中华文明史课程考试论文

中华文明史课程考试论文 中华文明史课程考试论文 (3809) 论文题目:唐朝的外来文化 学 院:外国语学院 班 级:翻译111班 任课教师:龚剑锋 姓 名:吴 双 手机短号:619653 QQ 号: 423684504 学 号:11110115 编 号:87 成 绩: 2012.10.24 唐朝的外来文化 在我们当前的时代～舶来品对人们有着强烈的魅力～无论是巴黎香榭丽舍大街上的奢侈品名牌～还是美国硅谷创造出的各异的苹果～人们都热衷于对其不计代价地追求。而唐朝时的外来文化又是怎么样的呢, 唐朝,公元618年，907年,～是世界公认的中国最强盛的朝代之一。既然要说唐朝时期的外来文化～那必须先从当时唐朝的经济入手了解当时唐朝的文化。美国学者爱德华〃谢弗在《唐朝的外来文明》一书中说道:‚在七世纪的大部分时间里～唐朝的物价都很低廉～经济也很稳定～这样就有可能将小块农耕地分配给农民～从而为制定出一种新的、稳定的税收 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 提供了可能性。这种新的税收制度就是著名的租庸调制。租是由每个成年男性必须交纳的粮食税,调是由家庭妇女交纳丝绢或麻布,另外要附加一份绵或麻,～以此作为家庭税收,庸则是在一定的时期内为公共工程所服的劳役～庸也是有家里的男子来承担的。?随着租庸调制的施行～使农民生产时间较有保证～赋役负担相对减轻～许多荒地开垦出来～政府的赋税收入有了保障～府兵制得到巩固～最终使唐王朝富强起来。随着商品经济的发展～古老的自然经济开始动摇～公元731年～货币经济出现并确立～这促成了经济状况的空前繁荣～长安、扬州、广州等商业中心出现。铅笔是商业机器运转的油料～钱币得到认可～为正在兴起的商人阶级提供了极大的便利。 而军事方面的发展也为唐朝成为各色文化大熔炉的重要原因。最初～李渊父子推翻了隋朝政权～又使位于现在蒙古草原的东突厥政权和位于现在东北地区与朝鲜境内的高丽、百济王国屈膝称臣～并且最终征服了西突厥政权和西域地区～即相当于现在新疆维吾尔地区的古代城邦诸国的君主～使唐朝成了一个强大的政权。唐朝在以上边疆地区设立的军镇～使得唐朝本土以外的人和物品源源不断地流入唐朝这片乐土成为可能。 政治方面～当唐朝经济、文化达到封建社会的高峰时～当时国势十分强盛～声威远震四方。作为当时世界上最强盛繁荣的国家之一～四边少数民族和许多国家～对唐朝都充满了仰慕之情。同时～因为唐太宗思想比较开放～他把自己当成‚中华?与‚夷狄?共同的君主～采取了一种开放的、对少数民族并不歧视的政策。据史书记载～曾与唐王朝交往的国家和地区有三百多个～每年都有大批少数 民族和外国客人来到长安～收到官方的热情招待。唐政府设有负责外交事务的鸿胪寺、礼宾院等机构～为来华的各种人物提供服务。由唐与其他国家和地区的交往～我们可以看出:唐朝确以其高度发展的经济和文化而成为当时世界的一个中心。 在唐朝当时的经济、军事、政治等方面的共同作用下～各色外来文化涌入唐朝～涌入当时的唐都城——长安。 隋文帝开皇二年至隋炀帝大业九年～在今天西安的位置上创建了一座规模宏大的新城～作为隋朝的首都～当时命名为‚大兴城?～这就是长安。唐朝建立后～又在隋大兴城的基础上～继续进行扩充和修建～逐渐地建成了规模空前的都城长安。关于长安的规模～宋敏求《长安志》说它东西长十八里又一百一十五步,南北宽十五里又一百七十五步～周长六十七里～城墙高一丈八尺～面积是今西安旧城区的七倍左右。