魏晋南北朝小说（一）教学简案
中国古代文学?魏晋南北朝小说
【课程名称】中国古代文学 【本次授课内容】魏晋南北朝小说,一,【教学日期】2009.05.02 【授课教师】人比黄瓜瘦 【授课对象】专中083班 【使用教材名称及版本】《中国古代文学》郭兴良、周建忠主编,高等教育出版社,2000.7 【授课方式】讲授 【授课时数】1课时
教学目的与要求】 【
1. “小说”概念及中国小说的起源,
2. 了解魏晋南北朝小说志人小说兴盛的背景,
3. 志人小说的种类、
书
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目,
4. 志人小说代
表
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作品《世说新语》在内容及艺术上的特点。
【重点、难点及对学生的要求(掌握、熟悉、了解、自学)】
1. 了解中国的“小说”观念及小说在中国的起源,
2. 掌握魏晋南北朝志人小说的兴盛原因,
3. 熟悉魏晋南北朝小说的分类,
4. 熟悉《世说新语》的主要内容与艺术成就,
5. 自学本时期其他志人小说的分类及代表书目。
【辅助教学】多媒体课件
【教学简案】
魏晋南北朝小说,一,教学简案
一、“小说”的概念与中国小说的起源
1. 基于西文文艺学产生的小说概念,
2. 中国的“小说”观念,
3. 中国小说的三个源头:神话传说、寓言故事、史传文学。
二、魏晋南北朝小说分类:志怪小说与志人小说
三、志人小说兴起的背景
1(品目
品目是汉代举荐制的产物～凡被察举之人～均可以“孝廉”、“贤良方正”之名～被朝廷征辟～从而进入仕途。而品评的依据～不过是人物的言谈举止。品目之风既
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着士人们的举止～也使名士们的各种逸闻琐事流传一时～成为后来志人小说的重要素材。 2(清谈
汉末士人好议论朝政得失～上议执政～下议公卿～是为清议之风～属社会舆论～对于当权者的滥用职权乃至政治腐败～有一定程度的监督作用～也正因此～清议者受到当权者的政治迫害～引发党锢之祸～许多名士成为牺牲品～为了远祸避身～不少名士便不问政事～奢于清谈。清谈又称清言或玄言。以老庄思想解释儒家经义～标榜超脱～崇尚虚无～专事玄理而摈弃世务。
3(名士
名士即善于清谈之人。名士的清谈要以三玄为内容～要有“谈言微中”的谈吐～要有美的姿态与情调。言谈无味面目可憎是名士所不能忍受的～因此他们也讲究美恣容～就是讲究美。清谈的内容、方式与谈时的姿态能合此
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～才能算是名士。 4(志人小说与名士风流的关系
志人小说既是品评人物和崇尚清淡的结果～又反过来促进了这种风气的发展。
授课人,章莉
中国古代文学?魏晋南北朝小说
要。
。
四、志人小说的代表作《世说新语》
1(《世说新语》的编撰情况
2(《世说新语》的内容:名士风流与社会风尚
《世说新语》主要
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了名士们的逸闻轶事和玄妙清谈～具体形象地反映出上层士人的生活方式、文化习性乃至精神面貌。
在冯友兰看来～真风流有四个必要的构成条件～舍此即是假风流、假名士。第一～真名士～真风流的人～必有玄心。玄心就是超越感～超越自我乃至无我。第二～真风流的人～必须有洞见。所谓洞见～就是不借推理～专凭直觉～而得来的对真理的知识。第三～真风流的人～必须有妙赏～所谓妙赏就是对美的深切感受。第四～真风流的人～必有深情。但因为有能超越自我的玄心～所以真风流的人是有情而无我～他们的深情都是对于宇宙人生的感喟～他们对万物都有一种深厚的同情。
真名士们的审美追求:容止、雅量、放达。
3.《世说新语》的艺术成就:简约传神的志人之法
? 通过生动的事件和细节表现人物性格。
用对比的手法突出人物性格。 ?
? 语言简约含蓄～玄远冷隽～朴素生动～优美传神。
“记言则玄远冷隽～记行则高简瑰奇。”,鲁迅《中国小说史略》,
4(《世说新语》的影响:“世说体”及《世说新语》的不可超越性。 五、其他志人小说分类介绍
【主要参考教材(资料)】
1.
2.
3. 《中国小说的历史的变迁》 鲁迅
4.
【附录】
板书内容:
魏晋南北朝
一、“小说”及其起源
二、魏晋南北朝小说分类
三、志人小说兴起的背景
四、《世说新语》
1.编撰
2.内容:名士风流与社会风尚
3.艺术
4.影响
五、其他志人小说分类
授课人,章莉
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