张韬砍作两半) 天捷星?没羽箭?张清. (独松关被厉天闰刺腹死) 天暗星? 青面兽?杨志. (病死于丹徒县) 天佑星? 金枪手?徐宁. (征杭州时中药箭，之后身死) 天空星? 急先锋?索超. (征杭州被石宝的流星锤砸死) 天速星? 神行太保?戴宗. (得胜做官,后辞官到泰安州岳庙陪堂出家，大笑而终) 天异星? 赤发鬼?刘唐. (征杭州被闸门压死) 天杀星? 黑旋风?李逵. (宋江临死时怕李逵造反一同饮毒酒而死) 天微星? 九纹龙?史进. (征昱岭关被庞万春、雷炯、计稷射死) 天究星? 没遮拦?穆弘. (杭州病死) 天退星? 插翅虎?雷横. (征德清县被司行方砍死) 天寿星? 混江龙?李俊. (得胜后出海) 天剑星? 立地太岁?阮小二. (征乌龙岭水路被方腊军包围，自刎而死) 天竟星? 船火儿?张 横. (杭州病死) 天罪星?短命二郎?阮小五. (征清溪洞被娄丞相杀死) 天损星? 浪里白条?张顺. (征杭州死在涌金门被刀剑斩死) 天败星? 活阎罗?阮小七. (得胜后被污蔑回乡打鱼) 天牢星? 病关索?杨雄. (得胜后背疮病死) 天慧星? 拼命三郎?石秀. (征昱岭关被庞万春、雷炯、计稷乱箭射死) 天暴星? 两头蛇?解珍. (征乌龙岭爬悬崖摔死) 天哭星? 双尾蝎?解宝. (征乌龙岭爬悬崖被石头砸，弓箭射死) 天巧星? 浪 子?燕青. (得胜辞去) 【七十二地煞星】 水浒传 地魁星?神机军师?朱 武 (得胜后投公孙胜出家) 地煞星?镇三山?黄 信 (得胜，朝廷封为都统领) 地勇星?病尉迟?孙 立 (征方腊后带全家回登州，继续做官) 地杰星?丑郡马?宣 赞 (征苏州与郭世广鏖战两两身死) 地雄星?井木犴?郝思文 (征杭州被拖进城凌迟处死\枭首) 地威星?百胜将?韩 滔 (征常州被张近仁搠死) 地英星?天目将?彭 玘(征常州被张近仁杀死) 地奇星?圣水将?单廷珪(征歙州陷坑剁做肉泥) 地猛星?神火将?魏定国 (征歙州陷坑阵亡) 地文星?圣手书生?萧 让 (征方腊前留于京) 地正星?铁面孔目?裴 宣 (征方腊后，朝廷封其为武奕郎都统领，后回饮马川求 地阔星?摩云金翅?欧 鹏 (征歙州被庞万春、雷炯、计稷乱箭射死) 地阖星?火眼狻猊?邓 飞 (征杭州时救索超，被石宝用刀砍作两半) 地强星?锦毛虎?燕 顺 (征乌龙岭被石宝的流星锤打死) 地暗星?锦豹子?杨 林 (得胜后做官) 地轴星?轰天雷?凌 振 (得胜后做官) 地会星?神算子?蒋 敬 (得胜后做官，后回谭州) 地佐星?小温侯?吕 方 (征乌龙岭与白钦交战双双滚落到悬崖身死) 地佑星?赛仁贵?郭 盛 (征乌龙岭被石头砸死) 地灵星?神 医?安道全 (征方腊中诏回京师) 地兽星?紫髯伯?皇甫端(征方腊前留在京师) 地微星?矮脚虎?王 英 (征睦州时被郑彪戳死) 地慧星?一丈青?扈三娘 (征睦州时被郑彪的铜砖扔死) 地暴星?丧门神?鲍 旭 (征杭州时，莽撞入城，被石宝用刀砍作两半) 地然星?混世魔王?樊 瑞 (得胜后投公孙胜出家) 地猖星?毛头星?孔 明 (杭州病死) 地狂星?独火星?孔 亮 (征昆山淹死) 地飞星?八臂哪吒?项 充 (征睦州时追赶郑彪摔倒在溪中被乱箭射死) 地走星?飞天大圣?李 衮 (征睦州时追赶郑彪被绳索套住乱刀砍死) 地巧星?玉臂匠?金大坚 (征方腊前留在京师) 地明星?铁笛仙?马麟(征乌龙岭被石宝剁作两段) 地进星?出洞蛟?童 威 (得胜随李俊出海) 地退星?翻江蜃?童 猛 (得胜随李俊出海) 地满星?玉幡竿?孟 康 (征乌龙岭水路被火炮打中脑袋而死) 地遂星?通臂猿?侯 健 (钱塘江淹死) 地周星?跳涧虎?陈 达 (征昱岭关被庞万春、雷炯、计稷乱箭射死) 地隐星?白花蛇?杨 春 (征昱岭关被庞万春、雷炯、计稷乱箭射死) 地异星?白面郎君?郑天寿 (征宣州被磨扇打死) 地理星?九尾龟?陶宗旺 (征润州马踏、中箭身死) 地俊星?铁扇子?宋 清 (得胜后染病，未死，被封武奕郎) 地乐星?铁叫子?乐 和 (征方腊前留在京师) 地捷星?花项虎?龚 旺 (征德清时追杀黄爱陷在溪中被乱军杀死) 地速星?中箭虎?丁得孙 (征昱岭关被毒蛇咬死) 地镇星?小遮拦?穆 春 (得胜后，被封武奕郎) 地嵇星?操刀鬼?曹 正 (征宣州中药箭身亡) 地魔星?云里金刚?宋 万 (征润州时中箭，马踏身亡) 地妖星?摸着天?杜 迁 (征清溪洞马踏而亡) 地幽星?病大虫?薛 永 (征昱岭关被庞万春、雷炯、计稷乱箭射死) 地伏星?金眼彪?施 恩 (征常熟淹死) 地僻星?打虎将?李 忠 (征昱岭关被庞万春、雷炯、计稷乱箭射死) 地空星?小霸王?周 通 (征方腊被厉天闰砍死) 地孤星?金钱豹子?汤 隆 (征清溪洞乱军受伤死亡) 地全星?鬼脸儿?杜 兴 (得胜跟随李应成为富豪而善终) 地短星?出林龙?邹 渊 (征清溪洞马踏而亡) 地角星?独角龙?邹 润 (得胜回登云山聚义) 地囚星?旱地忽律?朱 贵 (杭州病死) 地藏星?笑面虎?朱 富 (杭州病死) 地平星?铁臂膊?蔡 福 (征清溪洞乱军受伤死亡) 地损星?一枝花?蔡 庆 (得胜后返乡为民) 地奴星?催命判官?李 立 (征清溪洞乱军受伤，医治无效死亡) 地察星?青眼虎?李 云 (征翕州被王寅杀死) 地恶星?没面目?焦 挺 (征润州时中箭，马踏身死) 地丑星?石将军?石 勇 (征歙州被王尚书搠死) 地数星?小尉迟?孙 新 (得胜后被封武奕郎) 地阴星?母大虫?顾大嫂 (得胜后被封东源县君) 地刑星?菜园子?张 青 (征清溪洞败退时马踏身死) 地壮星?母夜叉?孙二娘 (征清溪洞被杜微飞刀伤死) 地劣星?活闪婆?王定六 (征宣州中药箭死亡) 地健星?险道神 郁保四 (征清溪洞被杜微飞刀伤死) 地耗星?白日鼠?白 胜 (杭州病死) 地贼星?鼓上蚤?时 迁 (得胜后得绞肠痧而死) 地狗星?金毛犬?段景住 (钱塘江淹死) 其中有三位女英雄:一丈青扈三娘;母夜叉孙二娘;母大虫顾大嫂。 【水浒梁山一百单八将出场顺序】 1.九纹龙史进 2.神机军师朱武 3.跳涧虎陈达 4.白花蛇杨春 5.花和尚鲁智深 6.打虎将李忠 7小霸王周通 8.豹子头林冲 9.小旋风柴进 10.旱地忽律朱贵 11.云里金刚宋万 12摸着天杜迁 13青面兽杨志 14急先锋索超 15插翅虎雷横 16赤发鬼刘唐 17智多星吴用 18立地太岁阮小二 19活阎罗阮小七 20短命二郎阮小五 21入云龙公孙胜 22白日鼠白胜 23操刀鬼曹正 24及时雨呼保义宋江 25铁扇子宋清 26美髯公朱仝 27行者武松 28母夜叉孙二娘 29菜园子张青 30金眼彪施恩 31独火星孔亮 32毛头星孔明 33锦毛虎燕顺 34矮脚虎王英 35白面郎君郑天寿 36小李广花荣 37镇三山黄信 38霹雳火秦明 39小温侯吕方 40赛仁贵郭盛 41石将军石勇 42催命判官李立 43混江龙李俊 44出洞蛟童威 45翻江蜃童猛 46病大虫薛永 47小遮拦穆春 48没遮拦穆弘 49船火儿张横 50神行太保戴宗 51黑旋风李逵 52浪里白条张顺 53圣手书生萧让 54玉臂匠金大坚 55通臂猿侯健 56摩云金翅欧鹏 57神算子蒋敬 58鉄笛仙马磷 59九尾龟陶宗旺 60笑面虎朱富 61青眼虎李云 62锦豹子杨林 63火眼狻猊邓飞 64玉蟠竿孟康 65铁面孔目裴宣 66病关索杨雄 67拼命三郎石秀 68鼓上蚤时迁 69鬼脸儿杜兴 70扑天雕李应 71一丈青扈三娘 72两头蛇解珍 73双尾蝎解宝 74铁叫子乐和 75母大虫顾大嫂 76小尉迟孙新 77出林龙邹渊 78独角龙邹润 79病尉迟孙立 80金钱豹子汤隆 81双鞭呼延灼 82百胜将韩滔 83天目将彭玘 84轰天雷凌振 85金枪手徐宁 86混世魔王樊瑞 87八臂哪吒项充 88飞天大圣李衮 89金毛犬段景住 90玉麒麟卢俊义 91浪子燕青 92一枝花蔡庆 93铁臂膊蔡福 94丑郡马宣赞 95大刀关胜 96井木犴郝思文 97活闪婆王定六 98神医安道全 99神火将魏定国 100圣水将单廷珪 101没面目焦挺 102丧门神鲍旭 103险道神郁保四 104双枪将董平 105没羽箭张清 106中箭虎丁得孙 107花项虎龚旺 108紫髯伯皇甫端 【108将各尽其能】 梁山泊总兵都头领二员:「及时雨、呼保以」宋江、「玉麒麟」卢俊 义。 