胜过黑暗--尼尔安德生

胜过黑暗--尼尔安德生 精品 胜过黑暗 尼尔.安德生 我是谁, 我是世上的盐。(太五13) 我是世上的光。(太五14) 我是神的孩子。(约一12) 我是真葡萄树的一部份，是基督生命的一个管道。(约十五1，5) 我是基督的朋友。(约十五15) 我被基督拣选和委派，为他结果子。(约十五16) 我是义的奴仆。(罗六18) 我是神的奴仆。(罗六22) 我是神的孩子:神是我属灵的父。(罗八14，15:加三26:四6) 我与基督同作后嗣，在他里面分享他的基业。(罗八17) 我是神居住的圣殿。他的灵与他的生命住在我里面。(林前三6:六19) 我与主合而为一。与他是同一灵。(林前六17) 我是基督身体的一部份。(林前十二27:弗五3O) 我是新造的人。(林后五17) 我已与神和好，是叫人与他和好的使者。(林后五18，19) 我是神的儿子，是在基督里的人。(加三26，28) 我是神的后嗣。因为我是神的儿子。(加四6，7) 我是一个圣徒。(弗一1:林前一2:腓一1 西一2) 我是神的工作——他手作成的工——在基督里重生，要作他的工作。(弗二10) 我与其他人同属神的家。(弗二19) 我是为主被囚的。(弗二1:四1) 我有仁义和圣洁。(弗四24) 我是天上的国民，现已坐在天上。(腓三20;弗二6) 我与基督一同藏在神里面。(西三3) 我是基督生命的彰显，因为他是我的生命。(西三4) 我是神所拣选的，是圣洁的，是神所亲爱的。(西三12:帖前一4) 我是光明之子，不是黑暗之子。(帖前五5) 我是蒙天召的。(来三1) 我与基督有份，我分享他的生命。(来三14) 我是神的活石之一，在基督里被建造为灵宫。(彼前二5) 我是被拣选的族类，是君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民的一份子。(彼前二9，10) 我在世上是作客旅和寄居的，只是暂时居住。(彼前二11) 我是魔鬼的仇敌。(彼前五8) 我是神的孩子，基督再来时我将与他相似。(约壹三1，2) 我乃从神而生，那恶者无法害我。(约壹五18) 我不是那位至大的「自有永有者」，(出三14;约八24，28，58) 但靠着神的恩典，我成了今日的我。(林前十五10) 精品 精品 领受神恩典的结果 以下的清单是第二章「我是谁,」的补充。这些句子进一步形容你在基督里的身份。大声朗诵，直到它成为你的一部份。偶而用这些经文来祷告，求神在你心中巩固这些真理。 因为我在基督里，靠着神的恩典…… 我已被称为义——已得完全的赦免，成为义人。(罗五1) 我已经与基督同死，向罪的权势死了。(罗六1-6) 我已不被定罪。(罗八l) 我得以在基督耶稣里，是本乎神。(林前一30) 我已领受圣灵，使我能知道神开恩赐给我的事。(林前二12) 我已领受基督的心。(林前二l6) 我是重价买来的，我不属乎自己，我属乎神。(林前六19，20) 我在基督里已被神所坚固，被神所膏，被神所印，我已领受圣灵，作为将来得基业的凭据。(林后一21:弗一13，14) 因为我已死去，所以我活着不再是为了自己，而是为了基督。(林后五14，15) 我已成为义人。(林后五21) 我巳经与基督同钉十字架，所以活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。我现在的生命，乃是基督的生命。(加二20) 我已领受天上每种属灵的福气。(弗一3) 在创世之前，我已在基督里被拣选，在他面前成为圣洁，没有暇疵。(弗一4) 我被预定——神所决定——成为他所收纳的孩子。(弗一5) 我已被救赎，被赦免，领受了他丰富的恩典。(弗一6-8) 我已经与基督一同复活。(弗二5) 我已经与基督一同被高升，坐在天上。(弗二6) 借着圣灵，我能直接到神面前。(弗二18) 我能放胆无惧，笃信不疑的来到神面前。(弗三12) 我已从撒但的权下被拯救出来，进入了基督的国度。