竹林八大劲功.千把攒.易筋经.内壮功.抓功

竹林八大劲功.千把攒.易筋经.内壮功.抓功 竹林八大劲功.千把攒.易筋经.内壮功.抓 功 话 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 :爱美时尚 功法 竹林古传八大劲功第一功，束身连提--横步正立，双手下垂，掌心向内，深呼吸若干次。接下来吸气时身体上拔，脚跟提起;呼气时身体下沉，脚跟落地。第二功:提气长力--横步正立，双手下垂。吸气时双手贴身托起至肋部，呼气时双手下按至小腹下沿。第三功:运气左右--横步正立，两臂环抱胸前，掌心向下，双手间开同肩。两脚站立不动，身体尽量左右拧转。第四功:一力横推--横步正立双手拢于胸前，左臂向左推直，右臂屈肘左拉，还原，然后右臂向右推直，左臂屈肘左拉，反复。即左古开弓式。双手或拳或掌均可，手型亦可多种变换。第五功:咽喉齐足--横步正立，呼气时前折身，双手按地，争取做到两腿直立头顶触地，吸气时还原。第六功:龙虎相斗--即起落式，取"起如龙、落如虎"之意，分肘臂屈伸起落和腿膝屈伸起落两大类。肘臂屈伸起落包括俯卧桩、俯卧式双臂屈伸起落、俯卧式单臂屈伸起落、 俯卧式身体划立园等等，腿膝屈伸起落包括双腿蹲起，单腿蹲起等等。第七功:二龙戏珠--实为二龙戏柱，即保持俯卧桩功态，用双手拍打全身各个部位，轻重以适可承受为度。第八功:身子灵动--此实为放松功。主要有身体上下抖动、身体逐节前后波动、身体逐节左右波动、身体逐节水平摇园，身体逐节螺旋波动。然后做深呼吸至心平气和收功。功法提要: 1、初练时各种动作均用自然体态去做，熟练后慢慢增加撑劲，保持绷劲。 2、除快速波动外，每个动作的全程时值以深呼吸四次为宜，即两次到位，两次还原。 3、折身运动并不一定要一呼吸折伸一次，亦可以直立呼吸一次，折伸呼吸一次。 4、按照传统，练功宜在偏僻无人处静练，尤以夜晚不宜。 5、每次至少重复练习数十次，具体数目不拘。千把攒 起式:横步正立，双手握拳，平置胸前。诸式皆起于此，而止于此。第一式:双手掌上托，仰视手背。第二式:左掌向前推出，反手向左抓拧成拳收回。左掌向前推出，反手向右抓拧成拳收回。第三式:左掌向左推出，拧抓成拳收回。右掌向右推出，拧抓成拳收回。第四式:左掌向后推出，向下抓拧成拳收回。右掌向后推出，向下抓拧成拳收回。此式脚不动，只拧转身体。第五式:左掌向前推出，向下划弧收回再推出，抓拧成拳收回。右掌向前推出，向下划弧收回再推出，抓拧成拳收回。第六式:左掌向左推出，向下划弧收回再推出，抓拧成拳收回。右掌向右推出，向下划弧收回 再推出，抓拧成拳收回。第七式:双手在胸前交叉，向上托起，左右分开，向下划弧还至胸前，反复。十八式易筋经一、横步握拳--横步正立，目光平视，两手握拳，大指贴大胆。二、横步按攀--横步正立，两手贴身左右下按。三、横步前推--横步正立，两手掌向正前方推出。四、一字托掌--横步正立，两臂左右平伸，双掌上托。五、一字推掌--横步正立，两臂左右平伸，双掌左右横推。六、扩胸运动--横步正立，双臂屈肘左右平伸，吸气时外拉，呼气时还原。七、仰面托天--横步正立，双臂上举，双掌上托，仰头看手背。咬牙吸气(呼气(鼻吸口吐)。八、腹背运动--横步正立，胸腹折向腿膝，还原再折。前折时呼气，还原时吸气。九、叉步扭身(左式)--横步正立，双脚间开两脚长的距离，左转身180度，重心偏重于左腿。左腿弯曲，右腿自然伸直，成叉步。双臂园撑，右手棚于右上方，左手拓于左下方。右肘弯约90度，左肘弯约160度上下。身形拧树，双手力如开弓。