掌管机密军师二员:「智多星」吴用、「入云龙」公孙胜。 一同参赞军务头领:「神机军师」朱武。 掌管钱粮头领二员:「小旋风」柴进 「扑天雕」李应 马军五虎将五员:「大刀」关胜 「豹子头」林冲「霹雳火」秦明「双 鞭」呼延灼「双枪将」董平 马军八骠骑兼先锋使八员:「小李广」花荣「金枪手」徐宁「青面兽」 杨志「急先锋」索超「没羽箭」张清 「美髯公」朱仝「九纹龙」史进「没 遮拦」穆弘 马军小彪将兼远探出哨头领一十六员:「镇三山」黄信「病尉迟」孙立「丑郡马」宣赞「井木犴」郝思文「百胜将」韩滔「天目将」彭玘「圣水将」单廷「神火将」魏定国「摩云金翅」欧鹏「火眼狻猊」邓飞「锦毛虎」燕顺「铁笛仙」马麟「跳涧虎」陈达「白花蛇」杨春「锦豹子」杨林「小霸王」周通 步军头领一十员:「花和尚」鲁智深「行者」武松「赤发鬼」刘唐「插翅虎」雷横「黑旋风」李逵「浪子」燕青「病关索」杨雄「拼命三郎」石秀「两头蛇」解珍「双尾蝎」解宝 步军将校一十七员:「混世魔王」樊瑞「丧门神」鲍旭「八臂哪吒」项充「飞天大圣」李衮「病大虫」薛永 「金眼彪」施恩「小遮拦」穆春「打虎将」李忠「白面郎君」郑天寿「云里金刚」宋万「摸著天」杜迁「出林龙」邹渊「独角龙」邹润「花项虎」龚旺「中箭虎」丁得孙「没面目」焦挺「石将军」石勇 四寨水军头领八员:「混江龙」李俊「船火儿」张横「浪里白条」张顺「立地太岁」阮小二「短命二郎」阮小五「活阎罗」阮小七「出洞蛟」童威「翻江蜃」童猛 四店打听声息，邀接来宾头领八员: 东山酒店:「小尉迟」孙新「母大虫」顾大嫂 西山酒店:「菜园子」张青「母夜叉」孙二娘 南山酒店:「旱地忽律」朱贵「鬼脸儿」杜兴 北山酒店:「催命判官」李立「活闪婆」王定六 总探声息头领一员:「神行太保」戴宗 军中走报机密步军头领四员:「铁叫子」乐和「鼓上蚤」时迁「金毛犬」段景住「白日鼠」白胜 守护中军马饶将二员:「小温侯」吕方「赛仁贵」郭盛 守护中军步军饶将二员:「毛头星」孔明「独火星」孔亮 专管行刑刽子二员:「铁臂膊」蔡福「一枝花」蔡庆 专掌三军内探事马军头领二员:「矮脚虎」王英「一丈青」扈三娘 掌管监造诸事头领一十六员: 行文走檄调兵遣将一员 「圣手书生」萧让 定功赏罚军政司一员 「铁面孔目」裴宣 考算钱粮支出纳入一员 「神算子」蒋敬 监造大小战船一员 「玉 竿」孟康 专造一应兵符印信一员 「玉臂匠」金大坚 专造一应旗袍袄一员 「通臂猿」侯健 专治一应马匹兽医一员 「紫髯伯」皇甫端 专治诸疾内外科医士一员 「神医」安道全 监督打造一应军器铁筵一员 「金钱豹」汤隆 专造一应大小号炮一员 「轰天雷」凌振 起造修缉房舍一员 「青眼虎」李云 屠宰牛马猪羊牲口一员 「操刀鬼」曹正 排设筵宴一员 「铁扇子」宋清 监造供应一切酒醋一员 「笑面虎」朱富 监筑梁山泊一应城垣一员 「九尾龟」陶宗旺 专一把捧帅字旗一员 「险道神」郁保四 相关诗句 《芦雪庵即景联句》 凤姐:一夜北风紧， 李纨:开门雪尚飘。 入泥怜洁白， 香菱:匝地惜琼瑶。 有意荣枯草， 探春:无心饰苇苕。 价高村酿熟， 李绮:年稔府粱饶。 葭动灰飞管， 李纹:阳回斗转杓。 寒山已失翠， 岫烟:冻浦不闻潮。 易挂疏枝柳， 湘云:难堆破叶蕉。 麝煤融宝鼎， 宝琴:绮袖笼金貂。 光夺窗前镜， 黛玉:香粘壁上椒。 斜风仍故故， 宝玉:清梦转聊聊。 何处梅花笛， 宝钗:谁家碧玉箫。 鳌愁坤轴陷， 湘云:龙斗阵云销。 野岸回孤棹， 宝琴:吟鞭指灞桥。 赐裘怜抚戍， 湘云:加絮念征徭。 坳垤审夷险， 宝钗:枝柯怕动摇。 皑皑轻趁步， 黛玉:剪剪舞随腰。 煮芋成新赏， 宝玉:撒盐是旧谣。 苇蓑犹泊钓， 宝琴:林斧不闻樵。 伏象千峰凸， 湘云:盘蛇一径遥。 花缘经冷聚， 探春:色岂畏霜凋。 深院惊寒雀， 岫烟:空山泣老鸮。 阶墀随上下，鸮(xiāo) 湘云:池水任浮漂。 照耀临清晓， 黛玉:缤纷人永宵。 诚忘三尺冷， 湘云:瑞释九重焦。 僵卧谁相问， 宝琴:狂游喜客招。 天机断缟带， 湘云:海市失鲛绡。 黛玉:寂寞对台榭， 湘云:清贫怀箪瓢。 宝琴:烹茶水渐沸， 湘云:煮酒叶难烧。 黛玉:没帚山僧扫， 宝琴:埋琴稚子挑。 湘云:石楼闲睡鹤， 黛玉:锦罽暖亲猫。罽(jì) 宝琴:月窟翻银浪， 湘云:霞城隐赤标。 黛玉:沁梅香可嚼， 宝钗:淋竹醉堪调。 宝琴:或湿鸳鸯带， 湘云:时凝翡翠翘。 黛玉:无风仍脉脉， 宝琴:不雨亦潇潇。 李纨:欲志今朝乐， 李绮:凭诗祝舜尧。 芦雪庵即景联句赏析 《芦雪庵即景联句》出自《红楼梦》第五十回:芦雪庵争联即景诗 暖香坞雅制春灯谜。大观园群芳在芦雪庵赏新雪，烤鹿肉，接着热热闹闹地作出这首即景联句诗。 所谓“联句”，就是两人或多人共同来作一首诗，或者说共同来凑成一首诗。通常的做法是:由一人先作一句开头;第二个人对上这句，再起一句;下一个人再对这句，又起一句依次这样作下去，直至作完为止。 在这次联句中，最活跃的人物是湘云、黛玉和宝琴，联到后面竟不顾联句的规矩，你一句我一句地抢作起来，显得十分有趣。 联句诗多为游戏取乐而作，参加者争强斗胜，力求压倒对方，所以极事铺张，堆砌概念和词藻，虽偶有佳句，但合起来极难形成一首好诗。古来联句诗可谓多矣，但经久传诵的却一首也没有，就是这个原因。这一首联句诗当然是曹雪芹一个人作的，照顾到联句诗的上述特点，就不能写得很精彩，否则就失真了。 芦雪庵联句是大观园中的盛事之一。这首联句诗同书中其它诗词的不同点之一，是充满了富贵享乐的情绪，绝少颓丧的情调。其中还有若干“颂圣”的句子，如“年稔府粮饶”、“赐裘怜抚戍”、“瑞释九重焦”、“凭 诗祝舜尧”之类，简直就等于说感谢皇上赐给我们这么美好的生活了。这是作者为避开“伤时骂世”的嫌疑，作的“称功颂德”的表面文章。同时，写这场“良辰美景，赏心乐事”，渲染“极盛”，也是为了反衬将来的“极衰”，也就是秦可卿说的那句“登高必跌重”，反差越大，越能震撼人心。 凤姐笑道:“我想下雪必刮北风。昨夜听见了一夜的北风，我有了一句，就是‘一夜北风紧’，可使得,”众人听了，都相视笑道:“这句虽粗，不见底下的，这正是会作诗的起法。不但好，而且留了多少地步与后人。就是这句为首。 白海棠 《咏白海棠》是《红楼梦》中大观园诗社开社时众姐妹们所作的诗。以蘅芜君、潇湘妃子、怡红公子、枕霞旧友为主要做诗人所做。其诗昭示着书中人物的命运，进一步将红楼梦中的几个主要人物形象刻画的淋漓尽致。为后文蓄势，做下铺垫。 咏白海棠 白海棠 《咏白海棠》是《红楼梦》中大观园诗社开社时众姐妹们所作的诗。以蘅芜君、潇湘妃子、怡红公子、枕霞旧友为主要做诗人所做。其诗昭示着书中人物的命运，进一步将红楼梦中的几个主要人物形象刻画的淋漓尽致。为后文蓄势，做下铺垫。 隐藏 红楼梦诗词 咏白海棠?薛宝钗 珍重芳姿昼掩门【庚辰双行夹批:宝钗诗全是自写身份，讽刺时事。只以品行为先，才技为末。纤巧流荡之词、绮靡秾艳之语一洗皆尽，非不能也，屑而不为也。最恨近日小说中一百美人诗词语气只得一个艳稿。】，自携手瓮灌台盆。 胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。【庚辰双行夹批:看他清洁自厉，终不肯作一轻浮语。】 淡极始知花更艳，【庚辰双行夹批:好极～高情巨眼能几人哉～正"鸟鸣山更幽"也。】愁多焉得玉无痕,【庚辰双行夹批:看他讽刺林宝二人着手。】 欲偿白帝宜(一作“凭”)清洁，【庚辰双行夹批:看他收到自己身上来，是何等身份。】不语婷婷日又昏。 咏白海棠?贾探春 斜阳寒草带重门，苔翠盈铺雨后盆。 玉是精神难比洁，雪为肌骨易销魂。 芳心一点娇无力，倩影三更月有痕。 莫谓缟仙能羽化，多情伴我咏黄昏。 咏白海棠?贾宝玉 秋容浅淡映重门，七节攒成雪满盆。 出浴太真冰作影，捧心西子玉为魂。 晓风不散愁千点，【庚辰双行夹批:这句直是自己一生心事。】宿雨还添泪一痕。【庚辰双行夹批:妙在终不忘黛玉。】 独倚画栏如有意，【庚辰双行夹批:宝玉再细心作，只怕还有好的。只是一心挂着黛玉，故手妥不警也。】 清砧怨笛送黄昏。 咏白海棠?林黛玉 半卷湘帘半掩门，【庚辰双行夹批:且不说花，且说看花的人，起得突然别致。】碾冰为土玉为盆。【庚辰双行夹批:妙极～料定他自与别人不同。】 偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。 