(西一13) 我已被救赎，一切罪已得赦免。我的罪债皆已勾消。(西一14) 基督在我里面。(西一27) 我在基督里生根建造。(西二7) 我在灵里已受割礼。我已脱去未重生的老我。(西二11) 我在基督里得了丰盛。(西二10) 我已与基督一同埋葬，一同复活，活过来了。(西二12，13) 我已经与基督同死，同复活。我的生命与基督一同藏在神里面。基督是我的生命。(西三l-4) 我已领受刚强，仁爱，谨守的灵。(提后一7) 由于神的作为，我已得救且被分别出来。(提后一9 多三5) 因为我已得以成圣，又是叫人成圣的人之一，他不以称我为他的弟兄为耻。(来二11) 我有权利在需要时，坦然来到神的宝座前，得怜恤，蒙恩惠。(来四16) 神已把又宝贵又极大的应许赐给我，叫我与他的性情有份。(彼后一4) 圣灵与三种人 在哥林多前书二14-三3，保罗论到在圣灵里的生活和三种人:属血气的人，属灵人，和属肉体的人。本章所附的简单图 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf ，将帮助你明白，这三种人的属灵生命。 属血气的人(自然人)(活在肉体里林前二14) 精品 精品 肉体(罗八8) 身体 虽然肉体的意思就是身体，但它已经习惯压力或偏头痛，肠胃紧张， 荨麻疹，麻疹，了犯罪。那些属乎肉体，想在神以外找寻过敏，气喘，某种关节炎，痉孪性结肠，人生目标和意义的人，身体必在自卑感，心跳加速(呼吸系统的疾病，及其他。 不安，无力，罪疚，忧虑，怀疑中争扎。 心思 情绪 迷惑，幻想及其他 苦毒、焦虑、沮丧及其他。 意志 灵 (加五16—18) 人的灵向神已死(弗二1—31): 随从肉体 奸淫，污秽，邪荡，拜偶像，邪所以属血气的人不能完成神创造他的目术，仇恨，争竞，忌恨(恼怒，结党，纷的。没有神的生命，犯罪是无可避免的。 争异端嫉妒醉酒荒宴。 图表5A 属灵的人(活在圣灵里林前二15) 肉体(罗八8) 身体 灵(罗八9) 信徒的责任是每天把肉身体是神的殿。(林前六 体钉在十字架上，向罪19-20)献上当作圣洁的活救恩(约三3，约壹三9) 看自己如同已死。 祭。(罗十二1) 思想 情感 平安(西三心思 更新变化(罗十二2) 赦免(徒二38:来八12) 15) 意志 一无挂虑(腓四情绪 喜乐(腓四4) 确据(罗八16) 6-8) 意志(加五16-18) 接纳(约壹三1)价值(弗二10) 随从圣灵 仁爱，喜乐，和平，忍 耐，恩慈，良善，信实， 温柔，节制。 图表5B 属肉体的人 (属灵的人 林前三3) 仇恨. 争竞，忌恨，恼怒，结党，纷争，仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温异端，嫉妒，醉酒，荒宴。 柔，节制。 图表5C 以下二十种「可能成功的事」都是出于神的话，它们将帮助你更认识你信仰的对象，全能的神。把这 些事实放在你里面，就能使你的信心被建立，脱离「不能」的泥沼，与基督同在天上:二十种「可能 成功的事」 精品 精品 1(圣经说，我靠着那加给我力量的，凡事都能作。(腓四13)我怎能说「我不能」呢, 2(我知道神必按照他荣耀的丰富，在基督耶稣里使我一切所需用的充足。(腓四19)我怎能缺乏呢, 3(圣经说神不是给我胆怯的灵，而是刚强，仁爱，谨守的灵。(提前一7)我怎能惧怕呢, 4(神既分给我一份信心。(罗十二3)我怎能缺少信心去完成我的呼召呢, 5(圣经说，耶和华是我生命的力量，又说我要刚强行事。(诗廿七1但十一32)我怎能软弱呢, 6(那在我里面的，比那在世界上的更大。(约壹四4)我怎能让撒但压迫我的生命呢, 7(圣经说，神常帅领我在基督里得胜。(林后二14)我怎能接受失败呢, 8(基督既因神的缘故成了我的智慧，而且当我向神求，他就慷慨的把智慧赐给我。(林前一30雅一5)我怎能缺少智慧呢, 9(当我想到神的慈爱，怜悯，信实，并且因而产生盼望。