陕北秧歌剧《米脂婆姨绥德汉》 苍凉高远 意味深长
陕北秧歌剧《米脂婆姨绥德汉》像一股来自黄土高原强劲的风，吹进了北京国家大剧院，也吹进了北京观众的心里。一部有着浓郁的高原民间生活风情的作品，在大城市里受到观众的欢迎，是很正常的。在流行时尚的文化中泡得太多太久，看到这样清新的作品，听到这样动人的民歌，自然会眼前一亮，拍手叫好。
这部秧歌剧以陕北民歌为主调，描写了米脂姑娘青青与几个绥德青年之间的爱情故事，展示了高原民俗生活，讴歌了人们生活中最美好的道德情感，把陕北民歌的精神内涵诠释得丰富多彩，从而展现出陕北民歌独有的艺术魅力。我本人就是一个陕北民歌的热爱者，常常为《山丹丹开花红艳艳》《兰花花》《赶牲灵》这样的民歌所感动。有一年，在延安地区听几个当地的民歌手唱原汁原味的陕北民歌，听得我们所有的人都热泪盈眶。事实上，我们国家任何一个地区的民歌我都非常喜欢，只是陕北民歌能特别快地让我投入其中。我常常想，陕北民歌到底是什么在吸引我们，那高亢悲凉的旋律里在传递着什么牵动我们情感的东西,
看得出，创作《米脂婆姨绥德汉》的艺术家们也在思考着这个问题。他们试图在男女爱情的交往关系中揭示出民歌本性。这部秧歌剧的主要内容就是爱情。这个思考也许不算特别深刻——因为据我所知，所有的民歌主要内容都和男女情爱性爱有关。抓住这一点，某种程度上也就能揭示出民歌之所以动人的秘密。不过，能正确认识到这一点，却是因了我们这个时代。当我们更深刻地认识艺术“以人为本”的精神实质后，写人的基本情感需要的内容主题也就会应运而生。而民歌正是最理想的承载者。从这个意义上说，《米脂婆姨绥德汉》的思考是抓住了我们时代的精神风貌的。仅这一点，就值得我们刮目相看。 爱情是文学艺术永恒的主题。但不同民族，不同地域文化的爱情又呈现出完全不同的生活情态与风情，与一个国家一个民族的生活息息相关而又动人心弦。这正是爱之所以具有人类永恒性的根本所在。这个特质，显然是被《米脂婆姨绥德汉》抓住了。它在青青、石娃、虎子等青年男女之间的情感纠葛中展开矛盾关系，表现了米脂女子的美好心灵和绥德男子的道德力量。透过这种充满生活气息与地域文化风情的男欢女爱，来歌唱生活，歌唱爱情。在这里，民歌的本质内涵在民俗生活的描写中充分显现，让观众感受到，而同时民歌在生活场景中也表现了生活的美。二者互为关系，相映成辉，融为一体，构成了一部优秀作品基本框架。
这部作品的音乐受到陕北民歌的深刻影响，深得陕北民歌之魂魄。然而任何民歌又必须经过艺术家的加工再创造才能成为真正的艺术。其实原生态民歌正在期待最优秀的音乐家去再创造，才会有更多的听众，才会突破地域文化限制。《米脂婆姨绥德汉》正是在民歌基础上的一种文人加工创作，形成了有力表现作品主题内容的音乐。
我以为，《米脂婆姨绥德汉》的文学内涵值得一说。尽管秧歌剧可能会更倚重音乐的表现，但剧情本身也具有重要的支撑作用。说实话，要把一句流传下来的俗语变成一个文学剧本，创作难度相当大。这部作品做了相当的努力，也取得了很好的效果。当然，这个努力还可以进行下去——如果当地文化决策部门意识到他们是有可能把这部作品打造成当代经典性作品的话。我个人以为，这部作品的音乐旋律正在显现出经典的气质，经过不断打造以后，我们完全有出大作力作的预期。这样的话文学方面也必须跟进，在文学性方面多下功夫。我个人以为，可以更加深刻地认识开掘男女情爱背后的时代社会内涵，更深地揭示生活的本质。我们肯定注意到，陕北民歌虽然多唱的是男女情感，但深层是一种艰难生活的表现——这种民歌正是在民族生存斗争中产生的。例如《走西口》这支歌背后，有着多少艰难困苦的故事，但最后留下来的、积淀下来的就是一首情歌。正是因为多数走西口的人儿回不来了，才会有这首情歌。如果像现代社会生活那样，都能回到家里，共享天伦之乐，那还会有《走西口》吗, 中国民歌的积淀过程的基本规律需要创作者重视。写一种纯粹的爱情、写人性并没有错，但如果我们有更多更充实的社会内涵灌注，就可能更有意味，爱情故事可能更具经典性，作品可能会更厚重。写到这里，我们终于知道了，那苍凉高远的陕北民歌，为什么会深深打动我们了。
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