月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。 娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏。【庚辰双行夹批:虚敲旁比，真逸才也。且不脱落自己。】 咏白海棠?史湘云 (其一) 神仙昨日降都门，【庚辰双行夹批:落想便新奇，不落彼四套。】种得蓝田玉一盆。【庚辰双行夹批:好～"盆"字押得更稳，不落彼四套。】 自是霜娥偏爱冷，【庚辰双行夹批:又不脱自己将来形景。】非关倩女亦离魂。 秋阴捧出何方雪，【庚辰双行夹批:拍案叫绝～压倒群芳在此一句。】雨渍添来隔宿痕。 却喜诗人吟不倦，岂令寂寞度朝昏。【庚辰双行夹批:真好～】 (其二) 蘅芷阶通萝薜门，也宜墙角也宜盆。【庚辰双行夹批:更好～】 花因喜洁难寻偶，人为悲秋易断魂。 玉烛滴干风里泪，晶帘隔破月中痕。 幽情欲向嫦娥诉，无奈虚廊夜色昏。【庚辰双行夹批:二首真可压卷。诗是好诗，文是奇奇怪怪之文，总令人想不到忽有二首来压卷。】 编辑本段说明和注释 这是大观园众姊妺结成“海棠诗社”后首次吟咏。李纨被大家推为社长，负责评诗，迎春限韵，惜春监场。诗成后，大家认为黛玉的最好，李纨却评宝钗为第一，探春表示赞同，宝玉则为黛玉不平。第二天史湘云到来，又和了两首，众人看了称赞不已。 其一(贾探春) 斜阳寒草带重门，苔翠盈铺雨后盆。 玉是精神难比洁，雪为肌鼻易销魂。 芳心一点娇无力，倩影三更月有痕。 莫道缟仙能羽化，多情伴我咏黄昏。 注释:1.寒草——秋草。2.苔翠——青翠的苔色。3.“玉是”二句——以玉和冰雪喻白色的花。苏轼《松风亭下梅花盛开，又韵》诗:“罗浮山下梅花村，玉雪为骨冰为魂。”同时，这又是以花拟人，把它比作仙女，因为《庄子.逍遥游》曾说美丽的神人“肌肤若冰雪”。销魂，使人迷恋陶醉。4.倩影——美好的身姿。月有痕——月有影。这里的“痕”不是泪痕。李商隐《杏花》诗:“援少风多力，墙高月有痕。”全句说:深夜的月亮照出了白海棠美丽的身影。5.“莫道”二句——不要说白衣仙女会升天飞去，她正多情地伴我在黄昏中吟咏呢。缟(音搞)，古时一种白色的丝织品。这里指白衣。以“缟仙”说花，承前“雪为肌鼻”来。道家称成仙或飞升叫“羽化”，意思是如化为飞鸟，可以上天。末句用唐代刘兼《海棠花》诗意:“良宵更有多情处，月下芬芳伴醉吟。” 其二(薛宝钗) 珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。 胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。 淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕, 欲偿白帝宜清洁，不语婷婷日又昏。 [注释]1.手瓮——可提携的盛水的陶器。2.“胭脂”二句——诗的一种修辞句法，意即白海棠咏洗尽了胭脂的浮华，招来了冰雪的纯净，所以能在秋阶、露砌之上尽显自己高洁的身影和灵魂。”。3.“愁多”句——花儿愁多怎能没有痕迹。就玉说“痕”是瘢痕，以人拟“痕”是泪痕，其实就是指花的怯弱姿态或含露的样子。4.“欲偿”句——白帝，西方之神，管辖秋事。秋天叫素秋、清秋，因为它天高气清，明净无垢，所以说花儿 报答白帝雨露化育之恩，也应使自身保持清洁，亦就海棠色白而言。5.婷婷——美好的样子。 其三(贾宝玉) 秋容浅淡映重门，七节攒成雪满盆。 出浴太真冰作影，捧心西子玉为魂。 晓风不散愁千点，宿雨还添泪一痕。 独倚画栏如有意，清砧怨笛送黄昏。 [注释]1.秋容——指花的容貌。2.攒——簇聚。“七节攒成”是说花在枝上层层而生，开得很繁。雪，喻花。3.出浴太真——杨贵妃，字玉环，号太真，为唐玄宗所宠，曾赐浴华清池。白居易《长恨歌》中写到她肤如“凝脂”、“娇无力”，所以借以说海棠花，又兼以玄宗在沉香亭召贵妃事为出典。玄宗曾笑其“鬓乱钗横，不能再拜”的醉态说:“岂妃子醉，直海棠睡未足耳。”见宋人释惠洪《冷斋夜话》。4.捧心西子——参见《赞林黛玉》注。宋人赋海棠词中时有以杨妃、西施并举的，如辛弃疾《贺新郎》、马庄父《水龙吟》等皆是。5.愁千点——指花如含愁，因花繁而用“千点”。6.宿雨——经夜之雨。7.独倚画栏——指花。参见宝玉《怡红快绿》诗注。8.清砧怨笛——砧，捣衣石。古时常秋夜捣衣，诗词中多借以写妇女思念丈夫的愁怨。怨笛也与悲感有关。 其四(林黛玉) 半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。 偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。 月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。 娇羞默默同谁诉,倦倚西风夜已昏。 [注释]1.湘帘——湘竹制成的门帘。这句说看花人，“半卷”、“半掩”与末联的娇羞倦态相呼应。2.“碾冰”句——因花的高洁白净而想象到栽培它的也不该是一般的泥土和瓦盆，所以用冰清玉洁来侧面烘染。3.“偷来”二句——意即白净如同梨花，风韵可比梅花。但说得巧妙别致。宋代卢梅坡《雪梅》诗:“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”又雪芹之祖曹寅有“轻含豆蔻三分露，微漏莲花一线香”的诗句，可能都为这一联所借鉴。4.月窟——月中仙境。因仙人多居洞窟之中，故名。袂，衣袖，亦指代衣服。苏轼曾用“缟袂”喻花，有《梅花》诗说:“月黑林间逢缟袂”。这里借喻白海棠，并改“逢”为“缝”，另藏深意。 白海棠和韵二首(史湘云) 其一 神仙昨日降都门，种得蓝田玉一盆。 自是霜娥偏爱冷，非关倩女欲离魂。 秋阴捧出何方雪,雨渍添来隔宿痕。 却喜诗人吟不倦，肯令寂寞度朝昏, 其二 蘅芷阶通萝薜门，也宜墙角也宜盆。 花因喜洁难寻偶，人为悲秋易断魂。 玉烛滴干风里泪，晶帘隔破月中痕。 幽情欲向嫦娥诉，无那虚廊月色昏。 [注释]1.都门——本指都城中的里门，后通称京都为都门。这里即是通称，因小说中大观园在“帝城西”。2.蓝田——县名，古时以产美玉著名，在今陕西省渭河平原南缘，秦岭北麓，渭河支流灞河上游。3.自是——本是。霜娥——青霄玉女，主管霜雪的女神，亦称青女。这一句出唐代李商隐《霜月》诗:“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。” 4.“非关”句——事出唐代陈玄祐《离魂记》传奇。故事说:张镒的幼女倩娘与王宙相爱，张镒将她另许他家，王宙愤恨而诀别远行，途中倩娘忽然追至，两人就一起遁去。他们在外地共居五年，回家看父母，家人都惊讶不已。这时，从房中跑出倩娘，与回家的倩娘相抱，合成一体。原来当时倩娘怨忿成病，卧床数年不起，跟王宙外逃的只不过是她的魂魄。这是一个不满包办婚姻的幻想故事。5.秋阴——秋天的阴云。南朝颜延之《陶征士诔》:“晨烟暮霭，春煦秋阴。”云阴与雨雪相连，但秋天无雪，所以要用“何方”二字。“捧出”，将秋阴拟人化，也写出了花的形状。6.肯——岂肯。7.蘅芷——蘅芜、清芷，都是香花芳草。萝薜，藤萝、薜荔，都是蔓生植物(皆见之于第十七回)。为下句写海棠种植随处适宜而先写环境。8.断魂——形容极度悲愁。9.“玉烛”句——白玉色的蜡烛，烛芯烧完、蜡泪滴干时剩下的是一堆凝脂，以喻花。10.“晶帘”句——晶帘即水精帘，从帘内可见帘外景物，唯白色的东西不明显。所以唐代韦庄《白樱桃》诗说:“王母阶前种几株，水精帘外看如无。”这里说月中花的姿影被“晶帘隔破”，即韦庄诗意，亦从颜色来写。11.幽情——隐藏在心中的怨恨。嫦娥，神话人物，本是羿之妻，羿从西王母处带回不死之药，嫦娥偷服后飞向月宫。后在诗词中多以嫦娥写女子的寂寞孤单。这里花向嫦娥所诉的“幽情”亦与“难寻偶”等语有关。12.无那——无奈。 编辑本段鉴赏 结社、赏花、吟咏唱和是清代都门特别盛行的社会风气，是古时贵族人家的闲情逸致的表现，大观园的公子小姐们当然不会例外。这些诗和有关情节给我们提供了认识这种生活的画面。