(哀三21-23)。我怎能沮丧呢, 10(我能把一切忧虑卸给那顾念我的基督。(彼前五7)我怎能担心烦燥呢, 11(我知道主的灵在那里，那里就得以自由。(加五1)我怎能陷在捆绑里呢, 12(圣经说，那在基督里的就不被定罪了。(罗八l)我怎能有罪疚感呢, 13(基督说他将常与我同在，又说他将永不离弃我或丢弃我。(太廿八20来十三5)。我怎能觉得孤单呢, 14(圣经说，基督已救我脱离律法的一切咒诅，好叫我能接受他的灵。(加三13，14)我怎能自觉 被控告，或是楣运的受害者呢, 15(我可以像保罗一样，学习在我的环境中知足。(腓四11)我怎能不知足呢, 16(基督既已为我成为罪，好叫我在他里面成为神的义。(林后五21)我怎能觉得自己没有价值呢, 17(既知道神若帮助我，就没有人能抵挡我。(罗八31)我怎能有被迫害的情结呢, 18(神是赐安静的神，又借着他的灵给我知识。(林前十四33二12)我怎能陷在混乱中, 19(我靠着基督在凡事上得胜有余。(罗八37)我怎能自觉失败呢, 20(因为基督已胜过世界和其中的苦难，所以我可以放心。(约十六33)我怎能让生活的压力困扰我呢, 以下是我称之为「个人价值评估表」的一份 表格 关于规范使用各类表格的通知入职表格免费下载关于主播时间做一个表格详细英语字母大小写表格下载简历表格模板下载 。它将帮助你看清个人目前的信仰系统。请花几分钟完成这份练习。只要在以下八方面圈出你以力最能代表自己的数字，以五为最高点。再把下面八个句子完成就可以了。但要尽量清楚和合乎事实。 个人价值评估表 1(我有多成功, 低 高 1 2 3 4 5 假如——————————————————的话，我就能更成功。 2(我有的价值有多高, 低 高 1 2 3 4 5 假如——————————————————的话，我就更有价值。 3(我的理想完成了多少, 低 高 1 2 3 4 5 假如——————————————————的话，我就能更完成理想。 4(我有多满足, 低 高 1 2 3 4 5 假如——————————————————的话，我就能更满足。 5(我有多快乐, 低 高 1 2 3 4 5 假如——————————————————的话，我就能更快乐。 6(我有多少乐趣, 低 高 精品 精品 1 2 3 4 5 假如——————————————————的话，我就能更有乐趣。 7(我有多少安全感, 低 高 1 2 3 4 5 假如——————————————————的话，我就更有安全感。 8(我有多安宁, 低 高 1 2 3 4 5 假如——————————————————的话，我就能更安宁。 无论你以为「假如——…」的答案是什么，那都是构成你的信仰的要素。假设当你的基本生理要求(食物，住屋，安全等等)都已得到满足，你的人生就要被你认为能带给你成功，价值感，理想，满足，快乐，乐趣，安全感，和安宁的事物所推动。又假如你对这八项价值的信念与神的话语不一致，你的信心道路就要偏差，其程度将与你信仰偏差的程度一样。 饶恕人的十二个步骤 你也许说:「我不能饶恕这个人，他伤害我太深了。」是的，那是真的。除非先承认受伤害和憎恨，否则没有人曾经真正地饶恕他人。但在你饶恕那人之前，你将继续受他的伤害，因为你并没有释放自己脱离过去。饶恕是唯一停止痛苦的方法。 以下是十二个简单的方法。你能使用这些方法，饶恕过去曾伤害你的人。遵循这些步骤，你就能帮助自己脱离过去，继续生活下去。 1(把得罪你的人的名字写在纸上。把你所受的冤屈具体写出来。(例如:排斥，剥夺爱，不公平，不公义，在身体，言语，性，或情绪上的伤害，出卖，忽略等等。)在我办公室内完成这份清单的人有数百位之多。其中百份之九十五把父亲或母亲排在第一位。在最前面的四个名字中，其中三个是至亲。而最被忽略的，则是神和你自己。神不需要被饶恕，但我们有时对神存着错误的期望，叫我们对他心存忿怒或苦毒。