十、叉步扭身(右式)--即叉步扭身左式的反转模式。十一、打虎式(左式)--横步正立，双脚问开两脚长的距离，左腿弯曲右腿自然伸直成左横弓步，左手握拳上提，屈肘置于头上方，头上仰，目视左手心。右手握拳下垂，手背朝前。十二、打虎式(右式)--审横弓步打虎式左式的反转模式。十三、弓步亮掌(左式)--站左横弓步，左掌上撑，掌心向上;左掌下垂，掌心朝大腿。目光平视。十四、弓步亮掌(右式)--窥磺弓步亮掌左式的反转 模式。十五、蹲起运动--横步正立，两脚间开一脚长的距离，双手叉腰，保持身体正直，徐徐下蹲。下蹲时哼气，还原时吸气。十六、手贴命门--横步正立，两腿微屈，双手握拳置于背后，拳背分别贴于左右命，即肾脏部位。十七、手贴命门--横步正立，两腿微屈，双手掌心分别贴于左右命门。十八、俯卧运动--身体呈立正式向前倒地，以手掌和脚尖将身体支起悬空，就叫俯卧式。俯卧运动功法有三种:手臂屈伸，身体上下起落。臀部抬起，手臂屈伸，身体前下后上斜上斜下起落。手臂屈伸，臀部提沉，上身贴地向前抬高向后，反复作园运动。功法又分三步，手的支撑先用掌，后用拳，最后改用手指尖。随着功夫加深，指亦递减，直至可用一指支撑为大功告成。功法要点: 1、呼吸一次，加一层力。加力之后，保持力度。每式以呼吸九次为基数，可渐渐增加次数。呼吸方式为深长均匀的腹式呼吸。 2、俯卧运动速度宜缓慢，不计次数，力尽为度。 3、每日至少练功一次。练功最好在清静处。练功时一定要聚精会神。十二式易解经第一式:横步正立，注劲腕底，加紧下按。 第二式:横步正立，掌变为拳，提劲握紧，大指上翘。第三式:大指握在掌内，注劲臂膀，加紧挺直。第四式:两臂平伸，双肘微曲，相距足许，注劲于肘。第五式:双臂直竖，掌心相对，膀不贴头，两拳加紧。第六式:双拳对耳，离耳寸余，掌心向前。提劲一次，双肘向后紧一回。第七式:双手平分，与肩相齐，虎口向上， 提劲一次，双拳向前一紧。第八式:双拳向前平伸，肘部伸直，两拳靠近，数字加紧。第九式:两拳收回，虎口向下，屈董颈前，数字加紧。第十式:大臂左右平伸，高与肩平;小臂上竖，高与头平，虎口对耳，数字一次，双肘向前紧一回。第十一式:双拳下落于脐前一寸处，虎口朝内，每数一字，双拳紧一回。练完后吞气三口，咽津三回，送至丹田。第十二式:双拳放下，双掌前托，两臂挺直，每数一字，加紧一，次，足跟起一次。练完后吞气三口，咽津三回，送至丹田。十二式练过，双手上举，左右分开，同时划园三次;然后左右两肘，互换下扎，各动三次;然后两足互踢三次，练功结束。功法要点: 1、每一式先做好桩架，确定用力方法，然后数一个数，加一层力，每次以四十九层为度，数满换式。 2、每日练功三次。少林寺八段锦双手托天理三焦， 左右开弓似射雕， 调理脾胃手单举， 五劳七伤往后瞧， 摇头摆尾去心火， 背后七颠百病消，攒拳怒目增气力，两手攀足固肾腰。或日:日行三次， 久久功成，力充周身， 照势取劲，无不响应， 骨紧筋坚，骇人听闻。内壮功 内壮功法，外借揉搓，内资药力。行功之时，先服药丸，然后运作。 其内服药如下:人参、甘草、白术、当归百、地黄、白芍、朱砂、野茨蔡、白花芬、共碾为丸，行功前先服。功法具体操作如下:练功从正月开始。其法赤上身仰卧，令少年童子三四人，以手掌按于上腹部之中心部位，自右向左揉之。练 功者内观意守，以不觉酣然入睡为最佳。每日行功三次，每次二小时。以后每过一月，即于所揉部位周边旁开一掌，推揉如韧;其原先所揉部位，则以木杆轻轻排打。从五月起，揉搓如前，而以沙袋代替木杵排打。其排打次序，先中间，后两边，从上向上，由梢向根。