红砂手,朱砂掌,梅花掌,红砂掌,旋风掌

红砂手,朱砂掌,梅花掌,红砂掌,旋风掌 红砂手 红砂手红砂手是一种内练精气、外壮筋骨的优秀武术气功，是武林中的一门绝技，历来只凭师传口授，精于此技者甚鲜。红砂手功法能使双手力大无穷，有强筋健骨、流畅气血、提高内脏的功能，祛病延年的功效。相传红砂手武术家运内气贯于手掌后，击掌时没有什么感觉，几天后，伤处就出现朱红色的手掌印，故有此名。 由来 红砂手一法，亦少林寺之秘传。其法实脱胎于一指禅功夫者。盖少林寺自白玉峰摭拾其附绪言，重振宗风之后，名手辈出，如洪蕴、贯一，独杖僧，李镜源辈，先后以武功名于时;且对于各种武功，阐发尤多。各本其所学，而创立特异之功夫亦不少。红砂手一法，究传自何人，固不可以确指，然以事实上之观察，当系独杖僧所传耳。因红砂手一法之初见于武术界，则在元明绝续之季。当时海州有房志安者，本为武世家子，学有独传。祖孙相继者，至志安已七世，故威名夙著。在当时武术界中，有言海州房氏，人无不知，且无不道其家学之精，其素望有如此者。惟誉者既众，而嫉妒者亦不乏人。志安家居之暇，每应行商之聘，为之护财物，来往南北，亦已有年，未曾一遇强敌。盖绿林中人，闻其名字，自揣不能敌，与其出而取辱，毋宁避而自全，故不之扰也。海州习俗，每遇年岁丰盈，秋间必出都天会，铺张扬历、城乡若狂。远道来观者，途为之塞。盖所以酬神护之德，而与众共乐也。某年秋间，又行赛会，庙中拥挤异常;志安亦小步闲观于其间。忽远处有人一簇，围观不散。志安疑系江湖卖解者流，亦信步往观之。群见志安至，则狂喜呼曰:“房大爷至，此围可解矣～“志安始知有异，急趋入，则见一少年与一僧斗。少年已屡中拳，负伤重，力尽且不能斗。而僧独苦苦逼之，似必欲置之死地而后已者。 安即拱手向僧曰:“大师且止。何事与孺子斗者,今孺子已负伤。大师理宜悯而遣之。胡犹不相舍,果大师与孺子夙仇深而必欲死之者，则予不敢强预人事。惟以予以观之，孺子固未经世故者。而大师又系他方人，谅不至有深仇阔怨。故特来劝大师，可赦则赦之。出手杀人亦非慈悲之旨。还望大师察之。“其言婉而讽，僧不能堪，赫然怒曰“我自与彼竖斗，何预汝事，敢为出头，毋欲觅死乎,速支当赦乐，否则老拳殊不能为尔宥也。”志安笑曰:“大师出家人，胡乃使气如是。须知房志安生平，不欲凌人，亦从未为人所凌者。大师宜可退休参禅支矣。”僧瞪目相视曰:“房志安汝,我久欲得之矣。顾乃相见于是。宜须一交手以判技之优劣。若规避者非夫也。”志安殊不欲斗，笑谢之。僧苦苦相逼，且言语侵志安，志安亦怒，起于斗。不及数合，已颠僧于寻丈之外。观众鼓噪大乐。僧以志安之当众辱已也，愤然相顾曰:“期以三年。必报此仇～”乃踉跄支。志安以其言为收场势也。亦不措意。不料越三年而僧果至，踵门求生。志安知有异，强起于斗，留意特甚，孰意况为僧鸳鸯腿所中，遂颠。论理胜负既分，僧亦可休。顾僧仇之甚，又举足踹其胸，竟死。僧支好就城外寺中居，且设厂授徒焉。时志安子孝初者，方五龄，不克继家学，虽幼而知父仇。及稍长，辞母出外访名师，辗转至卫辉而遇冯五，怜而收之。孝初述往事，且泣下。冯五嘉其志，乃授以红砂手之法，历七年而成，遣之归。并语之曰:“此足以报尔父仇矣。顾不可滥伤无辜。若犯之，天且不尔。“孝初涕泣受命，归海州。而僧既杀志安，自鸣技高，以为今且莫予毒也，遂永居于是，未尝他去。孝初归而得其详，竟造僧舍，告以所以。僧怒而起曰:“孺子乃敢撄我锋～”举手欲相朴。其手甫举，孝初亦起左手，频摇作相止状。而僧竟口噤而萎身于地。视之死矣。自是孝初遂奉母家居，读 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 求学，终其身绝口不言武事。按冯五者实孟纪良之徒。而纪良则师独仗僧者。由是以言，则此红砂手之一种功夫，即谓创自独仗僧，亦谁曰弗宜, 练法描述一 怎样习练红砂手 红砂手仅五个掌式，再加一个预备式，动作简单，易学易记，然功效宏伟。 1、预备式 直立，两脚分开与肩同宽，含胸收腹，全身放松，舌抵上腭，思想集中，鼻吸鼻呼。 2、第一式 两臂下垂，掌心向下，手指朝前方。吸气，吸气时要缓慢入丹田(脐下1寸3分处)，同时，两臂上收。呼气时，脚趾抓地，提肛，小腹外挺，意想气从丹田贯彻双手掌，两手掌慢慢下按复原。如此做49次。 3、第二式 两臂朝前平行伸直，掌与肩平齐，手指向上，呼吸 要求 对教师党员的评价套管和固井爆破片与爆破装置仓库管理基本要求三甲医院都需要复审吗 同前。吸气时，两臂收缩，意想气贯到手掌后，手掌慢慢上推回原处。如此做49次。 4、第三式 两臂向上直举，手掌托天，呼吸要求同前。吸气时，两臂收缩，意想贯气到手掌后，手掌慢慢上推回原处。如此做49次。 5、第四式 两臂左右平行伸出，成一字形，掌背朝里，手指向上，呼吸要求同前。吸气时，两臂收缩，意想贯气到手掌后，手掌慢慢向外左右推回原处。如此做49次。 6、第五式 两臂下垂，掌心向下，手指朝前。吸气时，以腰为轴，先向左转，脚不动;左转时，双手向里交叉贴向上画圆弧;当上身完全朝左时，双手向上画弧，交叉在头顶，然后左右分开，掌心向外，同时吸气变呼气。呼气时，脚趾抓地，提肛，小腹外挺，意想气从丹田贯到手掌后，手掌向外按，慢慢下落，身体逐渐转回原来姿势。然后，再向右转，动作呼吸同左转。如此做49次。 注意事项 软件开发合同注意事项软件销售合同注意事项电梯维保合同注意事项软件销售合同注意事项员工离职注意事项 本功法运动量较大，要求练功者体质较好，最好没有疾病。练功时间，最好安排在早晨，于公园、林间等空气新鲜处，面向东方，吐出浊气，吸入清气。练功期间，要注间营养，保证睡眠时间，节制性欲。练功时手要圆活，用内劲，不要僵硬做作。这样持之以恒，定会功到事成。 练法描述二 介绍 是少林派硬气功的一种，习者既可以强身健体，更能增强技击能力。本功法简单易练，见效快，坚持行之，必使练者受益无穷。 具体练法 1.两脚分开与肩同宽，平心静气，松静自然。两臂自然下垂，全身放松，自然呼吸两三分钟。待身心俱静，两掌变成立掌，掌心向下，两臂撑起。同时两眼似闭非闭，舌抵上腭，以鼻呼吸。吸气时双掌上提，掌心向下，掌要提至最高点;呼气时双掌下按，双脚十趾抓地，提肛。吸气时意想万物之精气自鼻吸入，贮于丹田。呼气时意想气由丹田上提，经前胸贯入双臂，注入双掌，力达指梢。如此双掌一提一按为一次，本式共做49次。 2.接上式，吸气时双掌上提至肩部，翻掌，掌心向上;呼气时双掌向前冲出，与肩同宽，意想内气由丹田经肩部贯入双掌。吸气时双掌收回，意想精气由鼻吸入丹田;呼气时双掌冲出，意想内气由丹田注入双掌。一呼一吸为一次，本式共做49次。 