念诵《心经》的正确方法

1只有260字的佛教《心经》（全称《般若波罗蜜多心经》），是世界上篇幅最短、含义最深的宗教经典。《心经》用260个汉字浓缩600卷《大般若经》精华，破解人生真相，可谓一字千金，字字珠玑。念诵《心经》不仅使人茅塞顿开，洞见人生真境与真理，而且会在不知不觉中改变生命，进入胸襟开阔、妙不可言的快乐境界。以下是唐代玄奘法师翻译的《心经》正宗略本（共260字）：观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨捶。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅磐。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰：揭谛！揭谛！波罗揭谛！波罗僧揭谛！菩提萨婆诃！念诵《心经》的正确方法如下（供参考）：1、不求甚解就是初学者念诵《心经》，首先不要去理解它。《心经》几乎囊括了佛教经典最重要的基础概念，如五蕴、色空、苦集灭道等复杂具体的基础概念，非一日一月或经年之功而能明晓。最关键的是，获得佛家智慧，不能以理解的经义植入头脑，先入为主地生成偏见执著；而要将经文原封不动地融入内心，让天赋根性来慢慢悟解其义。顿悟或渐悟《心经》的深意之后，可参考高僧大德的说法解释，以进一步助成身心健康的变化。2、抛弃文字即念诵《心经》时，脑中不要出现文字形象。文字会缘起分别外相、产生执著，阻碍自然心力对《心经》真理的悟解，降低《心经》佛力对生命的良性改造。初学者一般都要借助文字方便，但在能够背诵之后，应该慢慢丢掉文字，最好不要去默写或听写经文。如果条件许可，一开始就通过录音或光盘听诵经文，一开始就丢掉文字拐杖、去除文字方便，效果更好。3、双手合十默诵、念诵、唱诵或听诵《心经》，可端坐、可平躺，但一定要双手合十，上下方位正对心口。4、先念咒语每次念诵，最好先念咒语：“揭谛！揭谛！波罗揭谛！波罗僧揭谛！菩提萨婆诃！”念完咒语再从头念诵正文。咒语是梵文音译，念咒语就等于念梵文，因此佛力潜入内心的效果最好。5、自念他念《心经》可为自己念诵，也可为他人念诵。例如亲人、好友患重症、绝症，就可为其念诵《心经》，念诵时要心诚，轻呼对方名字或脑中浮现对方形貌。为自己念诵，最好想着明天、未来的美好前景（切不可想象男女淫事）。6、念诵万遍《心经》念诵的次数越多越好，最好是万遍以上。必须每天念诵，念诵时间可在晚上睡觉之前。个人早晚活动的最佳搭配是：清早锻炼身体，晚间念诵《心经》。如果每天念十遍，连续念诵三年可达万遍。117、断句均等中文《心经》以唐代玄奘法师翻译的略本为最佳版本；所谓最佳，就是领会原文含义和汉语表达最佳。古代汉语没有今天的标点符号，只有断句均等的句读。本文所录汉语《心经》，沿用玄奘法师“一句到底”的原始版本（咒语断句为感叹号），这是最接近原文含义的版本。因此念诵《心经》，最好是文中句号处的停顿要均等。人在心平气和时，呼吸是自然均等的，因此念诵时，可每吸一口气或每呼一口气念诵一句、每吸一口气或每呼一口气作句号停顿。在能够背诵之后，即在潜意识里告诉自己：只要我的生命不停止呼吸，不管昼夜醒睡，都在念诵《心经》。8、较佳英文念诵《心经》，可同时念诵中、英文两种版本，而以英文较佳。英语和古印度梵语都是拼音文字，因此英语较汉语更接近《心经》原文语感，更易凭天赋本能直感《心经》含义。上述八种方法，简要概括起来就是：不求甚解，抛弃文字；双手合十，先念咒语；自念他念，念诵万遍；断句均等，较佳英文。《心经》还有传统的五种唱诵方法，即声生念诵、莲华念诵、金刚念诵、三摩地念诵和光明念诵，都是讲具体念诵的心、口动作方法。根据我的体会，念诵不必拘泥这五种方法，在掌握上述八种方法要领前提下，具体唱、念的心、口动作，可以根据自身情况和条件取用他法，抑或自创新法。陈嘉珉于/兴义万峰林将心得敬献学友共享快乐2008年4月17日凌晨[附]英文版《心经》：WhentheholyBodhisattvaAvalokitesvarahadtrulygraspedthetranscendentwisdom,herealizedthatvisibleformisonlyillusion.Thesameappliestoitsperception,toitsnamesandcategories,todiscriminativeintellectandfinallyeventoourconsciousness.Theyareallillusion.Withthisrealizationhewasbeyondallsorrowandbitterness.DiscipleSariputra!Thematerialisnotdifferentfromtheimmaterial.Theimmaterialandthematerialareinfactoneandthesamething.Thesameappliestoperception,concepts,discriminativethinkingandconsciousness.Theyareneitherexistingnornotexisting.Sariputra!Allthingsthereforetheyareinthemselvesnotgoodandnotbad,theyarenotincreasingandnotdecreasing.Thereforeonemaysaytherearenosuchthingsasform,perception,concepts,thinkingprocess,andconsciousness.Oursensessuchaseye,ear,nose,tongue,bodyandmindaremisleadingustoillusion;thusonemayalsosaythereisnorealityinvisibleform,sound,smell,taste,touchandmindknowledge.Therearealsonosuchthingsastherealmsofsensefromsightuptomind,andnosuchthingsasthelinksofexistencefromignoranceanditsendtooldageanddeathandtheirend.AlsotheFourNobleTruthsarenonexistent,justasthereisnosuchthingaswisdomandalsonogain.BecausetheholyBodhisattvawhoreliesontranscendentwisdomknowsthatthereisnogain,hehasnoworriesandalsonofear.BeyondallillusionhehasreachedthespaceofhighestNirvana.11AllBuddhasofthepastpresentandfuture,foundhighestperfectknowledgebecausetheyreliedontranscendentalwisdom.Thereforeweoughttoknowthatthegreatverseofthetranscendentwisdomisunsurpassedinitssplendorandthatitappeasestrulyallpain.Itreads:GATE,GATE,PARAGATE,PARASAMGATE精品文档，你值得期待BODHISVAHA!——END——多事的东风，又冉冉地来到人间，桃红支不住红艳的酡颜而醉倚在封姨的臂弯里，柳丝趁着风力，俯了腰肢，搔着行人的头发，成团的柳絮，好像春神足下坠下来的一朵朵的轻云，结了队儿，模仿着二月间漫天舞出轻清的春雪，飞入了处处帘栊。细草芊芊的绿茵上，沾濡了清明的酒气，遗下了游人的屐痕车迹。一切都兴奋到了极点，大概有些狂乱了吧？在这缤纷繁华目不暇接的春天！1