我们需要放开那些错误的期望和感觉。我们有些人需要饶恕自己的软弱和罪行，其实那是神早已赦免了的。 2、面对伤害和憎恨。写出你对这些人和他们的行为的感受。记得:承认自己的真实情绪不算是罪。神清楚你的感受，无论你承认与否。但你若隐藏自己的感受，你将错过饶恕的机会。你必须从心里饶恕人。 3(承认十字架的意义。是基督的十字架使饶恕变得合理和合法。耶稣在十字架上背负了世人的罪--包括了你和得罪你的人--而且他「一次献上他的身体。」(来十10)当人心里呼喊:「这样不公平～公理在哪里--在十字架上。」 4(心背负每个人犯罪的重担。(加六1，2)意思是，你将不会利用他们犯罪的事实来报复报他们。(路六27、34:箴十六9)所有真的饶恕，都是承受了别人犯罪的结果。正如基督赦免我们一样。 5(决心饶恕。饶恕是意志的危机。是刻意选择放过某人，使自己脱离过去。你可能不喜欢作如此的决定，但这是意志的危机。因为神吩咐你如此行，你就可以那样做。另一个人可能真的犯了错，应受教会的管教，甚或法律的制裁。但你所在意的不是此事。你的责任是放过他。今日就作这样的决定，那饶恕人的感觉将来到。 6(把你的清单带到神面前，作以下的祷告:「我饶恕(某人的名字)所作的(某件事)。」假如你曾对那人心存苦毒，你可以找一位辅导或基督朋友一同为那事祷告。(雅五16) 7(消毁那份清单。你现在自由了。不要告诉对方你作了此事。你的饶恕是做给神看的。那个你必须饶恕的人可能早已去世。 8(不要期望你的饶恕会使对方大大改变。反而，你应为他们祷告(太五44)求神使他们也得着饶恕的自由。(加五1，13，14) 9(试着了解你所饶恕的人。他们也是受害者。 10(期望饶恕带给你好结果。过不久，你就能想起那得罪你的人而不感到受伤害，忿怒或怨恨。你可以跟他们在一起而不感到消极。 11(为着你学到的功课感谢神。也为着你因受冒犯和决心饶恕人而获致的成熟感谢他。(罗八28，29) 12(在你被冒犯的事上，确定你负起了该负的责任。向神向人承认你的失败。(约壹一9)知道某人若精品 精品 向你怀怨，你应去找那人。(太五23-26) 明白排斥感 罗十五7 以为或感到被排斥和不被爱 ? 决定讨好有影响力的人，换取其肯定 ? 选择以下三种防卫姿态，换来更大的排斥 ? ? ? 打败 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 屈从在制度之下 反抗制度 这人基本上接受这制度。努力反抗制度说:「我不希罕也不需努力讨好他人。 却相信自己注竞争或打算，想要「出人头地」，要你们的爱。」行为与穿着故意定被排斥，不可爱。 成为「高 人一等」的人。 与人不同。 结果因为别人不得不为他们的结果表现力愈来愈不如人。产结果因为拒绝自己，而产生更制度辩护，这等人的排斥就更大生更大的排斥感。 深 的排斥感。 了。 情绪方面的结果 不能表达感受 无价值感 希望自己没有生下来 情绪孤立 不安全感 不受约束 完美主义 主观性强 不负责任 焦虑 常常反省 憎恨自己 自我定罪 心存苦毒 对神的态度和反应 拒绝服在神的权柄之下。与神把属世的父亲形像投射到神身把神看作暴君。反叛神。 之间没有真正的相交。 上。无法相信神。 注:家庭「制度」是最重要的。接下来是学校及社会。(图表12A) 门徒栽培的设计 我从保罗在歌罗西书二6-10的建议，看出门徒栽培的三个层次。这三种层次是往前看的，图表13 ,A是一个概观。 