如果从这一角度看，诗本身的价值是不大的，但作为塑造人物思想性格的一种手段，它仍有艺术上的效用。李纨评黛玉的诗“风流别致”，宝钗的诗“含蓄浑厚”，可见风格上绝不相混。李纨、探春推崇宝钗，独宝玉偏爱黛玉，评诗的分歧也都表现各自立场、爱好和思想性格的不同。湘云的诗写得跌宕潇洒，也与她的个性一致。这是作者高明之处。特别值得注意的是这些诗多半都“寄兴寓情”，各言志趣。作者甚至把人物的未来归宿也借他们的诗隐约地透露给读者了。探春的诗中“芳心一点娇无力”句，使人联想到她风筝谜中“游丝一断浑无力”，她后来应是江边离别、孤帆远去的(参见其“册子题咏”)。“缟仙”、“羽化”之喻很像与苏轼《前、后赤壁赋》中写自己扁舟江上所见所感有纠葛。宝钗的诗深意尤为明显，“珍重芳姿昼掩门”，不仅描述了对白海棠的珍爱，闭门护理，新手灌水莳弄，十分精心，还可以看出她宝钗的 不肯与世俗同流合污的孤高～“胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂”，带有一种高人隐者讽时骂世，又洁身自好的意味。“淡极始知花更艳”，是指宝钗的人格魅力,脂砚斋即批云: 好极～高情巨眼能几人哉～正“鸟鸣山更幽”也。(庚辰本第37回双行夹批) “愁多焉得玉无痕”，脂砚斋即批云:看他讽刺林、宝二人，省手。(庚辰本第37回双行夹批) 这里的“高情巨眼”、“讽刺林、宝”八字，可谓是正好道出了作者企图以一种大彻悟的精神来冲销、匡正自己胸中悒悒不平之气的意愿～《老子》云:“大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形”。而宝钗“淡极始知花更艳”的信念，亦出于同样的哲学原理。那么，从“宗庄”、“宗禅”，通过放弃肉体欲念，以获得精神永恒的角度上看，宝钗“您与俺眼向云霞”、“赤条条来去无牵挂”的忠告，又无疑是作者自身“出世”理念的夫子自道。——毕竟，曹雪芹除了作为世俗人的一面之外，他还有作为解悟者的一面～ 湘云诗“自是霜娥偏爱冷”一句，脂评也已告诉我们“不脱自己将来形景”。所谓“将来形景”，就是说她后来与丈夫卫若兰婚后不久就分离了(续书所写不同)。在第二首中，如“难寻偶”、“烛泪”、“嫦娥”等，皆暗示她和她丈夫后来成了牛郎织女那样的“白首双星”。作者还写湘云“英豪阔大宽宏量”，则“也宜墙角也宜盆”的隐义是说她无论是在史家绮罗丛中受到娇养，还是投靠贾府寄人篱下，都能处处顺合环境，随地而宜。其实，这正说明她缺乏黛王那种叛逆性格。称之为“阔大宽宏”，是作者的偏爱。凡此种种，要使每一首诗都多方关合、左右逢源，若非作者惨澹经营、匠心独运，是很难臻于完美境地的。 淡极始知花更艳，【庚辰双行夹批:好极～高情巨眼能几人哉～正"鸟鸣山更幽"也。】愁多焉得玉无痕,【庚辰双行夹批:看他讽刺林宝二人着手。】 欲偿白帝宜(一作“凭”)清洁，【庚辰双行夹批:看他收到自己身上来，是何等身份。】不语婷婷日又昏。 白海棠和韵二首(史湘云) 其一 神仙昨日降都门，种得蓝田玉一盆。 自是霜娥偏爱冷，非关倩女欲离魂。 秋阴捧出何方雪,雨渍添来隔宿痕。 却喜诗人吟不倦，肯令寂寞度朝昏, 其二 蘅芷阶通萝薜门，也宜墙角也宜盆。 花因喜洁难寻偶，人为悲秋易断魂。 玉烛滴干风里泪，晶帘隔破月中痕。 幽情欲向嫦娥诉，无那虚廊月色昏。来压卷。】 编辑本段说明和注释 这是大观园众姊妺结成“海棠诗社”后首次吟咏。李纨被大家推为社长，负责评诗，迎春限韵，惜春监场。诗成后，大家认为黛玉的最好，李纨却评宝钗为第一，探春表 示赞同，宝玉则为黛玉不平。第二天史湘云到来，又和了两首，众人看了称赞不已。 其一(贾探春) 斜阳寒草带重门，苔翠盈铺雨后盆。 玉是精神难比洁，雪为肌鼻易销魂。 芳心一点娇无力，倩影三更月有痕。 莫道缟仙能羽化，多情伴我咏黄昏。 注释:1.寒草——秋草。2.苔翠——青翠的苔色。3.“玉是”二句——以玉和冰雪喻白色的花。苏轼《松风亭下梅花盛开，又韵》诗:“罗浮山下梅花村，玉雪为骨冰为魂。”同时，这又是以花拟人，把它比作仙女，因为《庄子.逍遥游》曾说美丽的神人“肌肤若冰雪”。销魂，使人迷恋陶醉。4.倩影——美好的身姿。月有痕——月有影。这里的“痕”不是泪痕。李商隐《杏花》诗:“援少风多力，墙高月有痕。”全句说:深夜的月亮照出了白海棠美丽的身影。5.“莫道”二句——不要说白衣仙女会升天飞去，她正多情地伴我在黄昏中吟咏呢。缟(音搞)，古时一种白色的丝织品。这里指白衣。以“缟仙”说花，承前“雪为肌鼻”来。道家称成仙或飞升叫“羽化”，意思是如化为飞鸟，可以上天。末句用唐代刘兼《海棠花》诗意:“良宵更有多情处，月下芬芳伴醉吟。” 其二(薛宝钗) 珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。 胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。 淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕, 欲偿白帝宜清洁，不语婷婷日又昏。 [注释]1.手瓮——可提携的盛水的陶器。2.“胭脂”二句——诗的一种修辞句法，意即白海棠咏洗尽了胭脂的浮华，招来了冰雪的纯净，所以能在秋阶、露砌之上尽显自己高洁的身影和灵魂。”。3.“愁多”句——花儿愁多怎能没有痕迹。就玉说“痕”是瘢痕，以人拟“痕”是泪痕，其实就是指花的怯弱姿态或含露的样子。4.“欲偿”句——白帝，西方之神，管辖秋事。秋天叫素秋、清秋，因为它天高气清，明净无垢，所以说花儿报答白帝雨露化育之恩，也应使自身保持清洁，亦就海棠色白而言。5.婷婷——美好的样子。 其三(贾宝玉) 秋容浅淡映重门，七节攒成雪满盆。 出浴太真冰作影，捧心西子玉为魂。 晓风不散愁千点，宿雨还添泪一痕。 独倚画栏如有意，清砧怨笛送黄昏。 [注释]1.秋容——指花的容貌。2.攒——簇聚。“七节攒成”是说花在枝上层层而生，开得很繁。雪，喻花。3.出浴太真——杨贵妃，字玉环，号太真，为唐玄宗所宠，曾 赐浴华清池。白居易《长恨歌》中写到她肤如“凝脂”、“娇无力”，所以借以说海棠花，又兼以玄宗在沉香亭召贵妃事为出典。玄宗曾笑其“鬓乱钗横，不能再拜”的醉态说:“岂妃子醉，直海棠睡未足耳。”见宋人释惠洪《冷斋夜话》。4.捧心西子——参见《赞林黛玉》注。宋人赋海棠词中时有以杨妃、西施并举的，如辛弃疾《贺新郎》、马庄父《水龙吟》等皆是。5.愁千点——指花如含愁，因花繁而用“千点”。6.宿雨——经夜之雨。7.独倚画栏——指花。参见宝玉《怡红快绿》诗注。8.清砧怨笛——砧，捣衣石。古时常秋夜捣衣，诗词中多借以写妇女思念丈夫的愁怨。怨笛也与悲感有关。 [注释]1.湘帘——湘竹制成的门帘。这句说看花人，“半卷”、“半掩”与末联的娇羞倦态相呼应。2.“碾冰”句——因花的高洁白净而想象到栽培它的也不该是一般的泥土和瓦盆，所以用冰清玉洁来侧面烘染。3.“偷来”二句——意即白净如同梨花，风韵可比梅花。但说得巧妙别致。宋代卢梅坡《雪梅》诗:“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”又雪芹之祖曹寅有“轻含豆蔻三分露，微漏莲花一线香”的诗句，可能都为这一联所借鉴。4.月窟——月中仙境。因仙人多居洞窟之中，故名。袂，衣袖，亦指代衣服。苏轼曾用“缟袂”喻花，有《梅花》诗说:“月黑林间逢缟袂”。这里借喻白海棠，并改“逢”为“缝”，另藏深意。 白海棠和韵二首(史湘云) 其一 神仙昨日降都门，种得蓝田玉一盆。 自是霜娥偏爱冷，非关倩女欲离魂。 秋阴捧出何方雪,雨渍添来隔宿痕。 却喜诗人吟不倦，肯令寂寞度朝昏, 其二 蘅芷阶通萝薜门，也宜墙角也宜盆。 花因喜洁难寻偶，人为悲秋易断魂。 玉烛滴干风里泪，晶帘隔破月中痕。 幽情欲向嫦娥诉，无那虚廊月色昏。 [注释]1.都门——本指都城中的里门，后通称京都为都门。这里即是通称，因小说中大观园在“帝城西”。2.蓝田——县名，古时以产美玉著名，在今陕西省渭河平原南缘，秦岭北麓，渭河支流灞河上游。3.自是——本是。霜娥——青霄玉女，主管霜雪的女神，亦称青女。这一句出唐代李商隐《霜月》诗:“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。” 