只排躯干肩颈，不涉四肢。从九月起，揉搓排打转向背部，方式一如胸腹。十二月行功期满，即告成功。世传《易筋经》有多种版本和抄本，形式(功架)虽然不尽相同，功法却并无太大的实质性差别。上述数种功法颇具代表性，对认识众多的《易筋经》有着特殊的意义。各门派流传的易筋经功架，都是取自该门拳法的拳架。例如《八大劲功》的功架取自《看家拳》，《十二式易筋经》的功架取自《少林拳法十八式》，《十八式易筋经》《八段锦》《千把攒》的功架，则明显取之于少林拳。除了拳式之外，易筋经功法往往就是武术基本功，例如用折身下腰之类增加柔韧性，用俯卧运动蹲起运动增强腿臂实力之类。易筋经还有一些功法是为了增强身体的承载力，即抗击力。八大劲功的自我排打，内壮功的加力按摩、木杵捣打沙袋挥击等等便属于此类。易筋经的功法，可分为动静两大类。动态功法一般采用动力守恒运动，即运动时肢体始终保持一定的力量。静态功法一般采用层层加力运动，即功架保持相对静止状态，每呼吸一次加一次力。此等强刺激满负荷的重复运动，能够在潜意识深处留下永久性记忆，从而完成技能与潜能的 转换，最终会在适当的时候产生无意识释放的奇妙效果。动静两种练法，就是易筋经的真正的学术秘密。一旦认清了这一点;任何人都可以突破固有形式的束缚，而使自己偏爱的技术模式实现学术性的超越。 长期以来，易筋经已经被高度神化了，这真是学术的悲哀～例如说易筋经练成后可以并指入牛腹、单掌切牛头、握石成粉、不惧刀砍斧劈，刀斧加身自然反弹回击来犯者，人若击之反自受伤，并且无药可医等等，玄得要命。而所有这些，事实上是不可能的。若不然，为什么就从来没有大师表演单掌切牛头、板斧劈脑门呢? 至于易筋经久练，确实可以达到筋骨强健、形动势随、力随意到、百节争鸣，这是不争之事实，是易筋经真实的效果，也是任何人通过修炼都能够达到的。但是易筋经是武功修行的一部分、一个方面，决不是武功的全部内容，也决不可能替代其他方面的修炼内容。近代有人把桩功从易筋经中分离出来另立门户，并义排除了其中动力守恒和层层加力的内容，极言此等形式就是武学的不二法门、无上妙请、最高机密，殊不知易筋经尚又不能取代拳学运动，易筋中的部分内容连易筋经都无法涵盖，又怎么可能包容整个拳学系统呢,显然，这是不可能的!下面我们分析一下易筋经系列中的《内壮功》。透过复杂的表象看本质，内壮功的核心不过是按摩加排打。至于神奇的内壮功药丸，不过是八珍汤加朱砂英蔡白袄芋而已。八珍汤白袄苹虽是补益药，无病久服未必相宜。 野痰获中似含某种激素，过去农村常常用于给肉猪催肥，人吃多了怕是无益。至于朱砂，因其中富合水银硫黄，皆有毒性，长服久服，就会慢性中毒。连服三百六十天，只怕功末上身病先来，何苦来着?看来，药丸还是不服为好，功法照练就是。 在当代武林，《易筋经贯气诀》明情说不过是武坛上的摆设，因为它事实上已经丧失了它的学术功能。目前修炼易筋经功法的人很少有研读《易筋经》经文的，持有《易筋经》经文的人，往往并不修习易筋经功法。所以，许多人并不知道易筋功与《易筋经》是学术兰图上对应的双向座标。为此，我采用功法与经文对照的形式举例说明，以便使朋友们对此有个初步的认识。功架:束身连提1提气长力(八大劲功)1横步下按(十二式易筋经) 经文:此直起直落，不偏不倚势也。直身正式，阳不得入于阴分，阴不得入于阳分，各归本位，上至百会穴而交，下至涌泉穴而聚，阴阳入扶只在两头也。功架:一力横推(八大劲功)1一字推掌(十八式易筋经)、左右推抓(千把攒)。经文:此侧之势也。侧势阴阳各居其半，故左侧势者，右边之阴阳并入，以左边之阴阳扶之。