心灵的慰藉和寄托
心灵的慰藉和寄托 -------宗教建筑 宗教建筑是有灵魂的，其崇高与完美往往使步入其中的 人们叹为观止，甚至被一种强大的精神力量所征服。教堂像 一个巨大的容器，将望道者置入其特有气氛的控制之中，从 而达到吸收其入教的终极目的，这种力量，就是宗教空间的 感召力。比起别的类型的空间来说，宗教空间是经过了数千 年的发展和演变来的，在宗教侵蚀的过程中，其建筑也随同 广播世界各地，并与各个国家的民族建筑相结合，形成了相 对固定的型制。 精神附着于物质之上，感召力产生于空间艺术之中，宗 教建筑的感召力从冥冥艮古而来，呈其神性通达为原则，贯 穿天国与人间，而从4000年前的埃及神庙到现代日韩新教建 筑，感召力的孕育形成与发扬光大，是一个漫长而艰难的过 程。 佛教建筑主要为佛教寺塔。古印度有名寺塔不少，如著名的菩提伽 耶、那烂陀遗址，规模极为宏大。东南亚诸国均有同类建筑。柬埔寨的 吴哥寺窟，缅甸的仰光大金塔，印度尼西亚的婆罗浮屠，阿富汗的巴米 扬崖壁大佛像，都是闻名于世界的佛教建筑。中国佛教建筑是随着佛教 传入而发展起来的。最古老的佛教建筑为石窟寺，系根据古印度佛教造 型艺术，结合中国传统的形式建筑的。中国的佛教石窟为数甚多，其中 敦煌、云冈、龙门尤为著名。中国佛塔的建筑，起源甚早，现存的上海 龙华寺塔和苏州报恩寺塔，相传都是三国时代创建而经后人重修的。原 来印度的佛塔是覆钵状的圆坟形，上饰竿和伞，后发展成相轮(在塔顶 竖一根金属刹，用七重或九重铁环套在刹身)。传入中国后，结合中国 的民族形式，大都建成可供人凭眺的楼阁式建筑。现存的塔可分二类， 一是印度式的，但也带有中国特色;二是中国式的，主要采取中国原有 楼阁形式，平面正方形和八角形居多，一般为七至九层。结构有木塔、 砖塔、砖木塔、石塔、铜塔、铁塔和琉璃砖塔等。西藏的佛寺建筑，与 汉族地区略有不同。一般都有庞大的建筑群所有建筑体现了藏族古建筑 艺术的鲜明特色和汉藏文化融合的风格。北京的雍和宫，拉萨的布达拉 宫，承德的外八庙等是这种建筑的典型。日本的东本愿寺，朝鲜的佛国 寺都采用木结构的殿堂形式，雄伟壮丽，是世界知名的古刹 一 佛教与美术 中世纪美术是西方文化的特殊表现形式之一。它改变了希腊 美术、罗马美术的传统，并在发展中逐渐形成自己的形式和 内容体系，成为特定时期人们生活、观念、思想、感情的特 殊形式的表现。总的说来，中世纪美术属于基督教美术。作 为宗教信仰和神学的表达形式，这 种艺术不注重客观世界的 真实描写，而强调所谓精神世界的表现。为此它往往以夸 张、变形改变真实空间序列等多种手法来达到强烈表现的目 的。在这一总的特征下，中世纪美术各种风格之间又存在着 很大的差异。拜占庭美术以其东方式的装饰性和抽象性与欧 洲艺术分立而自成体系，并在约1000年的发展中始终保持着 自己独立性。爱尔兰,撒克逊和维金美术、奥托美术、加洛 林美术、罗马式美术和哥特式美术则以不同的形式出现在欧 洲美术发展的不同时期，相继以各自独特的风格在美术史上 占有其一席地位。 建筑的高度发展是中世纪美术的最伟大成就。在 中世纪，各种形式的大型宗教建筑在各地大量修 建。作为历史纪念碑的许多拜占庭教堂、罗马式教 堂、哥特式教堂都在艺术上和工程设计上取得了很 高的成就。随着大教堂的建设，雕刻、镶嵌画、壁 画也在不同时期获得了不同形式的繁荣;中世纪艺 术家的大量优秀雕刻和绘画包括镶嵌画作品在大教 堂内外创作出来。插图画和各种小型艺术也是中世 纪美术的重要组成部分，它们在中世纪曾获得相当 的繁荣。 大雁塔 西双版纳 数百年前，小乘佛教传入云南省西双版纳，成为傣族全民信仰的宗 教。这里佛寺建筑随处可见，几乎每个村寨都