3.接上式，吸气时双掌收至肩部，同时双掌上翻，掌根在前，掌指向后，掌心向上。呼时双掌向上推出，意想真气贯入双掌，有力托千斤之感;吸气时意想万物之精气由鼻、头顶百会穴吸入丹田，同时双掌收回至肩部。呼气时双掌向上推出，意想真气贯入双掌。一呼一吸为一次，本式共做49次。 4.接上式，吸气时双掌收回，呼气时双掌向左右推出，意想自己在推动左右两堵墙或两块巨石。吸气时收回双掌，呼气时推出，意想真气贯入双掌。一呼一吸为一次，此次共做49次。 5.收式:吸气时双掌收回，呼气时双掌向前推出。吸气时双臂交叉向上绕环，呼气时双臂向下 绕环。此时全身放松，不意守任何一处，配合呼吸绕环14次后，缓慢散步即可。 辅助功法:端坐于齐膝高的木凳上，双掌于胸前相对，距离5厘米。双目微闭，吸气时意想双掌互相排斥，呼气时意想双掌互相吸引，可练习8,10分钟。此为少林红砂手的辅助功法，可于正式练功前后练习。 注意事项:1.练功第一年内，每日坚持练功三次，早、午、晚各一次。练功有一定基础后，可改为每日练功二次，早、晚各一次。 2.每次呼气时，一定要双脚十趾抓地，同时提肛。 3.此功练习一段时间后，双手会发麻、发胀、发热，此为有气感的 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 现，不必惊慌，此时全身气力大增。功成后，可击人伤其脏腑而外表无伤。 采气功 介绍 本功法能充盈内气，强身健体。初级功以内气贯掌为主，可使两手劳宫穴迅速产生气感。练红砂手功时，手指外观可内红变紫、变黑、形状变粗，时而坚硬异常，时而温柔如绵。两掌相对时，可感觉到一定的吸力或斥力。为进一步增强内气，可在上述基础上，练采气功。 功法操作 ,、预备式: 直立，两脚分开同肩宽，趾抓地，含胸收腹，全身放松。两眼微闭，留一线之光，注视鼻尖，舌抵上腭;排除杂念(集中思想，用鼻自然呼吸。 ,、采气: 两掌相对垂直(置于胸前33cm左右处，左掌垂直向上，右掌与地面平行，掌心向下。右手中指正对左手劳宫穴，然后开始，用左手从太阳、月亮、森林、蓝天等预定的周围目标采气。吸气时，意想周围纯洁之气徐徐采入劳宫(同时设想劳宫是一片大海，而每个手指则如条条江河，滔滔东流，汇入大海。呼气时，放松意念，暂停采气，采气9次，稍息片刻。更换两掌位置，左掌平放，右掌垂直(姿势同上)(做右手采气9次(方法同上)，这样为1遍，每次可练4—6遍。 ,、收功: 身体姿势不变，收回视线，闭眼。两手搓热，轻轻按在于双眼上，默数心跳81次(然后放松意念，缓缓收功。效应:练采气功，自觉劳宫有明显进气感，始则忽凉忽热，进而劳宫发热发胀，劳宫处微陷有一小窝。 注意事项 (,)采气时不能意守丹田，也不要将采入之气送入丹田，只守劳宫即可。 (,)采气功应在红砂手初级功练完后进行，这样不至搅混体内真气，产生气块等偏差。 (,)采气应在室外空气新鲜的僻静处。 红砂手气功二部功法 练习红砂手气功自觉精力充沛，双臂力量显著增强，练功时双掌出现鲜红色，劳宫穴发胀发热，丹田内气充实时。可练习二部功法。 一、外气发放锻炼法 1、固气 每晚子时(11时――1时)，取一部功法中的基础功静坐式，自然端坐。小腿与地面基本垂直，大腿与小腿约成直角，两足分开与肩同宽，双目微闭，舌尖轻抵上腭，双掌掌心相对，五指朝前。吸气，双掌慢慢分开大约一尺左右，呼气，双手慢慢收合，如此反复练习。在一吸一呼，一开一合的过程中，意念始终在丹田上。 固气功法与练习一部功法一样，提肛、脚趾抓地等动作同样要做，注意练用意不用力。这样习练日久，随着双手的开合，能明显感觉到内气在丹田周围运转流动，并日益增强。 在练习固气功法期间，心情要稳定，有关大喜大悲等精神状态下，不要练功。 大约百日左右，可进行下一步功法的锻炼。 2、布气 取一张大约32开的薄纸，用图钉钉在墙上，高度和自己的胸部齐平，人站立在离薄纸大约1.5米外，两足与肩同宽，用一部功法的第三式手臂前伸，这里只用单手，可根据自己的习惯选择。掌与肩平，手心朝前，手指向上，掌心对准薄纸。吸气，缓慢进入丹田，呼气，脚趾抓地、提肛、意想气流从丹田贯彻手掌从劳宫穴击向薄纸，整个过程，手不动，以意念完成。气流丹田――手掌――劳宫――薄纸全过程要一气呵成，快速连贯，中间不可稍有停顿。如此一吸一呼，反复练习，锻炼到意想气从丹田贯到手掌击向薄纸时，能看见薄纸微微抖动，证明已能初步发放外气。 在练习过程中，无须追求内气循何种经络运行。 练习日久，随着功力的不断增强，可逐步把人和纸的距离加大练习。 练习期间，要注意加强营养，保持足够的睡眠。 二、印手 准备一个2尺见方，高约三寸的容器，里面装大约二寸深的细沙，细沙要经过火炒或曝晒，去其湿气而成，制好的细沙里面加入约一两左右的赶不干绿豆粉末。 练习时，站立，沙盘置于人腰部的高度，将单手放入沙中做半圆形的摩旋。吸气入丹田，呼气时，气流从劳宫穴旋转布出。每次练习完毕，不拘坐卧还是行走，都要在手掌心内注一滴水，握拳到水蒸发干净。 如此练习，至一日手掌不触及细沙而隔空旋转，盘中的细沙能随手的旋转方向而动。此时已练成了较强的红砂手阴劲。 朱砂掌 朱砂掌，为软功内壮阴手之一，又名梅花掌、红砂掌。然又有称黑砂手者，实属舛误。盖黑砂手者，有药功内壮之助。 练习方法 练习之法[1]?，先用一沙盘，满盛细沙，手入沙中，用力搓摩之，不限次数，力尽为止。如是按日行之，至能以手在离沙盘尺许处，凭空搓摩，而盘中之细沙，亦能应手而动为度。至此，则 朱砂掌 第一步功夫成。即所谓精神贯注，敛神聚气之意。如击人以掌，稍着其身，外部不损毫发，而五脏已受重创，不可救药。 如再继续练习，易细沙为砂子，易砂子为铁砂，再易重四五两之铁球而后已，亦能手不着盘，铁球应手跃出，则朱砂掌全功告成。至此，手不必着人 肌肤，但遥遥以手示意，作抚摩或掌击状，受者即应手而伤，且无法医治，越十日或半月而死，甚至有数时而殁者。 练此掌，至少亦须十五年苦功。惟技成后，除非万不得已而保全己之性命者，切不可滥用。盖遥遥击人，死而不知，殊属阴毒。如无故施以杀手，于道德有损，亦为技击家所不取。 朱沙掌功疗效 不传之秘的朱砂掌功法，朱砂掌是江湖谈掌色变的掌法，练习日久暗劲大增，打上身人当时表面没有明显变化而内在却已造成内伤，被打处数日后呈现朱砂色掌印面名之但现在练习该功主要是为了强身健体，增慧开智，防病治病，益寿延年，由于吸收了道 儒 释 等功，所以还有采气，炼气的功法以及金身玉体，光环，灵活，恬淡，虚空，修性炼意的内涵，使该功在祛病，强身回春，自卫，医疗，等以下五个方面效果。 (1) 对颈椎、腰椎、肩周炎、类风湿、腱鞘炎、关节炎、痔疮、糖尿病、神经衰弱、胃病、肝病、前列腺肥大。近视、远视，飞蚊病，高血压、低血糖、心脏病，各种妇科病、阳痿、早泄、甚至癌症等有神奇效果。 (2)练此功，可迅速达到筋柔骨健，活筋健髓，内强外壮，全面提高身体素质，增强免疫力，调理肌体平衡。 (3)练此功，老年人可推迟或延缓衰老，使耳聪目明头脑清醒，反应敏捷。恢复和增强记忆力，神采飘逸，并使内分泌旺盛，保持耳聪目明头脑敏锐 固肾回春。 (4)练此功 即可承受排打，又可技击出掌，且劲大力整，变化快捷，提高和增强防身自卫能力。 朱砂掌功三部十五式 第一部 虎部 其中有五个基本动作，由于其修炼的主要目的不同，因之主要方法也不一样，所取得的效果也有差别，分为《筑基图》、《炼意图》、《采气图》，均可分别修炼。 《筑基图》也可说是“炼形图”、“炼身图”、“炼力图”。此练法能强筋健骨，使气血周流，提高脏腑功能，内练三宝精、气、神，外练三宝筋、骨、皮。达到精神充沛，内气充盈，肌肉发达，劲大力整，使之有金刚之体、罗汉之身，能祛病延年，使肤色健美，耳聪目明。 预备式 身直立，两脚分开与肩同宽，平行向前，腿微屈;头顶百会，下身会阴和两足涌泉之中点(两足涌泉穴连一直线取中点)，三点上中下相对，双肩自然下垂，手指自然伸展;舌顶上腭，口微闭，自然呼吸，鼻吸鼻呼，全身放松，不加意念，也就是什么也不想。如此3分钟。 第一式 虎掌踏地 吸气时全身放松，两掌心朝下成俯掌，十指朝前。呼气时头微顶，双掌用力下按;十趾抓地，收肛实腹，牙齿相扣，瞪目远视。 第二式 虎掌前推 吸气时全身放松，双臂抬起向前平伸，立腕，掌心向前，十指向上。呼气时头微顶，双掌用力前推;十趾抓地，收肛实腹，牙齿相扣，瞪目远视。 第三式 虎掌托天 吸气时全身放松，两臂直上举，掌心朝天，十指向后。呼气时头微顶，双掌用力上托;十趾抓地，收肛实腹，牙齿相扣，瞪目远视。 第四式 虎掌分壁 吸气时全身放松，两臂向下左右平伸，成立掌。呼气时头微顶，双掌用力向外推出;十趾抓地，收肛实腹，牙齿相扣，瞪目远视。 第五式 虎掌摸苍穹 两臂下垂如预备式，吸气时全身放松，脚不动，上身以腰为轴向左扭转;双手掌心向里交*，左外右内。继之，双掌上举，掌心向外向上翻，当到达头顶上方时，左掌在下，上身正面向左。 呼气时头微顶，双手逐渐分开，立腕，直臂划弧，徐徐下落，双掌用力摸掌;相扣，瞪目远视。当双臂下落将贴于自身两侧时，上身回转向前成初动姿势。身体右转，右势动作、呼吸及要领同左势，右、左势各做一次为一完整动作。 以上五式练习次数、用力大小可依身体状况而定，本着循序渐进的原则，可在开始练习时每个式子做5次，逐渐加到7次、12次......多可到49次。用力也是先小力，逐渐加大力量。如此练习日久，自会感到:吸气时气入丹田，呼气时意领气走，气自丹田贯达双掌。在开始练习时，不必想着吸气如何走到丹田，呼气时，气如何自丹田贯达双掌。只要吸气时全身放松，呼气时双掌分别按一至五式动作要求下按、前推、上托、分推、摸掌及十趾抓地就行了。 《炼 意图》“虎部”的炼意仍是这五个基本动作，但须将一式、二式、三式、四式连起来做，使之成为一个完整的动作。第五式向左的是一个完整动作，向右的是一个完整的动作，成为三头六臂之法。 正面的从预备式即双手从下往前上慢慢抬起。循二、三式动作路线到达头顶，再左右分开循第三式、第四式路线徐徐下落，归返预备式。如此循环往复。左侧面的:即第五式的左势。右侧面的:即第五式的右势。为了不遐思，不受干扰，加强练功效果，须遵循松、慢、匀、大、空、虚、灵、静八字要诀。 前三个字是动作上的要求。 松:即全身放松。 慢:即动作要徐缓、渐进。 匀:即动作速度要均匀。 后五个字是意念上要遵循的，要充分发挥意念的作用，也就是说要发挥想象力。佛华严曷云:“虚观法界情，一切唯心造。”又云:“心如工画师......”。愣严云:“万法所生，唯心所现。” 大:即自身高大无比，有顶天立地使意境。如《大佛顶首愣严神咒约义》中所讲:“大具三义:法身体大，心情周圆故，般若相大，智慧彻照故，解脱用大，偏照无碍故。”也就是说自己就是法身，顶天立地，智慧彻照，摆脱所有障碍。 空:即宇宙空寂无物，唯我一人之意境。佛经云:“色即是空，空即是色”，“一念绕动，白云万里”，“一空一切空”。 虚:即冥冥缈缈，虚虚实实，我即神佛，神佛即我，神我一体，又好似神，又好似我，似有似无，似存非存，似是非是之意境。 灵:即自己遍体金身灵光四射。双手向外分开划弧时，意念上是双手描绘着自己全身放射出的立体光环。 静:即意念集中，侵沉在大、空、虚、灵的意境中，不为外物所诱，不为外声所扰，不为外情所动。 如此正面做5次或多些，再转向右及右各5次或多些。也可只做正面的。可多练，也可少练。 《采气图》 动作仍是《筑基图》五式，只不过不用力，加强采气意念。意念通过劳宫穴采气，摄采大自然的好气或日月之精华。 第一式“虎掌踏地”是采地气。吸气时意念从双手劳宫采地气入丹田。为了加强意念和效能，双掌可慢慢稍加上提，呼气时可不加意念，只是慢慢伸臂，准备再回收采气。 第二式“虎掌前推”是采前方之气。如早晨练功可面向东方，采东方之生气。中午练功可面向南方，采日之精。晚间练功可对月采月之华。动作意念如第一式。 第三式“虎掌托天”是采天气，摄取太空霄汉之气，动作意念同前。 第四式“虎掌分壁”是采自身两侧原野之气，没有距离限制，没有物质障碍，任意摄取，动作意念同前。 第五式“虎掌摸苍穹”，是采整个大自然之气。也就是说广泛地摄取宇宙空间、旷野山林大自然之气。动作意念同前。 每式动作次数可多可少。也可每天轮换练一种采气方法。熟练后可采取任意姿势摄取，根据需要来练。 第二部 龙部 也是五个基本动作。也就是因修炼的主要目的不同，因之方法亦异，取得的效应也有差别，分为《筑基图》、《练意图》、《采气图》。 《筑基图》 也主要是炼身、炼形、炼力。它与“虎部”的《筑基图》相比，加大了难度，加深了层次，增多了躯干的扭转屈伸，关节的活动松展，姿势的高低起伏，两手的相互衬力，以及腰肾部位的锻炼。因此除能收到“虎部”《筑基图》的效应外，对体形、体质、体力、脏腑、内分泌等更有着特殊的锻炼作用。 预备式:同“虎部”《筑基图》的预备式。如接下来练则不必练预备式。 第一式 青龙舒肢 吸气时双掌上提，掌心向里，先右掌在里，交于胸前。 不停顿，右小臂内旋上举至头顶右上方，当臂将伸直时翻手，掌心向上成仰掌;同时左小臂内旋变俯掌下落。伸直在左胯外侧。这时转入呼气，右掌用力上撑，左掌用力下按;十趾抓地，头微顶，收肛实腹，牙齿相扣，瞪目远视。 再转入吸气时，右臂外旋徐徐下落;同时左臂外旋渐渐上提，左掌在里，掌心向里，交于胸前。