4.“非关”句——事出唐代陈玄祐《离魂记》传奇。故事说:张镒的幼女倩娘与王宙相爱，张镒将她另许他家，王宙愤恨而诀别远行，途中倩娘忽然追至，两人就一起遁去。他们在外地共居五年，回家看父母，家人都惊讶不已。这时，从房中跑出倩娘，与回家的倩娘相抱，合成一体。原来当时倩娘怨忿成病，卧床数年不起，跟王宙外逃的只不过是她的魂魄。这是一个不满包办婚姻的幻想故事。5.秋阴——秋天的阴云。南朝颜延之《陶征士诔》:“晨烟暮霭，春煦秋阴。”云阴与雨雪相连，但秋天无雪，所以要用“何方”二字。“捧出”，将秋阴拟人化，也写出了花的形状。6.肯——岂肯。7.蘅芷——蘅芜、清芷，都是香花芳草。萝薜，藤萝、薜荔，都是蔓生植 物(皆见之于第十七回)。为下句写海棠种植随处适宜而先写环境。8.断魂——形容极度悲愁。9.“玉烛”句——白玉色的蜡烛，烛芯烧完、蜡泪滴干时剩下的是一堆凝脂，以喻花。10.“晶帘”句——晶帘即水精帘，从帘内可见帘外景物，唯白色的东西不明显。所以唐代韦庄《白樱桃》诗说:“王母阶前种几株，水精帘外看如无。”这里说月中花的姿影被“晶帘隔破”，即韦庄诗意，亦从颜色来写。11.幽情——隐藏在心中的怨恨。嫦娥，神话人物，本是羿之妻，羿从西王母处带回不死之药，嫦娥偷服后飞向月宫。后在诗词中多以嫦娥写女子的寂寞孤单。这里花向嫦娥所诉的“幽情”亦与“难寻偶”等语有关。12.无那——无奈。 编辑本段鉴赏 结社、赏花、吟咏唱和是清代都门特别盛行的社会风气，是古时贵族人家的闲情逸致的表现，大观园的公子小姐们当然不会例外。这些诗和有关情节给我们提供了认识这种生活的画面。如果从这一角度看，诗本身的价值是不大的，但作为塑造人物思想性格的一种手段，它仍有艺术上的效用。李纨评黛玉的诗“风流别致”，宝钗的诗“含蓄浑厚”，可见风格上绝不相混。李纨、探春推崇宝钗，独宝玉偏爱黛玉，评诗的分歧也都表现各自立场、爱好和思想性格的不同。湘云的诗写得跌宕潇洒，也与她的个性一致。这是作者高明之处。特别值得注意的是这些诗多半都“寄兴寓情”，各言志趣。作者甚至把人物的未来归宿也借他们的诗隐约地透露给读者了。探春的诗中“芳心一点娇无力”句，使人联想到她风筝谜中“游丝一断浑无力”，她后来应是江边离别、孤帆远去的(参见其“册子题咏”)。“缟仙”、“羽化”之喻很像与苏轼《前、后赤壁赋》中写自己扁舟江上所见所感有纠葛。宝钗的诗深意尤为明显，“珍重芳姿昼掩门”，不仅描述了对白海棠的珍爱，闭门护理，新手灌水莳弄，十分精心，还可以看出她宝钗的不肯与世俗同流合污的孤高～“胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂”，带有一种高人隐者讽时骂世，又洁身自好的意味。“淡极始知花更艳”，是指宝钗的人格魅力,脂砚斋即批云: 好极～高情巨眼能几人哉～正“鸟鸣山更幽”也。(庚辰本第37回双行夹批) “愁多焉得玉无痕”，脂砚斋即批云:看他讽刺林、宝二人，省手。(庚辰本第37回双行夹批) 这里的“高情巨眼”、“讽刺林、宝”八字，可谓是正好道出了作者企图以一种大彻悟的精神来冲销、匡正自己胸中悒悒不平之气的意愿～《老子》云:“大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形”。而宝钗“淡极始知花更艳”的信念，亦出于同样的哲学原理。那么，从“宗庄”、“宗禅”，通过放弃肉体欲念，以获得精神永恒的角度上看，宝钗“您与俺眼向云霞”、“赤条条来去无牵挂”的忠告，又无疑是作者自身“出世”理念的夫子自道。——毕竟，曹雪芹除了作为世俗人的一面之外，他还有作为解悟者的一面～ 湘云诗“自是霜娥偏爱冷”一句，脂评也已告诉我们“不脱自己将来形景”。所谓“将来形景”，就是说她后来与丈夫卫若兰婚后不久就分离了(续书所写不同)。在第二首中，如“难寻偶”、“烛泪”、“嫦娥”等，皆暗示她和她丈夫后来成了牛郎织女那样的“白首双星”。作者还写湘云“英豪阔大宽宏量”，则“也宜墙角也宜盆”的隐义是说她无论是在史家绮罗丛中受到娇养，还是投靠贾府寄人篱下，都能处处顺合环境，随地而宜。 其实，这正说明她缺乏黛王那种叛逆性格。称之为“阔大宽宏”，是作者的偏爱。凡此种种，要使每一首诗都多方关合、左右逢源，若非作者惨澹经营、匠心独运，是很难臻于完美境地的。 编辑本段诗词出处 《秋窗风雨夕》是我国著名古典名著《红楼梦》第四十五回“金兰契互剖金兰语 风雨夕闷制风雨词”中女主人公林黛玉所作的一首古风体诗。 编辑本段创作背景 林黛玉病卧潇湘馆，秋夜听雨声淅沥，灯下翻看《乐府杂稿》，见有《秋闺怨》、《别离怨》等词，“不觉心有所感，亦不禁发于章句，遂成《代别离》一首，拟《春江花月夜》之格，乃名其词曰《秋窗风雨夕》。”《春江花月夜》系初唐诗人张若虚所作，是一首写离愁别恨的歌行。本诗在格调和句法上都有意模仿它。“代别离?秋窗风雨夕”，前者是乐府题。代，犹“拟”，仿作的意思。用“代”字的乐府题，南朝诗人鲍照的集中特多。一般情况下，乐府诗不另外再加题目，这里因为又仿初唐歌行《春江花月夜》而作，所以又拟一个字面上与唐诗完全对称的、更具体的诗题。 编辑本段诗词原文 秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉～ 助秋风雨来何速,惊破秋窗秋梦绿。抱得秋情不忍眠，自向秋屏移泪烛。 泪烛摇摇爇短檠，牵愁照恨动离情。谁家秋院无风入,何处秋窗无雨声, 罗衾不奈秋风力，残漏声催秋雨急。连宵脉脉复飕飕，灯前似伴离人泣。 寒烟小院转萧条，疏竹虚窗时滴沥。不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿。 编辑本段诗词注释 耿耿——微明的样子。另一义是形容心中不宁。这里字面上是前一义，要表达的意思上兼有后一义。 助凄凉——庚辰本另笔涂去“凄”字，添改作“秋”，当是为复叠“秋”字而改，有损文义，不从。 秋梦绿——秋夜梦中所见草木葱笼的春夏景象。程高本作“秋梦续”，“续”与“惊破”相反，又与下句“不忍眠”矛盾。 秋情——指秋天景象所引起的感伤情怀。 “自向”句——暗用唐代李商隐《嫦娥》诗中“云母屏风烛影深”句意，写寂寞。泪烛，熔化的蜡脂如泪，故名。也是以物写人。“移”，程高本作“挑”，灯草才用“挑”，烛芯只用“剪”。 摇摇——指烛焰晃动。 爇(ruî)，点燃。 檠(qíng)，灯架，蜡烛台。 “谁家”二句——张若虚《春江花月夜》:“谁家今夜扁舟子,何处相思明月楼,”小说中所谓拟其格，这类句法最明显。 罗衾——丝绸面子的被褥。 不奈——不耐，不能抵挡。 残漏——夜里将尽的更漏声。 连宵——整夜。 脉脉——通“霢霢”，细雨连绵。 飕飕——状声词，形容风声。 寒烟——秋天的细雨或雾气。 滴沥——水珠下滴。 编辑本段诗词译文 秋天花草凋零，微明的灯光使秋夜显得更加漫长。 已经觉得窗外是无尽的秋色，哪能忍受秋日的风雨使秋天更加凄凉。 秋天的风雨来的何其迅速，惊破了梦中的绿色。 怀着秋日的感伤无法入眠，向着屏风移动流泪的蜡烛。 晃动的烛焰点燃了短柄的灯台，牵动了愁怨和离别的情绪。 谁家的庭院没有秋风侵入，那里秋日的窗外没有雨声, 丝绸的被子无法抵挡秋风的力量，秋夜将尽的更漏声催来更急的雨声。 整夜连绵的秋雨，就像陪伴着即将离别的人哭泣。 庭院在秋日雨雾笼罩下更加萧条，窗前稀疏的竹叶上时有水珠滴落。 不知风雨何时才能停止，泪已经打湿了窗纱。 编辑本段诗词鉴赏 《秋窗风雨夕》的作意，如果不加深求，可以说与《葬花吟》一样，都不妨看作是林黛玉伤悼身世之作，所不同的是它已没有《葬花吟》中那 种抑塞之气和傲世态度，而显得更加苦闷、颓伤。这可以从以下的情况得到解释:黛玉当时被病魔所缠，宝钗对她表示关心，使她感激之余深自悔恨，觉得往日种种烦恼皆由自己多心而生，以至自误到今。黛玉本来脆弱，现在，在病势加深的情况下，又加上了这样的精神负担，自然会更加消沉。 但是，如果我们认为作者写此诗并非只为了一般地表现黛玉的多愁善感，必欲细究其深意，那么也就自然地会发现一些问题。首先，无论是《秋闺怨》、《别离怨》或者《代别离》这类题目，在乐府中从来都有特定的内容，即只写男女别离的愁怨，而并不用来写背乡离亲、寄人篱下的内容。