有佛寺，有的佛寺旁还建 有佛塔。佛寺、佛塔成了傣族群众生活的中心场地，成为他们心目中的 圣殿，佛教建筑艺术也成了傣族人民宝贵的文化艺术财富。 西双版纳傣族佛寺建筑，以重檐多坡面平瓦建筑为主。佛寺大多成 方形，坐西朝东，屋顶坡面由三层相叠而成，中堂较高，东西两侧递 减，交错起落。屋顶使用长方形片瓦，瓦尾钩在平形的竹制横椽之上。 屋顶正脊及檐面之间的戗脊，用石灰抹平，上面排列各种瓦饰。正脊上 的那瓦饰呈火焰状，戗脊首端大多竖有凤的形象，风格独特。 曼飞龙佛塔西侧那座开敞“布苏”(戒堂，和尚诵经、议事的场所) 又是另一种式样:在重檐三面坡长方形佛寺的一侧的中堂部分处，建一 样高、两檐，另一侧有端坡的大厅，两边矮一檐，各建一间人字形屋顶 的房间。以上3部分联系着的地方，檐下都打通连成一整体，成了一座 开敞式戒堂。 基督教建筑 -----哥特式建筑简介 哥特式建筑是11世纪下半叶起源于法国，13,15 世纪流行于欧洲的一种建筑风格。主要见于天主教 堂，也影响到世俗建筑。哥特式建筑以其高超的技 术和艺术成就，在建筑史上占有重要地位。最负著 名的哥特式建筑有俄罗斯圣母大教堂、意大利米兰 大教堂、德国科隆大教堂、英国威斯敏斯特大教 堂、法国巴黎圣母院。 经典建筑 1英国 11世纪下半叶，哥特式建筑首先在法国兴起。当时法 国一些教堂已经出现肋架拱顶和飞扶壁的雏型。一般认为第 一座真正的哥特式教堂是巴黎郊区的圣丹尼教堂。这座教堂 四尖券巧妙地解决了各拱间的肋架拱顶结构问题，有大面积 的彩色玻璃窗，为以后许多教堂所效法。 法国哥特式教堂平面虽然是拉丁十字形，但横翼突出很 少。西面是正门入口，东头环殿内有环廊，许多小礼拜室成 放射状排列。教堂内部特别是中厅高耸，有大片彩色玻璃 宙。其外观上的显著特点是有许多大大小小的尖塔和尖顶， 西边高大的钟楼上有的也砌尖顶。平面十字交叉处的屋顶上 有一座很高的尖塔，扶壁和墙垛上也都有玲珑的尖顶，窗户 细高，整个教堂向上的动势很强，雕刻极其丰富。 西立面是建筑的重点，典型构图是:两边一对高高的钟 楼，下面由横向券廊水平联系，三座大门由层层后退的尖券 组成透视门，券面满布雕像。正门上面有一个大圆宙，称为 玫瑰窗，雕刻精巧华丽。法国早期哥特式教堂的代表作是巴 黎圣母院。 2英国 英国的哥特式建筑出现的比法国稍晚，流行于12,16世纪。英国 教堂不象法国教堂那样矗立于拥挤的城市中心，力求高大，控制城市， 而是往往位于开阔的乡村环境中，作为复杂的修道院建筑群的一部分， 比较低矮，与修道院一起沿水千方向伸展。它们不象法国教堂那样重视 结构技术，但装饰更自由多样。英国教堂的工期一般都很长，其间不断 改建、加建，很难找到整体风格统一的。 索斯伯里主教堂 英国的索尔兹伯里主教堂和法国亚眠主教堂的建造年代接近，中厅较矮 较深，两侧各有一侧厅，横翼突出较多，而且有一个较短的后横翼，可 以容纳更多的教士，这是英国常见的布局手法。教堂的正面也在西边。 东头多以方厅结束，很少用环殿。索尔兹伯里教堂虽然有飞扶壁，但并 不显著。 英国教堂在平面十字交叉处的尖塔往往很高，成为构图中心，西面 的钟塔退居次要地位。索尔兹伯里教堂的中心尖塔高约123米，是英国教 堂中最高的。这座教堂外观有英国特点，但内部仍然是法国风格，装饰 简单。后来的教堂内部则有较强的英国风格。约克教堂的西面窗花复 杂，窗棂由许多曲线组成生动的图案。这时期的拱顶肋架丰富，埃克塞 特教堂的肋架象大树张开的树枝一般，非常有力，还采用由许多圆柱组 成的束柱。
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