不停顿，左小臂内旋上撑至头顶左上方，当臂将伸直时手掌上翻成仰掌，掌心向上;同时右小臂则内旋下落，当臂将伸直时手掌在右胯外侧成俯掌。这时转入呼气，左掌用力上撑，右掌用力下按，十趾抓地，头微顶，收肛实腹，牙齿相扣，瞪目远视。 如此左右各一次为一个完整动作。 第二式 青龙望海 吸气时脚不动，双掌上提，上身以腰为轴向左转，先右掌在里，掌心向里，交于胸前，恰好上身转向左方。右小臂内旋上举 至头顶右上方，掌随之上翻成仰掌;同时左小臂逐渐内旋变俯掌下落至右臀部后方，上身尽力向左扭转。当左右臂将伸直时转入呼气，右掌用力上撑，左掌用力下按;头微低，双眼向下注看右脚后方1米处，如回望海底状;同时，十趾抓地，收肛实腹，牙齿相扣。再吸气时，右小臂外旋带动右掌徐徐下落，而左小臂也外旋带动左掌徐徐上提，身体逐渐右转;当成正面时，双手交于胸前，左掌在里，掌心向里。不停顿，左小臂内旋上举至头顶上方，掌随之上翻成仰掌;同时右小臂内旋变俯掌下落至左臀部后方，上身尽力向右后方扭转。当左右臂将伸直时呼气，双掌用力上撑下按;头微低，双眼向下注看左脚后方1米处，如回望海底状;同时十趾抓地，收肛实腹，牙齿相扣。 如此左右各一次为一个完整动作。 第三式 青龙寻珠 基本动作同第二式，只是头往后仰，双眼向左或向右上方看，如舞龙时，珠球高举在上，而龙左右扭转仰头注视至少要看后上方7米远以外处，找一个固定目标，以绿、蓝色为宜。 如此左右各一次为一个完整动作。 第四式 青龙探爪 吸气时，左掌手心向里上提，右手掌心向上从右前方抬起伸出，当掌与肩相平时，掌向左平抹。以腰为轴，随掌左抹，上身向左旋转，当转向左方时，双手交于胸前，左手在里，掌心均向里。继之，左手从口下成仰掌向后方伸出，当臂快伸直时，臂内旋成立掌使掌心朝外;同时右小臂内旋带动手掌成俯掌并后拉，屈肘沉肩，肘尖微上翘。这时转入呼气，左掌用力前推，右掌用力后撑;十趾抓地，收肛实腹，牙齿相扣，瞪目远视。再吸气时上提向右转向前，左小臂外旋成仰掌向右平抹，右小臂外旋使肘尖下落，掌心向里。当上身转向右方时，双掌交于胸前，掌心向里，左手在外。 继之，右手从口下成仰掌向后方伸出，当臂快伸直时，臂内旋成立掌使掌心朝外;同时左小臂内旋带动手掌成俯掌并后拉，屈肘沉肩，肘尖微上翘。这时转入呼气，右掌用力前推，左掌用力后撑;十趾抓地，收肛实腹，牙齿相扣，瞪目远视。如此左右各一次为一个完整动作。 第五式 青龙腾云潜海 此动作之呼吸随动作收放、开合而变化。也就是说，一般动作收拢时为吸，放开时为呼，要自然些。在动作变化过程中，可自由换气，只是最后前推后按时是呼气。动作开始，右脚向右方跨出一步，上身右转成右弓步;同时两臂相抱，左臂在下。 然后左右臂向下再向上分开伸直。 两臂再向上划弧，双手交*于头顶，左手在下。一般双手向上交*时为吸。 身体前俯，左手压右手从前方下落，双掌置于右小腿前成左仆步。继之左小臂内旋，带动左手反臂成仰掌向左方穿出达于左脚处;同时右臂亦内旋，带动右手反臂成仰掌，向右方伸出上抬。当左掌穿至左脚处，右腿蹬直变左弓步;同时两臂均外旋伸直成八字掌，掌心均朝外。此时左掌用力前推，右掌用力后按成骑龙步，呼气;同时十趾抓地，牙齿相扣，收肛实腹，瞪目远视。在动式中眼睛追随左手。 再做一次上述动作，唯左右相反。如此左右各一次为一完整动作。 练此式时要掌握七个字，即:抱、分、交、压、穿、转、推。开始双手相抱，继之分开向上，交于头顶;然后左手压右手或右手压左手向下，各压至膝下时，一手前穿，一手后搂;两臂将伸直时，两手转动，成八字掌，掌心朝外，双掌再分别向前后推出。动作变化过程中，可自由换气，最后双掌前后推出时是呼气就可以。 而步型则是三种:先弓步，后仆步，再骑龙步。 以上五式练习次数，用力大小，同“虎部”《筑基图》。同样，如此练习日久，自会感到，吸气时气入丹田，呼气时意领气走，气自丹田贯达双掌。 《炼意图》 炼意也是《筑基图》的五个动作，只不过均不用力，而加强意的锻炼，仍遵循松、慢、匀、大、空、虚、灵、静八字要诀。 这里着重讲两点: 1、在“虎部”炼意中讲到，我即是佛，佛即是我。在这里的佛不是遍体金光，而是玉佛，玲珑剔透，洁白无瑕，光泽柔润，心胸坦荡，怡然自得。也可把自己化为菩萨，菩萨即我，我即菩萨。 2、要有在太空中遨游之意境。这个佛虽顶天立地，但不是脚踏在地上，而是整个佛身飘在空中，如第一式不仅在动时有这种意境，当成定式时仍要有飘在空中摆动之感。可不管呼吸，沉浸在这种意境，达到适度则再做下式。第二式要有身在空中向下望海之感，看到蓝色的海水，水底之龙宫，达到适度则止。第三式要有身在太空，仰首斜望月宫之感，不仅看到柔和的月华，而且看到月宫的桂树、玉 兔，达到适度则止。第四式要有身在太空，前手可探到东海，或摸到西陲之意境，达到适度则止。第五式当双手在上边相交舞动时，意念上是飞腾之中，遨游霄汉，当下势时犹如潜入海低，所到之处海水让路。如此反复数次，达到适度而止。 《采气图》 动作仍是《筑基图》五式，只不过不用力，加强采气意念，意念通过劳宫采气。 由于“龙部”五式均系身、腰、臂、手及下脘的旋转缠绕动作，方位经常变化，所以每式所采之气均系在前后、左右、天地、上下、四面八方--整个宇宙大自然界的精气、生气、益气、好气。而且每当定势时，也就是说当手、臂伸展到定位时，即《筑基图》中五式从吸气变为呼气时，姿势停顿不动，可连续在吸气时采气3、5或7次，再转做下式。同时还可以逐渐通过天目、膻中、百会，以至全身采气。 第三部 龙虎部 此部功法主要是为发放外气所练之功。 预备式:同前，两腿分开稍宽于肩。 第一式 降龙伏虎 全身放松，两臂上抬稍低于肩，圈成环状，十指伸展相对，双臂缓缓拉开和相合，使十指尖、掌、臂有气感。拉开时也要十指相对，其距离以有气感为度;相合时，也是十指相对，一般以10厘米为宜。 第二式 坎离相对 全身放松，两臂上抬稍低于肩，肘微屈，使两掌心相对;双臂缓缓拉开和合拢，使两掌、臂有气感为度，合拢时一般相距三四厘米许。 第三式 太极运转 全身放松，两掌合抱，一手在中丹田上成俯掌向下，一手在下丹田处成仰掌向上，两掌相对如抱球状，这时会感到两手掌间抱着个轻轻地、皮薄薄的球体。 双脚不动，以腰为轴，抱球左右转动。动作可大可小。两手距离宽，意气中的球体则大，反之则小;腰的转动幅度应与之相应。无论如何转动，两掌心始终相对。具体做法是: 身转缓缓左转;同时左手划弧转向下方成掌心向上，右手划弧向上成掌心向下。 身体缓缓右转;同时右手划弧转向下成掌心向上，左手划弧转向上成掌心向下。 如此左右运转为一次，可重复12、24或36次。 