何况，此时黛玉双亲都已过世，家中又别无亲人，诗中“别离”、“离情”、“离人”等等用语更是用不上的。再从其借前人“秋屏泪烛”诗意及所拟《春江花月夜》原诗来看，也都写男女别离之思。可见，要说“黛玉不觉心有所感”感的是她以往的身世遭遇是很难说得通的。我以为这只能是写一种对未来命运的隐约预感，而这一预感倒恰恰被后半部佚稿中宝玉获罪被拘走因而与黛玉生离死别的情节所证实(参见《红楼梦曲?枉凝眉》、《葬花吟》等诗鉴赏)，曹雪芹的文字正有这种草蛇灰线的特点。《红楼梦曲》中写黛玉的悲剧结局是:“想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏～”脂砚斋所读到的潇湘馆后来的景象是:“落叶萧萧，寒烟漠漠。”这些也都在这首诗中预先作了写照。 小说中黛玉刚写完诗搁下笔，宝玉就进来了，下面所描写的主要细节是:黛玉先说宝玉象渔翁，接着说漏了嘴，又把自己比作“画儿上画的和戏上扮的渔婆”，因而羞红了脸。对此，用心极细的脂批揭示作者这样写的用意说:“妙极之文～使黛玉自己直说出夫妻来，却又云‘画的’，‘扮的’，本是闲谈，却是暗隐不吉之兆，所谓‘画中爱宠’是也。谁曰不然,”这一批语，对我们理解作者写这首诗的用意，不是也同样有启发的吗, 凄风苦雨的秋夜，一个重病少女酸苦的哀思，悲凉的情绪如浓重的暗夜压在她的心头。这个犹如娇花嫩草的少女，孤单寂寞地住在潇湘馆里，听着暗夜中淅淅沥沥的雨点敲打着窗棂，想着自己凄凉的身世和未来渺茫的前程，怎能不痛断肝肠。“助秋风雨来何速，惊破秋窗秋梦绿”，突然到来的秋风秋雨，惊破了她绿色的幻梦，预感到她短暂的青春年华就要逝去了，这是多么值得人同情。对黛玉将来因悲愁泪尽而死，《秋窗风雨夕》是一次重要的铺垫 诗词原文 好了歌 作者:跛足道人 (曹雪芹) 世人都晓神仙好，唯有功名忘不了;古今将相在何方,荒冢一堆草没了。 世人都晓神仙好，只有金银忘不了;终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。 世人都晓神仙好，唯有姣妻忘不了;君生日日说恩情，君死又随人去了。 世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了;痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了! 作品赏析 《好了歌》及注似乎以凌越人生、凌越历史的高度来观照世态人情，清醒而冷峻，许多人对之进行评价，“总收古今亿兆痴人，共历此幻场幻事，扰扰纷纷，无日可了”。“好了歌醒世最为晓畅，惜恒河沙中，绝少领悟人。” 而实际上，他们的理解既不符合作者的本意，对于好了歌所显示的内在意蕴与逻辑矛盾也未能把握，因此，需要就《红楼梦》整个作品对好了歌表达的好了观作出细致深微的辨析。 《好了歌》宣扬了一种冷静观照人生的现实主义思想。从宗教的观点看，人们活在世上，建功立业，发财致富，贪恋妻妾，顾念儿孙，全都是被情欲蒙蔽尚不“觉悟”的缘故。这首歌就是用通俗浅近的语言来说明这一切都是靠不住的。跛足道人说:“好便是了，了便是好”，又把“好”和“了”的涵义引申一层，说只有和这个世界斩断一切联系，也就是说只有彻底的“了”，才是彻底的“好”。所以他这首歌就叫《好了歌》。 《好了歌》看似消极，实际是对于人生的真实写照，只是太多人被欲望蒙蔽了双眼，只希望看到人生热闹光鲜的一面，不愿意看到人生的全部真相被人描述出来，反而斥之为消极。因为作者拟作这首《好了歌》，是对他所面临的社会现实的一种批判，尽管是一种冷静而看似消极的批判，实际上有它的真正价值。因为不亲身经历的话，不会说的这么深刻和全面。作者出身于一个上层的封建世家，亲自观察了这个阶级的腐朽、堕落，亲身体验了贵族阶级由兴盛到衰败的苦痛，进行了半生深沉的思索，激起他强烈的愤感，他要分析，他要批判，《好了歌》便是分析的歌、批判的歌。作者的感情是十分复杂的。他倾注一腔心血，虚构了大观园那样一个如诗如画的环境，塑造了那么多善良纯洁的少女形象，描绘了那么多有情有趣的事物，可见，作者是多么懂得生活，有着多么高雅的生活情趣呀～有爱必然有憎，他描写贾赦、贾珍、贾琏之流猪狗不如的品德和行为，就是对他憎恶的对象的鞭苔。而最后，无论他所爱的还是他所憎的，都一齐毁灭了，就使他堕入一种难以解脱的精神痛苦之中。了解了作者的生活态度，再看他写的这类具有解脱和大自在色彩的东西，就能够把它放到适当的地位去理解了。也就是说，作者世界观中尽管有看似消极的一面，但同无爱 无憎的无知者不同，也同那些终日追求名利、逃避人生生老病死的真相的人不同;如果没有深厚的生活激情，岂能写出这样一大部博大精深的《红楼梦》来, 编辑本段好了歌注 作品原文 陋室空堂(1)，当年笏满床(2);衰草枯杨，曾为歌舞场。 蛛丝儿结满雕梁(3)，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜, 昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。 金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤(4)。正叹他人命不长，那知自己归来丧～ 训有方，保不定日后作强梁(5);择膏梁(6)，谁承望流落在烟花巷(7)～ 因嫌纱帽小(8)，至使锁枷扛(9);昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长(10)。 乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡(11);甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳(12)～ (出自《红楼梦》第一回。) 作品注释 (1)陋室:简陋的屋子。 (2)笏满床:形容家里人做大官的多。笏，古时礼制君臣朝见时臣子拿的用以指画或记事的板子。事出《旧唐书?崔义元传》:神庆的儿子琳、珪、瑶等都做大官，每年家宴时“以一榻置笏重叠于其上”。后来俗传误为郭子仪事，并编有《满床笏》剧，小说中曾写到。这两句意思是说，如今的空堂陋室，就是当年高官显贵们摆着满床笏板的华屋大宅。 (3)雕梁:雕过花的屋梁，用来指代豪华的房屋。 (4)谤:指责、毁谤。 (5)强梁:强横凶霸的人，此处可理解为强盗。 (6)择膏梁:选择富贵人家子弟为婚姻对象。膏梁，本指精美的食品。膏，肥肉;梁，美谷。引申为富贵之家。 (7)烟花巷:妓院。烟花，旧时娼妓的代称。 (8)纱帽:古时候的官吏所戴的帽子，这里是官职的代称。 (9)锁枷:旧时囚系罪人的刑具。 (10)紫蟒:紫色的蟒袍，古代贵官所穿的公服。 (11)反认他乡是故乡:比喻把功名富贵、妻妾儿孙等等误当作人生的根本。 (12)为他人作嫁衣裳:比喻为别人做事自己没得到好处。唐代秦韬玉《贫女》诗:“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。” 作品赏析 这篇解注比《好了歌》说得更具体、更形象、更冷峭无情。富贵的突然贫贱了，贫贱的又突然富贵了;年轻的突然衰老了，活着的又突然死掉了——人世无常，一切都是虚幻。想教训儿子光宗耀祖，可他偏偏去当强盗;想使女儿当个贵妇，可她偏偏沦为娼妓;想在官阶上越爬越高，可是偏偏成了囚徒——命运难以捉摸，谁也逃脱不了它的摆布。可是世上的人们仍不醒悟，还在你争我夺，像个乱哄哄的戏台，闹个没完。这就是《好了歌》解注的基本思想。它同《好了歌》一样，同属馈世嫉俗的产物。由于它处处作鲜明、形象的对比，忽阴忽晴，骤热骤冷，时笑时骂，有歌有哭，加上通俗流畅，迭富有致，就使它具有强烈的感染力。它对于当时封建社会名利场中的人物，无异于一盆透顶醒心的冷水;对于今天的人们认识封建社会的腐败黑暗，也有某种认识意义。 这首《好了歌》解注，在全书开头造成一种“忽荣忽枯、忽丽忽朽”(脂砚斋语)的险恶气氛，也是对全书荣宁二府兴衰际遇的一种概括和预示。 这种概括和预示，是就其整体而言的，不好说哪一句是专指哪个或哪几个人物。