在基督里作门徒 冲突与成长的层次 精品 精品 身份在基督里得以成全(西二7) 在基督里成熟(西二6) 在基督里行事(西二10) 属灵方面 冲突: 冲突: 冲突: 对圣灵的引导不够敏感(来十一缺少得救的确据(弗二11—3) 随肉体行事(加五19—21) 11—14) 成长: 成长: 成长: 神的孩子(约壹三1—3:五11随圣灵行事(加五22，23) 随圣灵引导(罗八14) —13) 理性方面 冲突: 冲突: 冲突: 误信错谬的人、人生哲学 (林心地昏昧(弗四18) 骄傲(西二8) 前八l) 成长: 成长: 成长: 足够预备可作善工 (提后三心意更新(罗十二2:弗四23) 正确分解真理 (提后二15) 16(17) 情绪方面 冲突: 冲突: 冲突: 恐惧(太十26—33) 忿怒(弗四31) 沮丧(林后四l—18) 灰心、悲哀(加六9) 焦虑(彼前五7) 成长: 成长: 成长: 自由 (加五1) 喜乐，平安， 忍耐 (腓四11) 心满意足 (加五22) 意志方面 冲突: 冲突: 冲突: 不能自制、情不自禁 (帖后三反叛(提前一9) 不受约束(林前三l—3) 7、11) 成长: 成长: 成长: 顺从(罗十三1，2) 自制(加五23) 有节制 (提前四7，8) 人际关系 冲突: 冲突: 冲突: 排斥(弗二1—3) 不饶恕(西二1—3) 自私(腓二1—5:林前十24) 成长: 成长: 成长: 兄弟般的爱(罗十二10:腓二1接纳(罗五8:十五7) 饶恕(弗四32) —5) 第一层次，帮助人建立基础，明白自己在基督里的身份。保罗宣告基督已经成就的工作，即我们在他里面的身份:「你们在他里面也得了丰盛。」(西二10) 第二层次，谈到在基督里的成熟。保罗称之谓:「在他里面生根建造。」(西二7) 第三层次反映我们每天在基督里的生活。那是建立在我们的身份和成熟度上面的。保罗吩咐:「你们既然接受了主基督，就当遵他而行。」(西二6) 精品 精品 每个层次都必须依据上一个层次的成功。除非一位基督徒明白自己在基督里的身份(第一层次)，否则他不能长大成熟(第二层次)，更生活在基督里了(第三层次)了。 请注意，每个层次皆有五方面的应用:属灵方面，理性方面，情绪方面，意志方面，和人际关系方面。在每种应用里，又分别列出冲突点和成长的步骤。冲突显示世界，肉体，和魔鬼如何妨碍门徒成长的过程。要知道，撒但专门欺骗，挫折和干扰信徒的身份，成长，和在基督里的生活。冲突点揭露出它的作为，必需以具体的成长步骤加以对付和代替。 请注意，在三种层次的门徒栽培，和五种应用之间，并没有圣经经文加以区隔。以下的图表仅是为了标示具体的，和基本的问题而设计。目的是帮助信徒们成长——也帮助别人成长——成为有自信的，有效的神的仆人。 第一层次:身份 此一层次的属灵冲突，是个人尚未得救(假如那人尚未重生)，或缺少得救的确据(假知那人已经重生)。你不必提供对方得救的确据，因那是神的作为(罗一16 约壹五13)。你的责任，乃是引述经文证明对方的属灵身份。 从理性方面而言，人们尽管进入了神的国，对他的认识却仍不够真确。他们必须认识神更多，才能因为相信他而成为他 计划 项目进度计划表范例计划下载计划下载计划下载课程教学计划下载 中的人。(何四6)除非他们的心意更新，建立起正确的信仰系统，否则将以错误的方式--靠自己却不靠神--来满足自己的基本需要。 在这层次中，情绪的冲突点是恐惧。恐惧驱使人去做不该做的事，拦阻他们做该做的事。当人对任何人或任何事心生恐惧(不是对神)他们便不再自由。但自由是我们在基督里的基业之一。撒但借恐惧捆绑人，敬畏神的人却能驱除一切恐惧。(箴一7)绌著「破除捆绑」的主题，即是寻得在基督里的自由。 意志方面，人已习惯过着叛逆神，独立在他以外的生活。他们要不就是向外争取第一，再不然就是病态的倚赖父母，配偶，另一个人或组织。大部份人喜欢坐着，批判那在他们以上的掌权者。在这个层面的成长，需要明白和应用圣经中的教导，顺服慈爱的父神和他人。 在人际关系方面，因为世人接纳别人的 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 是外在表现，大部份人自小即被排斥。但神国的基础，却是无条件的接纳和爱。(多三5)所以人际关系的基础，不是照对方应得的对待他--那是审判--而是照他所需要--那是怜悯。敝友迪克戴恩指出，要建立别人，不应以要求对方负责的权力为基础。