第四式 乾坤交泰 全身放松，两脚稍大开，身前俯，两臂下垂。 吸气以劳宫对天采天气，以腰为轴，先向左转动。 然后上体后仰，两臂随之转动向上。直至上身和双手转向右侧时变呼气。上体再前俯，两臂随之垂下，手指对地。呼气时意念是从手指往外排浊气。 如此循环5、7或12次，再反过来从右向左转，同样循环5、7或12次。 第五式 阴平阳秘 开始时同预备式，然后手掌朝地，两臂缓缓提起、下落，使两掌、两臂有气感。 收功 成预备式。两臂外旋从身体两侧成仰掌上抬至头顶处。双掌从面前下落至丹田处。 如此两遍，然后两手相叠，左掌在内，右掌在外，先顺时针摩腹12次，再逆时针摩腹12次。 然后双手从左右后伸，两掌分别贴于“肾俞”，上下摩擦12次。然后两掌心对两眼贯气十二次。 此功我每日习练效果惊人，骨骼变得极硬，肌肉练的很硬，抗击打能力与反应能力均大大提高。而且不会得感冒，有慢性病也慢慢治好了。 与少林的易筋经有异曲同工之妙。但是练习的时候心不能太急，太急火气也会很大。 梅花掌 梅花掌，为软功内壮阴手之一，又名朱砂掌、红砂掌。然又有称黑砂手者，实属舛误。盖黑砂手者，有药功内壮之助。 练习之法，先用一沙盘，满盛细沙，手入沙中，用力搓摩之，不限次数，力尽为止。如是按日行之，至能以手在离沙盘尺许处，凭空搓摩，而盘中之细沙，亦能应手而动为度。至此，则第一步功夫成。即所谓精神贯注，敛神聚气之意。如击人以掌，稍着其身，外部不损毫发，而五脏已受重创，不可救药。 如再继续练习，易细沙为砂子，易砂子为铁砂，再易重四五两之铁球而后已，亦能手不着盘，铁球应手跃出，则朱砂掌全功告成。至此，手不必着人肌肤，但遥遥以手示意，作抚摩或掌击状，受者即应手而伤，且无法医治，越十日或半月而死，甚至有数时而殁者。 练此掌，至少亦须十五年苦功。惟技成后，除非万不得已而保全己之性命者，切不可滥用。盖遥遥击人，死而不知，殊属阴毒。如无故施以杀手，于道德有损，亦为技击家所不取。 红砂掌 朱砂掌，为软功内壮阴手之一，又名梅花掌、红砂掌。然又有称黑砂手者，实属舛误。盖黑砂手者，有药功内壮之助。 简介 练习之法，先用一沙盘，满盛细沙，手入沙中，用力搓摩之，不限次数，力尽为止。如是按日行之，至能以手在离沙盘尺许处，凭空搓摩，而盘中之细沙，亦能应手而动为度。至此，则第一步功夫成。即所谓精神贯注，敛神聚气之意。如击人以掌，稍着其身，外部不损毫发，而五脏已受重创，不可救药。 如再继续练习，易细沙为砂子，易砂子为铁砂，再易重四五两之铁球而后已，亦能手不着盘，铁球应手跃出，则朱砂掌全功告成。至此，手不必着人肌肤，但遥遥以手示意，作抚摩或掌击状，受者即应手而伤，且无法医治，越十日或半月而死，甚至有数时而殁者。 练此掌，至少亦须十五年苦功。惟技成后，除非万不得已而保全己之性命者，切不可滥用。盖遥遥击人，死而不知，殊属阴毒。如无故施以杀手，于道德有损，亦为技击家所不取。 历史 红砂掌一法， 亦少林寺之秘传。其法实脱胎于一指禅功夫者。盖少林寺自白玉峰摭拾其附绪言，重振宗风之后，名手辈出，如洪蕴、贯一，独杖僧，李镜源辈，先后以武功名于时;且对于各种 朱砂掌 武功，阐发尤多。各本其所学，而创立特异之功夫亦不少。红砂掌一法，究传自何人，固不可以确指，然以事实上之观察，当系独杖僧所传耳。因红砂掌一法之初见于武术界，则在元明绝续之季。当时海州有房志安者，本为武世家子，学有独传。祖孙相继者，至志安已七世，故威名夙著。在当时武术界中，有言海州房氏，人无不知，且无不道其家学之精，其素望有如此者。惟誉者既众，而嫉妒者亦不乏人。志安家居之暇，每应行商之聘，为之护财物，来往南北，亦已有年，未曾一遇强敌。盖绿林中人，闻其名字，自揣不能敌，与其出而取辱，毋宁避而自全，故不之扰也。海州习俗，每遇年岁丰盈，秋间必出都天会，铺张扬历、城乡若狂。远道来观者，途为之塞。盖所以酬神护之德，而与众共乐也。某年秋间，又行赛会，庙中拥挤异常;志安亦小步闲观于其间。忽远处有人一簇，围观不散。志安疑系江湖卖解者流，亦信步往观之。群见志安至，则狂喜呼曰:“房大爷至，此围可解矣～“志安始知有异，急趋入，则见一少年与一僧斗。少年已屡中拳，负伤重，力尽且不能斗。而僧独苦苦逼之，似必欲置之死地而后已者。 安即拱手向僧曰:“大师且止。何事与孺子斗者,今孺子已负伤。大师理宜悯而遣之。胡犹不相舍,果大师与孺子夙仇深而必欲死之者，则予不敢强预人事。惟以予以观之，孺子固未经世故者。而大师又系他方人，谅不至有深仇阔怨。故特来劝大师，可赦则赦之。出手杀人亦非慈悲之旨。还望大师察之。“其言婉而讽，僧不能堪，赫然怒曰“我自与彼竖斗，何预汝事，敢为出头，毋欲觅死乎,速支当赦乐，否则老拳殊不能为尔宥也。”志安笑曰:“大师出家人，胡乃使气如是。须知房志安生平，不欲凌人，亦从未为人所凌者。大师宜可退休参禅支矣。”僧瞪目相视曰:“房志安汝,我久欲得之矣。顾乃相见于是。宜须一交手以判技之优劣。若规避者非夫也。”志安殊不欲斗，笑谢之。僧苦苦相逼，且言语侵志安，志安亦怒，起于斗。不及数合，已颠僧于寻丈之外。观众鼓噪大乐。僧以志安之当众辱已也，愤然相顾曰:“期以三年。必报此仇～”乃踉跄支。志安以其言为收场势也。亦不措意。不料越三年而僧果至，踵门求生。志安知有异，强起于斗，留意特甚，孰意况为僧鸳鸯腿所中，遂颠。论理胜负既分，僧亦可休。顾僧仇之甚，又举足踹其胸，竟死。僧支好就城外寺中居，且设厂授徒焉。时志安子孝初者，方五龄，不克继家学，虽幼而知父仇。及稍长，辞母出外访名师，辗转至卫辉而遇冯五，怜而收之。孝初述往事，且泣下。冯五嘉其志，乃授以红砂掌之法，历七年而成，遣之归。并语之曰:“此足以报尔父仇矣。顾不可滥伤无辜。若犯之，天且不尔。“孝初涕泣受命，归海州。而僧既杀志安，自鸣技高，以为今且 莫予毒也，遂永居于是，未尝他去。孝初归而得其详，竟造僧舍，告以所以。僧怒而起曰:“孺子乃敢撄我锋～”举手欲相朴。其手甫举，孝初亦起左手，频摇作相止状。而僧竟口噤而萎身于地。视之死矣。自是孝初遂奉母家居，读书求学，终其身绝口不言武事。按冯五者实孟纪良之徒。而纪良则师独仗僧者。由是以言，则此红砂掌之一种功夫，即谓创自独仗僧，亦谁曰弗宜, 功效 不传之秘的朱砂掌功法，朱砂掌是江湖谈掌色变的掌法，练习日久暗劲大增，打上 朱砂掌 身人当时表面没有明显变化而内在却已造成内伤，被打处数日后呈现朱砂色掌印面名之但现在练习该功主要是为了强身健体，增慧开智，防病治病，益寿延年，由于吸收了道 儒 释 等功，所以还有采气，炼气的功法以及金身玉体，光环，灵活，恬淡，虚空，修性炼意的内涵，使该功在祛病，强身回春，自卫，医疗，等以下五个方面效果。 (1) 对颈椎、腰椎、肩周炎、类风湿、腱鞘炎、关节炎、痔疮、糖尿病、神经衰弱、胃病、肝病、前列腺肥大。近视、远视，飞蚊病，高血压、低血糖、心脏病，各种妇科病、阳痿、早泄、甚至癌症等有神奇效果。 (2)练此功，可迅速达到筋柔骨健，活筋健髓，内强外壮，全面提高身体素质，增强免疫力，调理肌体平衡。 (3)练此功，老年人可推迟或延缓衰老，使耳聪目明头脑清醒，反应敏捷。恢复和增强记忆力，神采飘逸，并使内分泌旺盛，保持耳聪目明头脑敏锐 固肾回春。 (4)练此功 即可承受排打，又可技击出掌，且劲大力整，变化快捷，提高和增强防身自卫能力。[1] 招式 朱砂掌功三部十五式 第一部 虎部 其中有五个基本动作，由于其修炼的主要目的不同，因之主要方法也不一样，所取得的效果也有差别，分为《筑基图》、《炼意图》、《采气图》，均可分别修炼。《筑基图》也可说是“炼形图”、“炼身图”、“炼力图”。此练法能强筋健骨，使气血周流，提高脏腑功能，内练三宝精、气、神，外练三宝筋、骨、皮。达到精神充沛，内气充盈，肌肉发达，劲大力整，使之有金刚之体、罗汉之身，能祛病延年，使肤色健美，耳聪目明。预备式 身直立，两脚分开与肩同宽，平行向前，腿微屈;头顶百会，下身会阴和两足涌泉之中点(两足涌泉穴连一直线取中点)，三点上中下相对，双肩自然下垂，手指自然伸展;舌顶上腭，口微闭，自然呼吸，鼻吸鼻呼，全身放松，不加意念，也就是什么也不想。如此3分钟。 第一式 虎掌踏地 吸气时全身放松，两掌心朝下成俯掌，十指朝前。呼气时头微顶，双掌用力下按;十趾抓地，收肛实腹，牙齿相扣，瞪目远视。 第二式 虎掌前推吸气时全身放松，双臂抬起向前平伸，立腕，掌心向前，十指 朱砂掌 向上。呼气时头微顶，双掌用力前推;十趾抓地，收肛实腹，牙齿相扣，瞪目远视。 第三式 虎掌托天 吸气时全身放松，两臂直上举，掌心朝天，十指向后。呼气时头微顶，双掌用力上托;十趾抓地，收肛实腹，牙齿相扣，瞪目远视。第四式 虎掌分壁 吸气时全身放松，两臂向下左右平伸，成立掌。呼气时头微顶，双掌用力向外推出;十趾抓地，收肛实腹，牙齿相扣，瞪目远视。 第五式 虎掌摸苍穹 两臂下垂如预备式，吸气时全身放松，脚不动，上身以腰为轴向左扭转;双手掌心向里交*，左外右内。继之，双掌上举，掌心向外向上翻，当到达头顶上方时，左掌在下，上身正面向左。 呼气时头微顶，双手逐渐分开，立腕，直臂划弧，徐徐下落，双掌用力摸掌;相扣，瞪目远视。当双臂下落将贴于自身两侧时，上身回转向前成初动姿势。身体右转，右势动作、呼吸及要领同左势，右、左势各做一次为一完整动作。 以上五式练习次数、用力大小可依身体状况而定，本着循序渐进的原则，可在开始练习时每个式子做5次，逐渐加到7次、12次......多可到49次。用力也是先小力，逐渐 加大力量。如此练习日久，自会感到:吸气时气入丹田，呼气时意领气走，气自丹田贯达双掌。在开始练习时，不必想着吸气如何走到丹田，呼气时，气如何自丹田贯达双掌。只要吸气时全身放松，呼气时双掌分别按一至五式动作要求下按、前推、上托、分推、摸掌及十趾抓地就行了。 《炼意图》“虎部”的炼意仍是这五个基本动作，但须将一式、二式、三式、四式连起来做，使之成为一个完整的动作。第五式向左的是一个完整动作，向右的是一个完整的动作，成为三头六臂之法。 正面的从预备式即双手从下往前上慢慢抬起。循二、三式动作路线到达头顶，再左右分开循第三式、第四式路线徐徐下落，归返预备式。如此循环往复。左侧面的:即第五式的左势。右侧面的:即第五式的右势。为了不遐思，不受干扰，加强练功效果，须遵循松、慢、匀、大、空、虚、灵、静八字要诀。 前三个字是动作上的要求。 松:即全身放松。 慢:即动作要徐缓。 匀:即动作速度要均匀。 后五个字是意念上要遵循的，要充分发挥意念的作用，也就是说要发挥想象力。佛华严曷云:“虚观法界情，一切唯心造。”又云:“心如工画师......”。愣严云:“万法所生，唯心所现。” 大:即自身高大无比，有顶天立地使意境。如《大佛顶首愣严神咒约义 朱砂掌 》中所讲:“大具三义:法身体大，心情周圆故，般若相大，智慧彻照故，解脱用大，偏照无碍故。”也就是说自己就是法身，顶天立地，智慧彻照，摆脱所有障碍。 空:即宇宙空寂无物，唯我一人之意境。佛经云:“色即是空，空即是色”，“一念绕动，白云万里”，“一空一切空”。 虚:即冥冥缈缈，虚虚实实，我即神佛，神佛即我，神我一体，又好似神，又好似我，似有似无，似存非存，似是非是之意境。 灵:即自己遍体金身灵光四射。双手向外分开划弧时，意念上是双手描绘着自己全身放射出的立体光环。 静:即意念集中，侵沉在大、空、虚、灵的意境中，不为外物所诱，不为外声所扰，不为外情所动。 如此正面做5次或多些，再转向右及右各5次或多些。也可只做正面的。可多练，也可少练。 《采气图》 动作仍是《筑基图》五式，只不过不用力，加强采气意念。意念通过劳宫穴采气，摄采大自然的好气或日月之精华。 第一式“虎掌踏地”是采地气。吸气时意念从双手劳宫采地气入丹田。为了加强意念和效能，双掌可慢慢稍加上提，呼气时可不加意念，只是慢慢伸臂，准备再回收采气。 第二式“虎掌前推”是采前方之气。如早晨练功可面向东方，采东方之生气。中午练功可面向南方，采日之精。晚间练功可对月采月之华。动作意念如第一式。第三式“虎掌托天”是采天气，摄取太空霄汉之气，动作意念同前。 第四式“虎掌分壁”是采自身两侧原野之气，没有距离限制，没有物质障碍，任意摄取，动作意念同前。第五式“虎掌摸苍穹”，是采整个大自然之气。也就是说广泛地摄取宇宙空间、旷野山林大自然之气。动作意念同前。每式动作次数可多可少。也可每天轮换练一种采气方法。熟练后可采取任意姿势摄取，根据需要来练。 第二部 龙部 也是五个基本动作。也就是因修炼的主要目的不同，因之方法亦异，取得的效应也有差别，分为《筑基图》、《练意图》、《采气图》。《筑基图》 也主要是炼身、炼形、炼力。它与“虎部”的《筑基图》相比，加大了难度，加深了层次，增多了躯干的扭转屈伸，关节的活动松展，姿势的高低起伏，两手的相互衬力，以及腰肾部位的锻炼。因此除能收到“虎部”《筑基图》的效应外，对体形、体质、体力、脏腑、内分泌等更有着特殊的锻炼作用。 预备式:同“虎部”《筑基图》的预备式。如接下来练则不必练预备式。 第一式 青龙舒肢 吸气时双掌上提，掌心向里，先右掌在里，交于胸前。 不停顿，右小臂内旋上举至头顶右上方，当臂将伸直时翻手，掌心向上成仰掌;同时左小臂内旋变俯掌下落。伸直在左胯外侧。这时转入呼气，右掌用力上撑，左掌用力下按;十趾抓地，头微顶，收肛实腹，牙齿相扣，瞪目远视。 