如有人以为“转眼乞丐人皆谤”指的是甄宝玉和贾宝玉;“绿纱今又糊在蓬窗上”指的是贾雨村等人;“因嫌纱帽小，致使锁枷扛”指的贾雨村、贾赦等人;“昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长”指的是贾兰、贾菌等人，等等。乍看似乎有点像，其实未必是作者的意图。既然是概括地预示全书内容，有些像是自然的，但如简单地把每句和书中人物一一对应起来，就无法解释通。如以为“训有方，保不定日后作强梁”指的是柳湘莲，有什么根据,书中根本没有写柳湘莲之父是谁，也没写如何教子有方，也没有其它预示说柳湘莲要当强盗，怎么能证实就是指的柳湘莲,更有人据此说柳湘莲参加了农民起义等等，就近乎痴人说梦了。持上述看法的研究者，依据的是“甲成本”脂批。脂砚斋批语对研究《红楼梦》有其不可忽视的价值，但也不可尽信和迷信。脂批是个很复杂的问题，肯定不是出自一人一时，错讹之处很多，因此有取也要有弃，与《红楼梦》原书显然悖谬的地方;就不应该盲目信从。 《好了歌注》中所说的种种荣枯悲欢，是有小说的具体情节为依据的。如歌的开头，就对以贾府为代表的四大家族的败亡结局作了预示;还有一边送丧，一边寻欢之类的丑事，书中也屡有不鲜。但要句句落实某人某事是困难的，因为有些话带有普遍性，指浓粉香，一变而为两鬓如霜，便是自然规律。它可能是对大观圆中一些女儿的概括描写;倘说白首孀居，则 有指薛宝钗、史湘云的可能。此外，小说八十回以后的原稿已佚，所以也难对其所指，下确切的断语。但线索还是有的。比如甲戌本的批语(它的价值是不容忽视的)指出，沦为乞丐的是“甄玉(甄宝玉)、贾玉(贾宝玉)一干人”。这与原燕京大学藏七十八回《脂砚斋重评石头记》第十九回脂砚斋批语说贾宝玉后来“寒冬噎酸齑(jī，腌菜)，雪夜围破毡”是一致的。但由此又知甄宝玉的命运也与之相似，可见贾(假)甄(真)密切相关。“蓬窗”换作“绿纱”的，脂砚斋批语说是“雨村一干新荣暴发之家”，又说戴枷锁的也是“贾赦、雨村一干人”，那么他们后来因贪财作恶而获罪的线索就更加清楚了。穿紫袍的，说是“贾兰，贾菌一干人”，贾兰的官运可从后面李纨册子中的判词和曲子是得到印证;贾菌的腾达，则是他人后续四十回所根本未曾提到的。 有两条脂批，内容上让读者有点莫名其妙，即批“两鬓又成霜”为“黛玉、晴雯一干人”，说“日后作强梁”是“柳湘莲一干人”。这些都是已知结局的。表面上看，林黛玉能够长寿，晴雯死而复生，柳湘莲又重新还俗，但这是不可能的。其实，前者是批语抄错了位置，应属下一句，指她们都成了“黄土陇头”的“白骨”;后者则是将第六十六回中作者描写在外浪迹萍踪的柳湘莲所用的隐笔加以揭明。有这样一段文字:“薛蟠笑道:‘天下竟有这样奇事:我同伙计贩了货物，自春于起身往回里走，一路平安。谁知前日到了平安州界，遇一伙强盗，已将东西动去，不想柳二弟从那边来了，方把贼人赶散，夺回货物，还救了我们性命。我谢他又不受，所以我们结拜了生死弟兄。’„„”这段话颇有含混之处。比如说“柳二弟从那边来了”，读者终究不知他是从何而来的;而且他一来，居然毋需挥拳动武，就能“把贼人赶散”，他的身份也是有点可疑。就算他这几年“惧祸走他乡”是在江湖行侠(书中对他在干什么行当，讳莫如深)，“侠”实际上却也是“强梁”(《庄子?山木》:“从其强梁。”吕惠卿注:“多力也。”)可见，脂砚斋批语在提示人物情节上都不是随便说的。 有一条脂批很容易忽略它提供情节线索的价值。即批:“蛛丝儿结满雕梁”为“潇湘馆、紫(绛)芸轩等处。”表面上仿佛与“陋室空堂”两句同义，都说贾府败落。细加推究，所指又不尽相同。否则的话，完全可以说“宁荣二府”、“大观园”，或者“蘅芜院”、“藕香榭”等处。后世学者根据多方面线索得出结论:贾府获罪，贾宝玉离家(或为避祸)在外淹留不归，时在秋天。此后，他的居室绛芸轩也是人去室空。林黛玉因经不起这个突如其来的沉重打击，忧忿不已，病势加重，挨到次年春残花落时节，她就泪尽“证前缘”了。潇湘馆于是也就成了空馆。“一别秋风又一年”，贾宝玉回到大观园时，林黛玉已死了半年光景了。原先“凤尾森森，龙呤细细”的潇湘馆，如今只见“落叶萧萧，寒烟漠漠”(庚辰本第二十六回脂砚斋批语指出佚稿中的文字)，怡红院也是满目“红稀绿瘦” (庚辰本第二十六回脂批)的凄惨景象，而两处室内则是“蛛丝儿结满雕梁”。所以贾宝玉才要“对境悼颦儿”(庚辰本第七十九回批语)了。 此外，也有歌中虽无脂砚斋批语，但后世读者仍能从别处提示中了解情节，如择佳婿而流落烟花巷的，当是贾巧姐。至于既无脂批，又难寻线索的话，如“正叹他人命不长，那知自己归来丧”之类，读者就不必勉强去坐实了。因为，即使不作如此推求，也并不妨碍读者对这两首歌的精神实质的理解。 编辑本段作品意义 《好了歌》和《好了歌注》，形象地勾画了清末统治阶级内部各政治集团、家族及其成员之间为权势利欲剧烈争夺，兴衰荣辱迅速转递的历史图景。在这里，传统伦理道德中的虚伪、败坏的形式，政治风支的动荡、变幻，以及人们对现存秩序的深刻怀疑、失望等等，都表现的十分清楚。这种“乱烘烘你方唱罢我登场”的景象，是传统社会兴衰荣枯转递变化过程已大为加速的反映;是中国传统社会经济基础已经日渐腐朽，它的上层建筑也发生动摇，正趋向崩溃的反映。这些征兆都具有时代的典 型性。作为艺术家的曹雪芹是伟大的，他给我们留下了一幅极其生动的清朝末期社会的讽刺画。当他企图对这些世态加以解说，并企图向陷入“迷津”的人们指明出路的时候，则借助于机智的语言去凸现出那些人生无常、万境归空的断绝俗缘(所谓“了”)、便得解脱(所谓“好”)的古圣先贤们的智慧 宣传 免费孕前优生健康检查孕期保健知识宣传1冬季预防流感知识宣传手足口病防知识宣传森林防火宣传内容 ，借此表达自己对现实社会的失望，以及在经历了沧桑人生之后，对于人生真相的领悟与解脱的快乐。 编辑本段作者简介 曹雪芹(1715-1763或1724-1764)，生卒年难以确定，大约生活在康熙末至乾隆中叶，满族正白旗人。清代小说家，名沾(音同“沾”)，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪。他的先世原是汉人，祖籍是河北丰润县，后移居辽宁铁岭，大约在明末被编入满洲籍，身份是“包衣”(家奴)。一般认为是中国长篇名著《红楼梦》的作者。他出身于一个“百年望族”的大官僚地主家庭，从曾祖父起三代世袭江宁织造一职达六十年之久。后来父亲因事受株连，被革职抄家，家庭的衰败使曹雪芹饱尝了人生的辛酸。他在人生的最后几十年里，以坚韧不拔的毅力，历经十年创作了《红楼梦》并专心致志地做着修订工作，死后遗留下《红楼梦》前八十回的稿子。 《红楼梦》内容丰富、情节曲折、思想认识深刻、艺术手法精湛，是中国古典小说中伟大的现实主义。 南无乐队《好了歌》领唱新版红楼梦首映 应新版《红楼梦》片方及导演邀请，北京视袭音乐旗下势头看涨的南无乐队带着几天前刚刚改编制作完成的新版《红楼梦》电视剧插曲《好了歌》，登上了北京卫视新版《红楼梦》电视剧首映典礼的舞台。 《好了歌》堪称《红楼梦》古典文学经典中的经典。《好了歌》宣扬的是一种远离现实的虚无主义思想，好既是了，了既是好，表达的是佛教的“万事到头都成空，及早抽身了尘缘”的思想。 新版红楼梦片方表示，“南无乐队不管从音乐作品还是乐队气质来讲，都蕴藏着浓厚的传统文化元素，加之他们一直以来对佛学文化的研习经历和感悟，非常契合《好了歌》在音乐呈现上的诉求。另外，南无乐队作为当代中国青年人的鲜活代表，邀请他们参与到新版《红楼梦》的相关创作工作中，也希望能从他们身上得到一些关于新版红楼梦的直接反馈。这样有助于让观众能在新的红楼中感受恰到好处的音乐，更能全面感受新红楼。 扩展阅读: 作品原文 护官符(1) 贾不假，白玉为堂金作马(2)。 阿房宫，三百里(3)，住不下金陵一个史。 东海缺少白玉床，龙王来请金陵王(4)。 丰年好大雪(5)，珍珠如土金如铁。 [2] (出自《红楼梦》第四回。) 编辑本段作品注释 (1)护官符:旧指地方上权贵的名单。新上任的官员必须保护他们的 [3]利益，才能立住脚跟，保住自己的官职。 (2)“白玉”句:形容贾家的富贵豪奢。汉乐府《相逢行》:“黄金为君门，白玉为君堂。”