而应从接 纳，和伴随而来的肯定为基础。一旦被接纳和肯定，人就甘愿向权力负责。 所以，门徒栽培的第一步，是确立在基督里的身份。其中包括: 领人归向基督，教导他们以经文作得救的确据; 带领他们真正认识神，和他们在基督里的身份，领他们走上认识神的道路; 改变他们的基本动机，从惧怕人和环境到敬畏神; 帮助他们看出自己仍代替神及反对神权威的地方; 接纳和肯定他们，破除他们因被排斥而建立起来的防卫。 作门徒括思想方面的节制。不愿为自己思想负责的人，没有资格作门徒。 第二层次:成熟 在基督里建立别人，也就是成圣的过程，需要从属灵方面着手，帮助他们分辨何谓随从肉体，何谓随从圣灵。他们愈多随从肉体，就愈难长大成熟。愈多随从圣灵的人，成长也愈快。这项真理的基础，是信徒必须了解外在的环境不能决定他的身份，他的行为，和他的未来。唯有神和他本人对神的回应，才能决定这一切。 在理性方面，当基督徒接受了撒但的谎言，或世界的哲学，便不能继续成长。(西二8)关乎内心的争战，我们必须学习揭穿撒但的计谋，夺回所有心意。(林后十5)作门徒的人需要约束自己的心。不愿意为自己的思想负责的人，就不能作门徒。 在情绪方面，感觉是思想生活的产物。假如人对成功，人生意义，快乐等观念不正确，便被消极的情绪所困。忿怒，焦虑，和沮丧，通常都是错误的信仰所导致。心理和情绪健康的最大决定因素，是真正的认识神，接受他的道，和他饶恕的确据。 在意志方面，基督徒需要经历节制的圣灵果子，而不是屈服于肉体的强制意念之下。 精品 精品 在人际关系方面，饶恕是成熟的关键，是连结家庭和教会不可或缺的因素。撒但利用不饶恕来阻挠个人和教会的成长，远超过利用其它人性的弱点。不愿饶恕别人的人，被过去或被某人所捆绑，不能享受在基督里的自由。 门徒栽培的第二个目标，是接受神叫我们成圣的目标，效法基督。这一方面包括: 帮助人凭圣灵行事，凭信心生活: 引导他们约束自己的心，相信真理: 帮助他们离开情绪的云宵飞车，定睛仰望神，而非环境。 鼓励他们操练自制: 挑战他们饶恕别人，也请求别人的饶恕，从而解决自己的问题。 第三层次:行动 太多基督徒想要越过第一，二种层次，直接进到这一层。他们问:「我该作何事,」其实他们应该问:「我该成为怎样的人,」教会事工最大的一种失败，就是在人仍未成为成熟的基督徒(第一，二种层次)以前，就期望他们表现出基督徒的行为(第三层次)。这样做，就是要求人表现出与他对自己身份和成熟度不平的行为，那是不可能的。但如果他们肯定了在基督里的身份，也已长大成熟，我们却不妨挑战他们在生活中活出基督。 灵性成熟的人，就是知觉受过训练，能分辨好歹的人。(来五14)很可悲的，分辨本身即是个被人误解的观念。真正合乎圣经的分辨，不仅是头脑的功能而已:也是圣灵的功能。神借着他的圣灵，告诉成熟的信徒，哪一个灵可以接受，哪一个灵不能接受。在属灵争战中，灵的辨别可说是第一道防线。 知识的增加往往使人骄傲。所以在理性化的的过程中，骄傲很容易产生。但信徒不可能认识神和他的道路到一个地步，以致不需要神。假如基督徒只靠自己的理性，就不会再高举神。诚实读神的话的人，必然承认他愈认识神，便愈倚靠他。 在情绪方面，成熟的信徒在各种环境中均能知足。(腓四11)人生有许多叫人不满足的事，信徒的许多欲望也得不到满足。但只要是敬虔的目标，就没有一件是得不着满足的。在人生的试炼中，基督徒需要鼓励。所谓鼓励，就是给人勇气继续下去。每个栽培门徒的人，都应能够鼓励人。 有人说，成功的基督徒生活，与意志的操练密不可分。没有节制的人，生活就没有生产力。但有节制的人，是一个圣灵充满的人，在他没有未曾解决的冲突。他的一切需要，都在基督里找到满足。 在人际关系方面，成熟的信徒不再为自己活，而是为别人活。或许信徒成熟度的最大考验，是罗马书十二10所说的「爱弟兄，要彼此亲热。」毕竟，世人不会因着我们的神学，头衔，学位，外表，或房屋而认出我们是真实的基督徒，他们所能看见的，是我们的爱。 