再转入吸气时，右臂外旋徐徐下落;同时左臂外旋渐渐上提，左掌在里，掌心向里，交于胸前。不停顿，左小臂内旋上撑至头顶左上方，当臂将伸直时手掌上翻成仰掌，掌心向上;同时右小臂则内旋下落，当臂将伸直时手掌在右胯外侧成俯掌。这时转入呼气，左掌用力上 撑，右掌用力下按，十趾抓地，头微顶，收肛实腹，牙齿相扣，瞪目远视。 如此左右各一次为一个完整动作。 第二式 青龙望海 吸气时脚不动，双掌上提，上身以腰为轴向左转，先右掌在 朱砂掌 里，掌心向里，交于胸前，恰好上身转向左方。右小臂内旋上举至头顶右上方，掌随之上翻成仰掌;同时左小臂逐渐内旋变俯掌下落至右臀部后方，上身尽力向左扭转。当左右臂将伸直时转入呼气，右掌用力上撑，左掌用力下按;头微低，双眼向下注看右脚后方1米处，如回望海底状;同时，十趾抓地，收肛实腹，牙齿相扣。再吸气时，右小臂外旋带动右掌徐徐下落，而左小臂也外旋带动左掌徐徐上提，身体逐渐右转;当成正面时，双手交于胸前，左掌在里，掌心向里。不停顿，左小臂内旋上举至头顶上方，掌随之上翻成仰掌;同时右小臂内旋变俯掌下落至左臀部后方，上身尽力向右后方扭转。当左右臂将伸直时呼气，双掌用力上撑下按;头微低，双眼向下注看左脚后方1米处，如回望海底状;同时十趾抓地，收肛实腹，牙齿相扣。 如此左右各一次为一个完整动作。 第三式 青龙寻珠 基本动作同第二式，只是头往后仰，双眼向左或向右上方看，如舞龙时，珠球高举在上，而龙左右扭转仰头注视至少要看后上方7米远以外处，找一个固定目标，以绿、蓝色为宜。 如此左右各一次为一个完整动作。 第四式 青龙探爪 吸气时，左掌手心向里上提，右手掌心向上从右前方抬起伸出，当掌与肩相平时，掌向左平抹。以腰为轴，随掌左抹，上身向左旋转，当转向左方时，双手交于胸前，左手在里，掌心均向里。继之，左手从口下成仰掌向后方伸出，当臂快伸直时，臂内旋成立掌使掌心朝外;同时右小臂内旋带动手掌成俯掌并后拉，屈肘沉肩，肘尖微上翘。这时转入呼气，左掌用力前推，右掌用力后撑;十趾抓地，收肛实腹，牙齿相扣，瞪目远视。再吸气时上提向右转向前，左小臂外旋成仰掌向右平抹，右小臂外旋使肘尖下落，掌心向里。当上身转向右方时，双掌交于胸前，掌心向里，左手在外。 继之，右手从口下成仰掌向后方伸出，当臂快伸直时，臂内旋成立掌使掌心朝外;同时左小臂内旋带动手掌成俯掌并后拉，屈肘沉肩，肘尖微上翘。这时转入呼气，右掌用力前推，左掌用力后撑;十趾抓地，收肛实腹，牙齿相扣，瞪目远视。如此左右各一次为一个完整动作。 第五式 青龙腾云潜海 此动作之呼吸随动作收放、开合而变化。也就是说，一般动作收拢时为吸，放开时为呼，要自然些。在动作变化过程中，可自由换气，只是最后前推后按时是呼气。动作开始，右脚向右方跨出一步，上身右转成右弓步;同时两臂相抱，左臂在下。 然后左右臂向下再向上分开伸直。 两臂再向上划弧，双手交*于头顶，左手在下。一般双手向上交*时为吸。 身体前俯，左手压右手从前方下落，双掌置于右小腿前成左仆步。继之左小臂内旋，带动左手反臂成仰掌向左方穿出达于左脚处;同时右臂亦内旋，带动右手反臂成仰掌，向右方伸出上抬。当左掌穿至左脚处，右腿蹬直变左弓步;同时两臂均外旋伸直成八字掌，掌心均朝外。此时左掌用力前推，右掌用力后按成骑龙步，呼气;同时十趾抓地，牙齿相扣，收肛实腹，瞪目远视。在动式中眼睛追随左手。 再做一次上述动作，唯左右相反。如此左右各一次为一完整动作。 练此式时要掌握七个字，即:抱、分、交、压、穿、转、推。开始双手相抱，继之分开向上，交于头顶;然后左手压右手或右手压左手向下，各压至膝下时，一手前穿，一手后搂;两臂将伸直时，两手转动，成八字掌，掌心朝外，双掌再分别向前后推出。动作变化过程中，可自由换气，最后双掌前后推出时是呼气就可以。 而步型则是三种:先弓步，后仆步，再骑龙步。 以上五式练习次数，用力大小，同“虎部”《筑基图》。同样，如此练习日久，自会感到，吸气时气入丹田，呼气时意领气走，气自丹田贯达双掌。 《炼意图》 炼意也是《筑基图》的五个动作，只不过均不用力，而加强意的锻炼，仍遵循松、慢、匀、大、空、虚、灵、静八字要诀。 这里着重讲两点: 1、在“虎部”炼意中讲到，我即是佛，佛即是我。在这里的佛不是遍体金光，而是玉佛，玲珑剔透，洁白无瑕，光泽柔润，心胸坦荡，怡然自得。也可把自己 朱砂掌 化为菩萨，菩萨即我，我即菩萨。 2、要有在太空中遨游之意境。这个佛虽顶天立地，但不 是脚踏在地上，而是整个佛身飘在空中，如第一式不仅在动时有这种意境，当成定式时仍要有飘在空中摆动之感。可不管呼吸，沉浸在这种意境，达到适度则再做下式。第二式要有身在空中向下望海之感，看到蓝色的海水，水底之龙宫，达到适度则止。第三式要有身在太空，仰首斜望月宫之感，不仅看到柔和的月华，而且看到月宫的桂树、玉兔，达到适度则止。第四式要有身在太空，前手可探到东海，或摸到西陲之意境，达到适度则止。第五式当双手在上边相交舞动时，意念上是飞腾之中，遨游霄汉，当下势时犹如潜入海低，所到之处海水让路。如此反复数次，达到适度而止。 《采气图》 动作仍是《筑基图》五式，只不过不用力，加强采气意念，意念通过劳宫采气。 由于“龙部”五式均系身、腰、臂、手及下脘的旋转缠绕动作，方位经常变化，所以每式所采之气均系在前后、左右、天地、上下、四面八方--整个宇宙大自然界的精气、生气、益气、好气。而且每当定势时，也就是说当手、臂伸展到定位时，即《筑基图》中五式从吸气变为呼气时，姿势停顿不动，可连续在吸气时采气3、5或7次，再转做下式。同时还可以逐渐通过天目、膻中、百会，以至全身采气。 第三部 龙虎部 此部功法主要是为发放外气所练之功。 预备式:同前，两腿分开稍宽于肩。 第一式 降龙伏虎全身放松，两臂上抬稍低于肩，圈成环状，十指伸展相对，双臂缓缓拉开和相合，使十指尖、掌、臂有气感。拉开时也要十指相对，其距离以有气感为度;相合时，也是十指相对，一般以10厘米为宜。 第二式 坎离相对 全身放松，两臂上抬稍低于肩，肘微屈，使两掌心相对;双臂缓缓拉开和合拢，使两掌、臂有气感为度，合拢时一般相距三四厘米许。 第三式 太极运转 全身放松，两掌合抱，一手在中丹田上成俯掌向下，一手在下丹田处成仰掌向上，两掌相对如抱球状，这时会感到两手掌间抱着个轻轻地、皮薄薄的球体。双脚不动，以腰为轴，抱球左右转动。动作可大可小。两手距离宽，意气中的球体则大，反之则小;腰的转动幅度应与之相应。无论如何转动，两掌心始终相对。具体做法是: 身转缓缓左转;同时左手划弧转向下方成掌心向上，右手划弧向上成掌心向下。 身体缓缓右转;同时右手划弧转向下成掌心向上，左手划弧转向上成掌心向下。 