在《红楼梦》一书中，宁国、荣国二公之后共二十房，除宁、荣亲派八房在都外，在原籍住者有十二房。 (3)阿房宫，三百里:阿房宫是秦代营造的大建筑，规模极为宏大。《汉书?贾山传》载:阿房宫长宽尺度为“东西五里，南北千步”。《史记?秦始皇本纪》载:阿房宫前殿为“东西五百步，南北五十丈”。所谓“三百里”，是借用唐代杜牧《阿房宫赋》“覆压三百余里，隔绝天日”的夸张说法，以形容史家的显赫。保龄侯尚书令史公之后共八房，都中十房，原籍八房。 (4)龙王:古代传说中多以为龙王珠宝极多，非常富有。这里借龙王求请，极言王家的豪富。都太尉统制县伯王公之后共十二房，都中二房，其余的在原籍。 (5)雪:“薛”的谐音字。这里用的是谐音双关的修辞手法。紫微舍 [2]人薛公之后，领内库帑银行商，共八房。 编辑本段作品赏析 《红楼梦》是以记“家庭闺阁琐事”、“大旨言情”、“毫不干涉时世”的面目出现的，它常常以假隐真。隐，是出于不得已，所以作者有时又要在自己所设的“迷障”上，开一些小小的让人可以窥察到真情的口子。在全书情节展开之前特意安排的这个占据了第四回主要篇幅的“护官符”故事，便是这样的口子。 薛蟠打死一个小乡宦之子冯渊，抢走那个被拐卖的丫头，而“他竟视为儿戏，自为花上几个臭钱，没有不了的”。这一件“并无难断之处”的人命官司拖了一年之久，“竟无人作主”。贾雨村刚一听原告申诉便大骂:“岂有这样放屁的事～打死人命就白白的走了，再拿不来的。”后来他自己也做起“这样放屁的事”。他听门子讲明被拐卖的丫头原是他的“大恩人”的女儿，将她“生拖死拽”去的薛蟠“最是天下第一个弄性尚气的人”，并且他自己也知道薛家“自然姬妾众多，淫佚无度”，丫头此去不会有好结果，却不念甄家恩情，不顾他曾许下的“务必”将甄英莲“寻找回来”的诺言，任凭她落入火坑而置之不理。所有这些，都可以从那张极写四大家族权势和豪富的“护官符”中找到 答案 八年级地理上册填图题岩土工程勘察试题省略号的作用及举例应急救援安全知识车间5s试题及答案 。正是这张直接揭露封建政治的腐败和整个社会的黑暗与残酷的“护官符”，向读者显示了:锦衣玉食的宁荣二府、脂浓粉香的大观园，原来只是吞噬无数被压迫、被剥削人民的血汗和生命的罪恶渊薮。 《红楼梦》以四大家族(主要是贾府)的兴衰作为全书的中心线索，“护官符”暗示了这一情节结构。作者通过门子之口介绍说:“这四家皆连络有亲，一损皆损，一荣皆荣，扶持遮饰，皆有照应的。”在前半部中，四家由于“扶持遮饰，皆有照应”，它们是“一荣皆荣”的;后半部写他们由于“事败”，相互株连获罪而“一损皆损”。一九五九年南京发现靖氏所藏抄本《石头记》(后简称“靖藏本”)，在这几句话旁有脂砚斋批语(原书数年后迷失，后有毛国瑶先生所录文字)说:“四家皆为下半部伏根。”所谓“伏根”，即指四家将来衰亡的共同命运而言。可见，“一损皆损，一荣皆荣”等语是对贯串着全书的四大家族由盛至衰的情节的概括。续书后四十回中撇开史、王、薛三家，已不符原意;而写贾府“沐皇恩”、“延世泽”，衰而复兴，则更是从根本上歪曲了这部描写封建大家族衰亡历史的小说的主题思想。 “护官符”四句俗谚口碑句后所注小字，有些本子将它删去是不对的。因为，门子的话中已明说在口碑的“下面皆注着始祖官爵并房次”。注出官爵和房次，是为了具体说明四大家族的权力和财产的分配情况，让看私单的人知道他们在政治上和经济上的显赫地位，落实了这四句谚语之所指， 是这张起着“护官符”作用的私单上理所应有的文字。脂砚斋版本的抄者误以为凡小字皆批书人所加，就将它混同于脂批。如在甲戌本中，即将原应在谣谚“下面”的注改移在谣谚的旁边;原应与谣谚同样用墨笔写的，改为用朱笔写，与脂批无异。庚辰本前十一回是删脂批而只抄正文的，结果连原注也当作批语一齐删掉了，但这并非有意。(庚辰本在《红楼梦引子》曲中把“趁着这奈何天”一句里前三字也删去，也是因为作者将“趁着这”三个衬字按曲子格式写成小字，而被抄者误作脂批之故。)到了原文经后人大量涂改过的迟出的几种本子，如程高本，情况就不同了:它索性连门子所说的谣谚之下有注的话也删得一干二净。这是有意为之的。这可能是因为涂改者以为反正是小说，非记实事，不必如此琐碎，或者是担心这样的批注太具体，万一有挟怨影射某家之嫌，就会招致麻烦，所以删去省事。可是这一来，这张本为备忘之用、“排写得明白”的私单，就变得有点像不揭底的谜语了。 说到后人删改对原书造成的损害，还应该提到他们把上述“这四家皆连络有亲，一损皆损，一荣皆荣”后面的“扶持遮饰，皆有照应的”九个字也删去了。原书这九个字说出了一个重要的事实，即四家之间不但有姻戚血缘上的连络，更主要的是他们在政治上已结成了利害荣枯休戚相关的一帮，他们的“荣”和“损”，实际上都是地主阶级内部这一派势力和那一派势力斗争的结果。他们正是为了建立这种在政治上“扶持遮饰，皆有照应”的关系，才相互之间“连络有亲”的，而不是相反。像这样关系到封建主义政治本质和全书基本内容的话也被删去，可见曹雪芹的思想和小 [2]说的政治主题已经被一些删改者严重歪曲了。 编辑本段作品原文 满纸荒唐言， 一把辛酸泪～ 都云作者痴，(1) 谁解其中味,(2) [1] (出自《红楼梦》第一回。) 编辑本段作品注释 (1)都云:都说。 [1] (2)解:懂得。 编辑本段作品赏析 “荒唐言”不限于说小说有石头“无才补天，幻形入世”荒唐的缘起，也不仅仅指小 说中有“太虚幻境”、“风月宝鉴”之类荒唐的情节。作者将广泛搜罗所得的见闻，结合自身的经历体验，运用大胆的艺术想象，创造了贾宝玉和一大批非按某一真人为对象摹写的闺阁女子形象，虚构成一个以大观园女儿国为中心的故事。小说表面上把悲剧命运说成是情根夙孽、偿还冤债等等，也都带有“假语存焉”(脂砚斋错听成“假语村言”，先写入“凡例”，后移作章回前评，又被传抄者混为正文，后来讹传至今)的性质，也就是所谓“荒唐言”。“一把辛酸泪”，是说其中包含着种种血泪辛酸的现实生活和感受。“都云作者痴，谁解其中味”，在这里，作者诉说的是他难以直言而又深怕不能被理解的衷曲。 脂砚斋、畸笏叟等人对此诗有几条重要的批语。第一条批语说:“此是第一首标题诗。”有人被“第一首”三字所迷惑，以为在此之前明明还有一首“无材可去补苍天”的诗，此诗应为第二首，之所以称为“第一首”，正好说明小说本是由作者新、旧二稿合成，或是由不同作者的两部书拼凑起来的，在旧稿中此诗是第一首，加入新稿后成了第二首，而批语本批在旧稿上，故有此矛盾现象。其实这是误解。因为脂砚斋批注中所说的“标题诗”是指标明此回题意(即回目含义)的诗，而前一首楔子中的“石上偈”并非为标明回目含意而作，所以不是标题诗。第一回回目中有以“甄士隐”谐“真事隐(去)”、“贾雨村”谐“假语存(焉)”之隐义，故诗有“荒唐言”、“辛酸泪”、“解味”等语。也由此可见，小说原来的设计在每回正文开始前都有一首“标题诗”来阐释回目。现在有的有，有的没有，是书稿未最后完成加工的迹象。 第二条批语说:“能解者方有辛酸之泪哭成此书。——壬午除夕。”这里说的“壬午”即1762年，第二年(癸未)曹雪芹尚在人世，如果按敦诚的挽诗，他死于再下一年(甲申)春。“壬午除夕”是畸笏叟在自己批语后所署的时间。他在这一年署时间的批语特别多，如“壬午春”、“壬午季春”、“壬午孟夏”、“壬午孟夏雨窗”、“壬午九月”、“壬午重阳”等等，不计这条“壬午除夕”在内，已多至42条。批语针对“辛酸泪”、“谁解”等语而发，“哭成”只能理解为以悲感的心情撰写而成，而绝不是拼合增删他人作品而成，且语意也说明书稿已基本撰写成了。 第三条批语说:“书未成，芹为泪尽而逝。余尝哭芹，泪亦待尽。每意觅青梗峰再问石兄，奈不遇癞和尚何,怅怅～今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣～——甲申八月泪笔。”这条批语也是畸笏叟所加，“甲申”指1764年。当时脂砚斋也已经逝去，与曹雪芹死仅相隔半年，脂砚斋圈子里尚活着的亲近者只有畸笏叟与杏斋(一说即松斋)二人，所以署“泪笔”。前面说书已“哭成”，这里却又说“书未成”，原因是，在脂砚斋等人写这条批语的十年以前，曹雪芹交出的小说成稿，在后来誊清时被借阅者“迷失五六稿”，且都是八十回以后的，一直找不回 [来，也未及补写，畸笏叟痛心全书成残，所以有这样的话。