简单说来，门徒栽培的第三个目标，是帮助在他们的家庭，工作环境，和社会中发挥信徒的功能。成功的基督徒生活，包括合宜地运用恩赐，才干，和聪明，去服务别人，和在世人中间作正面的见证。但这些行为的目标，唯有在个人接受自己的身份，在基督里成熟才办得到。 据我的观察，大部份的讲道内容，都是针对第三层次，希望激起听众的行为表现。但大部份基督徒，仍停留在第一层次，被过往的事牵绊住，因恐惧而裹足不前，或因曾排斥而孤立自己。他们不知自己在基督里的身份，所以无法活出基督徒的样式。让我们停止吩咐未成熟的基督徒「该」作什么事，与他们一同庆祝基督已经成全的大功，帮助他们体验他们已拥有的身份。 辅导的观念 在神学院的课堂上，我偶而要求学生写出他们认为最难与人谈起的事。到我察觉的焦虑气氛上升到顶点，便叫他们停住。当我说不必与其他学生分享内容时，他们更松了一口气。我只是要他们经验一下，向别人透露过去的伤害或难堪的事那种恐惧感。 我又要求他们写出那种能分享隐情的人的特色:他们的为人，长处和性情。到他们已经思索了一会儿，我发出一个关键性的问题:「你愿意委身成为那样的人吗,」 容我向你发出同一个问题。你愿意委身成为别人能信任的人吗,基本上，这就是一位辅导:一个为人所信任，愿意向你倾诉目前和过去遭遇的人。虽然以圣经为基础的训练，对专业的辅导人员大有俾益，但基督徒辅导者却不一定需要这方面的学位。无论你坐在讲台上或听众席上， 在辅导室或餐桌精品 精品 旁，神皆能使用你服事有问题的人，只要你愿意作一个怜悯人，关心人的聆听者。 辅导是帮助人解除过去的冲突，处理目前的问题。许多冲突都与捆绑有关，撒但在那里建筑起坚固的营垒。于是人不再能成长和成熟，因为他们没有自由。基督徒辅导的目标——不论是牧师，专业辅导人员，或朋友所作的辅导一都是要帮助人经验在基督里的自由，好叫他能与主同行，长大成熟和结果子。 在基督里的自由是绌著「破除捆绑」的主题。我建议你为了自己，和 你服事的人的好处，看完该书。现在，让我提供给你五项实用的提示， 帮助你在基督徒中间从事正式或非正式的辅导。 1(认清问题的根源 诗篇一l-3把成熟的基督徒比喻作结果子的树。(请看图表13,B)地面 上的树枝能结果子，是因为土地的肥沃，和树根的建壮。最理想的是， 基督徒认清自己在基督里的身份(肥沃的土地，第一层次)，发展出成熟的根(第二层次)，和结出丰盛的果子(第三层次)。 人寻求辅导，通常是因为生活中出了问题。他们结不出果子，枯干了。如同树一样，主要的原因不在于外在的征状，而是里头有问题。他们的树枝枯干，不能结果。因为根出了问题，以致无法接受土地中的养份。 辅导的第一个目的，是帮助案主认出不能结果子的原因。要达到这个目的，可以先找出他在哪方面得不到满足，和他的解决方法。 他告诉你的事实，将透露出他未得满足的需要。例如，如果他说，「我觉得在哪里都不受欢迎，没有人爱我，」他需要的是接纳和归属感。假如他说:「我是个失败者，我没有用，」就是他的身份和价值感的需要未得满足。假如他说:「我的人生正在崩溃。我很诅丧，」他要安全感和盼望。假如他说:「我什么事都做不好，」他觉得自己无能。假如他说:「我就是不能停止那样做，」他需要自由。 为了找出他的基本问题，你需要帮助他回答图表13,A的一些重要问题。在下面的问题，并非已函盖了一切，也不应直接要求被辅导者回答，因为他可能不知道答案。但在你和他谈话时，需要记着这些问题。 在情绪方面，那是一个很好的起点，因为他的消极感觉可能是促使他来找你的原因。试着去分辨:他何时开始有这种感觉,那时候还发生了什么事,他如何解释那件事,他的感觉显出哪些未完成的「目标」, 理性方面，留意:他对神的信仰如何,对自己，和成功的看法如何, 大部份人的行事动机，是他以为能叫他成功，快乐，人生有意义等观念。引导他读完「自我价值评估表」(第七章)，能帮助他发现他的信仰系统。 