如此左右运转为一次，可重复12、24或36次。第四式 乾坤交泰 全身放松，两脚稍大开，身前俯，两臂下垂。 吸气以劳宫对天采天气，以腰为轴，先向左转动。然后上体后仰，两臂随之转动向上。直至上身和双手转向右侧时变呼气。上体再前俯，两臂随之垂下，手指对地。呼气时意念是从手指往外排浊气。 如此循环5、7或12次，再反过来从右向左转，同样循环5、7或12次。 第五式 阴平阳秘 开始时同预备式，然后手掌朝地，两臂缓缓提起、下落，使两掌、两臂有气感。收功 成预备式。两臂外旋从身体两侧成仰掌上抬至头顶处。双掌从面前下落至丹田处。 如此两遍，然后两手相叠，左掌在内，右掌在外，先顺时针摩腹12次，再逆时针摩腹12次。 然后双手从左右后伸，两掌分别贴于“肾俞”，上下摩擦12次。然后两掌心对两眼贯气十二次。 此功我每日习练效果惊人，骨骼变得极硬，肌肉练的很硬，抗击打能力与反应能力均大大提高。而且不会得感冒，有慢性病也慢慢治好了。 与少林的易筋经有异曲同工之妙。但是练习的时候心不能太急，太急火气也会很大。[2] 采气之法 功法能充盈内气， 强身健体。初级功以内气贯掌为主，可使两手劳宫穴迅速产生气感。练红砂手功时，手指外观可内红变紫、变黑、形状变粗，时而坚硬异常，时而温柔如绵。两 朱砂掌 掌相对时，可感觉到一定的吸力或斥力。为进一步增强内气，可在上述基础上，练采气功。 功法操作: ,、预备式: 直立，两脚分开同肩宽，趾抓地，含胸收腹，全身放松。两眼微闭，留一线之光，注视鼻尖，舌抵上腭;排除杂念(集中思想，用鼻自然呼吸。 ,、采气: 两掌相对垂直(置于胸前33cm左右处，左掌垂直向上，右掌与地面平行，掌心向下。右手中指正对左手劳宫穴，然后开始，用左手从太阳、月亮、森林、蓝天等预定的周 围目标采气。吸气时，意想周围纯洁之气徐徐采入劳宫(同时设想劳宫是一片大海，而每个手指则如条条江河，滔滔东流，汇入大海。呼气时，放松意念，暂停采气，采气9次，稍息片刻。更换两掌位置，左掌平放，右掌垂直(姿势同上)(做右手采气9次(方法同上)，这样为1遍，每次可练4—6遍。 ,、收功: 身体姿势不变，收回视线，闭眼。两手搓热，轻轻按在于双眼上，默数心跳81次(然后放松意念，缓缓收功。效应:练采气功，自觉劳宫有明显进气感，始则忽凉忽热，进而劳宫发热发胀，劳宫处微陷有一小窝。 辅助功法 端坐于齐膝高的木凳上，双掌于胸前相对，距离5厘米。双目微闭，吸气时意想双掌互相排斥，呼气时意想双掌互相吸引，可练习8,10分钟。此为少林红砂手的辅助功法，可于正式练功前后练习。 具体练法如下: 1.两脚分开与肩同宽，平心静气，松静自然。两臂自然下垂，全身放松，自然呼吸两三分钟。待身心俱静，两掌变成立掌，掌心向下，两臂撑起。同时两眼似闭非闭，舌抵上腭，以鼻呼吸。吸气时双掌上提，掌心向下，掌要提至最高点;呼气时双掌下按，双脚十趾抓地，提肛。吸气时意想万物之精气自鼻吸入，贮于丹田。呼气时意想气由丹田上提，经前胸贯入双臂，注入双掌，力达指梢。如此双掌一提一按为一次，本式共做49次。 2.接上式，吸气时双掌上提至肩部，翻掌，掌心向上;呼气时双掌向前冲出，与肩同宽，意想内气由丹田经肩部贯入双掌。吸气时双掌收回，意想精气由鼻吸入丹田;呼气时双掌冲出，意想内气由丹田注入双掌。一呼一吸为一次，本式共做49次。 3.接上式，吸气时双掌收至肩部，同时双掌上翻，掌根在前，掌指向后，掌心向上。呼时双掌向上推出，意想真气贯入双掌，有力托千斤之感;吸气时意想万物之精气由鼻、头顶百会穴吸入丹田，同时双掌收回至肩部。呼气时双掌向上推出，意想真气贯入双掌。一呼一吸为一次，本式共做49次。 4.接上式，吸气时双掌收回，呼气时双掌向左右推出，意想自己在推动左右两堵墙或两块巨石。吸气时收回双掌，呼气时推出，意想真气贯入双掌。一呼一吸为一次，此次共做49次。 5.收式:吸气时双掌收回，呼气时双掌向前推出。吸气时双臂交叉向上绕环，呼气时双臂向下绕环。此时全身放松，不意守任何一处，配合呼吸绕环14次后，缓慢散步即可。 注意事项 1.练功第一年内， 每日坚持练功三次，早、午、晚各一次。练功有一定基础后，可改为每日练功二次，早、晚各一次。 2.每次呼气时，一定要双脚十趾抓地，同时提肛。 3.此功练习一段时间后，双手会发麻、发胀、发热，此为有气感的表现，不必惊慌，此时全身气力大增。功成后，可击人伤其脏腑而外表无伤。 功法运动量较大，要求练功者体质较好，最好没有疾病。练功时间，最好安排在早晨，于公园、林间等空气新鲜处，面向东方，吐出浊气，吸入清气。练功期间，要注间营养，保证睡眠时间，节制性欲。练功时手要圆活，用内劲，不要僵硬做作。这样持之以恒，定会功到事成。 旋风掌 简介 这旋风掌又名“麻砂告”，“梅花掌”，“红砂”，为少林正宗七十二艺中的内外功夫的软功内劲法，纯属阴柔之劲路，专门练习掌部的吸柔软玄功，是少林历代珍秘的单功练习法。 练法 1.取一缸盛满细纱备用。练功者以马步姿势站在缸前，掌心鼓足内力，做好练功准备。 2站好马步，上身前探，用单掌插入细纱内搅动搓摩。初插费力，慢慢练至力尽力度，每日练早、午、晚，三次，或者加子时共计四次。每次搓摩搅动至略感劳累时休息。 3.马步站桩，经久练习，掌在缸上旋转，细纱随手微动漂起。继续锻炼，至细沙随手旋起时则初见成效。 4.缸内细纱更换为大沙子，以马步站桩，单掌用劲力，在不费力的旋转起时，再更换为铁沙子。朝夕不间断，每日4次，坚持练习，至铁沙子随手转动，在缸内旋起时，则 功力大增。 5.练习者以马步姿势站立在缸前，掌心鼓足内力使缸内铁沙不费力的地随手旋起时，可换成不钢球。逐日增力，月月沙子加重份量，至每个钢球重达4两时，放在换盘内继续苦练，直至4两重的钢球随手旋起转动，此大功告成。 功法略解 ?旋风掌[1]?又名朱砂掌，还称梅花掌，也可叫红砂掌，为少林七十二艺中内外功夫的软功内壮功法，纯属阴柔之劲路，是专门练习人身掌部的吸柔软玄功夫。是少林寺历代珍秘的掌功练习法。 ?旋风掌在少林寺武术技击搏斗中起着重要作用。此功练成之后，内劲贯达两掌，敌来我迎之，敌即内部受伤，如果向敌还击时，触敌即伤内部，外部皮色暂时不变，两日后伤外出现手印，现出重伤。如少林明代高僧广会和尚，苦练多年，练成此真功，抓敌臂必折，捏敌骨必碎。 要点 耐心坚持，循序渐进，不图突飞猛进，红过15-20年功夫，方可见成效。切不可中间停止，坚持学而不倦，会而不厌，才能使功法前时无后退。 一旦练成，内劲贯达两掌，敌来击我迎之，敌即内部受伤，如果向敌还击，触敌即伤内部，外部皮色暂时不变，两日后伤处出现于印，现出重伤。