右侧式者，左边之阴阳并入，以右边之(阴阳扶之。功架:前后紧肘(十二式易筋经)1扩胸运动，、手贴命门(十八式易筋经) 经文:此平转开合式也。开胸合背者，阴气分入阳分3开背合胸者，阳气分入阴分。势分两边，故气亦从中劈开分入分扶之。功架:运气左右(八大劲功)、叉步扭身(十八式易筋经); 拧身推抓(千把攒) 经文:此扭缮式也。势旋轮而不停，气以附之旋绕而不息。阴前入阳分，阳后入阴分，接续连绵并无休歇。左旋右旋，阴阳相入扶也。 功架:身子灵动(八大劲功)、摇头摆尾(八段锦) 经文:此醉形势也。势无定形，，气亦随之，乱为入扶也。俱乱之中，随势而布，阴阳不相背，缪乱而却不乱也。功法:动力守衡运动(八大劲功、千把攒)、层层加力运动(十二式易筋经、十八式易筋经)经文:全体坚硬如石，方能不惧人之冲突。其所坚硬者，则在逐处之骨节。此处精(气)神填实，则如铁如钢，屈之不能伸，伸之不能屈，气力方全。如实沙袋，逐层填实，则虽软物亦可使之坚咬。功法:自我排打(八大劲功)、相互踢打(十二式易筋经)，按摩揉搓木杵捣打、沙袋排打(内壮功) 经文:初以手掌拍之，次以拳打之，末以石袋击之，由轻而重，渐引渐实，自不虑面上无气矣。竹林传统武功修证--抓功竹林拳法把一个人在僻静之地练拳练功的修证行为叫做"抓功"。传说练到时候就可以得到鬼神相助，功夫自然出神入化、超凡入圣。其具体的方法，是练功者在夜深人定后，一个人悄悄地到人迹罕至的荒山野岭古墓深林等处，把平生所学一一演练，然后练若干遍八大劲功。一连百日，不得间断，来回的路上如果遇见了他人，以前所练时日便统统作废，一切从头开始。哪怕九十九天回家时见了人，也须从头算时间。夜深人静荒野独处时，人的神经就会变的特别敏感;注意力特别集中， 防卫意识特强。又因为荒山野岭加上恐怖气氛比较接近人类远古时的生存环景，在这样的场合修证人类最原始的运动，最容易激活人约潜意中存在的求生本能和原始的野性;并且能激活人体的第六感官。因此经过"抓功"修炼的人，往往日光犀利、气质沉静、神态凝重、表情冷峻，感知力非夷所思，应变速度如影随形，浑身透出一种不可名状的魅力，也就事在情理之中，不足为怪了。由于人的气质不同，抓功后各人的表现也各不相同，有的人举止威猛，人们就说他抓的是虎功。有的人举止轻灵，人们就说他抓的是猴功。这些只不过是人们象形取义，事实上原本与神仙鬼怪无关。抓功确实可以改善人的气质和心态，提高人的功力和技艺，但是抓功模式并不适用于所有的人，比如意志薄弱、胆怯易惊、迷信多疑的人，就不适合抓功。因为特殊的环境气氛一旦诱发心理障碍，那就得不偿失了! 在抓功过程中，可能有人会走火入魔，这并不奇怪，也不必把它看得太严重。俗话说"知怪不怪，其怪自坏"。一旦明白了走火入魔的原因和道理，就可以坦然处之，不为其所困扰。所谓的走火，是身体内部出现反应。例如如火内烧、如冰透骨、气流走注、劲力过盛不发泄就想把人憋死等等，就属于走火。而耳闻异声，目见异物、幻听幻视、自命神通等等，则均属于入魔。走火是生物电流在神经网络中传感不畅的现象，一如输;电线路中出现的连线短路、接触不良、漏电产生的反常 状态。一旦故障排除，电力运行有序，一切都会恢复正常，所以，走火是功夫上身的前奏，完全不必大惊小怪。只管不温不大地练下去，所有怪现象自然会自行消除。入魔产生于大脑皮层的虚拟，与心有所思梦有所见同类。敬神者见仙见佛，疑神疑鬼者见神见鬼，总不外想啥有啥，这正是入魔的特征。入魔者往往处于精神被动状态，即不由自主地跟着幻觉走，事实上这是自己放弃了自制力。其时只要下意识自我提示"这是幻觉"，魔影自会如汤沃雪。