意志方面，尝试了解:他对权力有何回应,他在哪方面替代了神的角色,他在地方教会的权柄之下吗,他是个意志软弱，不懂得拒绝和独立的人吗,他认为自己被人生际遇所控制吗,他是个没有节制和易冲动的人吗, 人际关系方面，他对人和神有何期望,他需要饶恕谁,他需获得谁的饶恕,他缺少哪些人际关系的技巧,他有支持他的系统(家庭，朋友，教会)吗, 属灵方面，他目前与神的关系如何,他知道如何顺着圣灵而行吗,他对圣灵的引导够敏感吗,他有安静与神亲近，读经祷告的习惯吗, 2(鼓励他说出自己的感受 被辅导者通常愿意说自己的遭遇，却较不愿说出自己的失败，或在那些事上的责任。至于自己的感受，更不愿意说出来。除非你能叫他们说出感受，否则他们解除内心冲突，脱离过去的可能便不大。你不可能隐藏自己的情绪，而能与神保持良好的关系。 撒但和它的鬼魔如同蟑螂。当光照到它们身上，它们就朝黑暗处跑。 当基督徒隐藏自己的情绪，不愿意坦白说出来，就是给撒但，那黑暗之君，留了地步。(约壹一5-7)人若在努力解除心中冲突时，坦白说出他的感受，就是把自己呈现在神的光中。撒但和它的鬼魔如同蟑螂。当光照到它们身上，它们就朝黑暗处跑。人若想脱离过去，活在今天的自由中，就必须走进光明。承担情绪，能叫魔鬼逃跑。 精品 精品 3(分享真理 当基督徒朋友要求你的辅导，通常是因为遭到了挫折，让他们自觉出了问题。他们对神的观念被扭曲:觉得神不可能仍然爱他们。 跟他们分享在基督里的身份，帮助他们重修错误的信仰系统，该是何等的特权。我在办公室里常放着几份「我是谁,」(第二章)和「自从我在基督里」(第三章)。当我与自我观被扭曲的人谈话时，我便拿出其中一份，叫他们大声朗诵。我所目睹的改变真是不可思议——从不信到泪眼满盈的喜乐。为什么,因为当我们凭着爱心，与别人分享他们在基督里的身份，就是以神话语的真理，应用在他们出了问题的信仰结构上。唯有当他们肯定自己在基督里的真实身份，才能解除那叫他们的灵性，理性，情绪，意志，和人际关系不成熟的原因。 4(引起回应 辅导的角色，是凭爱心分享真理，并祈祷被辅导者能接受。但你不能替他选择。基督徒的辅导，关键在于被辅导者的信心回应。我们的主对那些蒙他医治的人说:「你的信心救了你。」(可五34);「照你所信的给你成就了罢。」(太八13)假如你所辅导的对象不作回应。你所能作的也就有限。 在辅导工作中，我们所期望的基本回应是回转，就是内心的改变。被辅导者需要改变他对神和自己看法。唯有当他改变自己的思想和信念，他才可能改变行为。 5(计划未来 帮助人脱离冲突和失望，进入成长，成熟和盼望的重要方法之一，是帮助他发展人际关系的支持系统。鼓励被辅导者倚靠来自有爱心的家庭，教会，和好友的祷告，团契，和指导。 对于他人的未来，你所能作的另一项贡献，是帮助他辨别目前的光景，和可能的情况。成圣不能一蹴即而就。信仰和行为的改变皆需要时间。人需要了解目标和欲望之间的重要区别，否则，他们将超越自己的权利和能力范围，企图改变一些人和事。鼓励他们每天以这段祷告词的态度来面对生活:「神啊，给我平静的心，让我接受不能改变的事，给我勇气，叫我能改变我能改变的事，给我智慧，让我能分辨二者。」 我们成为今天这样的人，都是神的恩典。我们所拥有，所能盼望的一切——身为门徒和门徒栽培者，辅导与被辅导者——都是由于在基督里的身份。愿你的人生和服事，皆奠基于你对他的献身，和他是道路，真理，生命的信念上。(约十四6)又愿神赐我们机会，能看见人从黑暗中得释放，在光明中长大成熟。 你若相信，你就能够 你若以为自己被击败——你已经失败了。 你若以为自己不敢——你就是不敢。 你若想得胜，却以为自己办不到， 几乎可以确定的是，你将不会得胜。 你若以为自己将失败——你已失败了。 因为我们发现， 世界上所有的成功，都是从人的意志开始: 成败皆在乎心态如何。 人生的胜利，不见得尽属于强者，或行动敏捷的人: 但或早或迟， 那相信自己能够的人必能成功。 精品