入魔往往会有先兆，幻觉是逐渐加深的。所以一旦有幻觉出现，就应该自我提示"这是幻觉"，予先设防强化定力，"魔"对你也就无能为力了。能否战胜幻觉，从很大程度上取决于一个人的意志，所以偏听偏信的人有过精神病史的人、杯弓蛇影草木皆兵的人最好不去抓功。除了走火入魔之外，抓功修炼到某一时期，陡然之间，会产生一种发自内心的不可名状的恐惧。其时身心震惊、毛发竖立、意识接近空白，只有一种面临世界末日的空虚。这种情况一旦出现，一定要挺住，千万不能软瘫，更不能逃跑，否则就会前功尽弃。这是前辈人一再告诚于我的，我也确实有过那种经历。这种状态，我称之为生死临界状态。我把它讲出来，以助荒野独修的人成功。这种超越现实的极端恐惧状态，其实就是远古人类精神压力和承载力的极限状态，随之而来的，如果不是身心的彻底崩溃，便必然是潜能爆发和野性恢复。 从这层意义上讲，抓功就是把文明人变成野人的学问，就是清除人的种种杂念只余斗志和杀心的学问。极端恐惧状态在抓功的过程中往往只有一次，而这一次，就很可能关系到你的一生。因为你在生死临界状态一瞬间的行为，很可能将作为永久性意识档案，封存于你的潜意识之中，而成为你日后遇险时的下意识动作。如果你吓昏了，日后遇险你还会昏晕;如果你逃走了，日后遇险时你的第一个反应很可能便是败逃。如果你在生死临界状态下保持镇静、克服恐惧，那么日后再遭遇危险，你就可能从容坦然，平静得让对方感到窒息。如果你在那一瞬间挑战恐惧，集中全部精力体能进入紧张激奋体态，同时用整个身心爆发出震憾性的呐喊，那么日后一旦你面对敌人，你那陡然而来的狰狞面目、张牙舞爪的怪异动作、无我无敌的满身杀气伴着摄魂夺魄的呐喊，在一瞬间即可令对方肝胆俱裂彻底丧失斗志。也许正因为如此，"抓功"才有了役使妖魔神鬼附体的种种传说。周身鼓荡的紧张激奋状态和震撼性呐喊，平时应该反复练习。这样一旦身临其境，身心就会自动进入状态。紧张激奋状态是充满敌意的暴怒的动怒，一如雄鸡的对峙和欲挣断铁索咬人的狗。震撼性呐喊不同于发力时的短促的爆炸般的"雷声"，它应该拥有雄厚的音色波动的音阶和持续的音程，从而生成刺疼耳膜撕心裂肺的声学效果。传统戏剧中黑头(角色类型，例如三国戏中的张飞)震怒时的呐喊"哇 呀呀呀"，便是震憾性呐喊的精彩表演，有心者不妨加以借鉴。当年竹林著名拳师李庆特爱看戏、演戏，演张飞敬德堪称一绝。一次打炮(临时加入别的戏班)客串张飞，隔帘一声呐喊(欲称黑老鸦叫)竟使全场上下人等无不毛骨依然、噪若寒蝉，一些胆小者竟因此昏了过去，震撼性呐喊的魅力由此可见一班。有人担心抓功会导致心理变态性格扭曲，这种顾虑显然是多余的。我敢肯定，只要不对抓功的人灌输迷信思想，不在抓功仪程中加入邪教成份，抓功的人决不会因抓功而心理失常～试想，抓功不过是借助特定环境磨练身体和意志的功夫，一个人怎么可能会因为切实下了几天功夫就成了另类呢,如果有人荒野独修后神情怪异、行为反常，那他十有八九是迷信思想和邪教学说的受害者。如果有人因此而否认这种古老的修行艺术，那么只能证明他对传统武学精髓的无知。如果有人一方面对中国的抓功视同畏途，一方面又极力推崇国外的"地狱方程"、"魔鬼方程"，那无异于对人说兰眼睛比黑眼睛看东西更清楚，"岂有此理",常言说"千古一日"，外国的月亮其实并不比中国的更园。附带说一下，抓功可以长期坚持反复进行，不必顾忌时间久了功夫会高过头。须知学术没有终极，武功的境界事实上也是不存在极限的。在竹林，拳师们往往是前半夜在拳房练功，后半夜到野地抓功，特别是在年农闲季节的冬三月。这种修行是年复一年地延续的， 就好比玉树琼枝重复着一年一度的春花秋实。