这样的大城市～在当时的世界上是独一无二的。 唐代的长安～不仅是当时全国最大的城市～而且是当时世界政治、经济、文化的中心。当时～以长安为中心～条条大路辐射向四面八方～形成了极为发达的交通网络。沿路共建驿站一千六百余所～为过往官员和商人提供了方便。长安还是‚丝绸之路?东头的起点,由海路来到中国的外国人也往往由东海沿海城市辗转来到长安～西域和外国文人、僧侣、留学生和商人从不同的地区和国家来到中国～又沿水路或陆路来到长安～从事着各种活动～有的还在中国娶妻生子～长期留居。如管士光所著《唐人大有胡气》一书中所引用的‚唐贞观二年,628年,～唐太宗下诏令外族人娶汉妇女者～不得携其离开唐朝～但在国内婚娶～还是允许的?。来华的外族与外国人～大约可以分为入唐为官吏、使节与文士、僧侣、艺人、内迁之人五类。以僧侣为例～唐代佛教盛行～由西域来的僧侣～于唐文献中可考得名号的～就有五六十人～这些人对唐代佛经的流传、译写起了很大的作用。如唐中宗时～曾在长安大荐福寺设翻经院～由汉僧义净主持～参加者有吐火罗沙门达磨末磨、中印度沙门拔弩、宾沙门达摩难陀、居士东印度首领伊舍罗、居士东印度瞿昙金刚、迦湿弥罗国王子阿顺等。除了佛教以外～唐代由西域或海路还传来了火袄教、景教、摩尼教、伊斯兰教等各种宗教～将这些宗教带入中国的必然是西域或其他国家的僧侣～如火袄教在西域诸国颇为流行～因此东来开教者便有西域人。在长安曾出土米萨宝墓志～这位米萨宝便是西域米国人～而萨宝是火 袄教教职～可见米萨宝即传播袄教的一位宗教领袖。再如伊斯兰教在唐代亦发展很快～有不少内附的穆斯林～如阿里的后裔哈桑和侯赛因的子孙～在倭马亚王朝初期,七世纪中,～为避免迫害～来到了中国～做了中国皇帝的臣民。 虽然看起来唐朝一直利于外来人员～但其实也有其复杂性。《唐代的外来文明》一书中指出～‚即便是在唐朝最崇尚外来物品的时期～对于外来居民而言～最好的办法也莫过于选择唐朝人的思想方式和生活习俗～而当时许多外来居民也确实是这样做的。但是另一方面～唐朝政府有时又偏偏不允许他们这样做。例如～代宗大历四年,779,时～‘回纥留京师者常千人～商胡伪服而杂居者又倍之’。针对这种情况～唐朝政府颁布诏令～ 规定 关于下班后关闭电源的规定党章中关于入党时间的规定公务员考核规定下载规定办法文件下载宁波关于闷顶的规定 ‘回纥诸胡在京师者～各服其服～不得效华人’。在诏令中还严厉禁止胡人‘诱娶’汉人妇女为妻妾～或者以任何方式冒充汉人。这条诏令的发布可能是由于普遍憎恶回纥高利贷者的结果。唐朝人对外来居民的称谓中有许多俚言俗语～如‘富波斯’,因为他们富有～所以他们是受人羡慕的,、‘黑昆仑’,因为他们肤色黑～所以他们是丑陋的,、‘裸林邑’,因为他们是裸体～所以他们是淫荡的,等等～这些说法只是一些形象化了的俚言俗语～对于官方政策不会产生什么影响。但至少就唐朝民间而言～对于外来居民的态度总是模棱两可～含混不清的。当时人们常常在酒宴上摆放一个头戴款沿帽～蓝眼睛～高鼻梁的小木偶人～用它来表示喝醉的胡人。当这种滑稽的小木偶跌倒时～如果它倒的方向指向哪位宾客～则这位宾客就必须将杯中的酒喝干。? 但是唐朝人对待外来物品的态度绝对比对待外来居民的态度好上很多。唐朝人追求外来物品的风气渗透了唐朝社会的各个阶层和日常生活的各个方面:在各式各样的家庭用具上～都出现了伊朗、印度以及突厥人的图像和装饰式样。虽然说只是在八世纪时才是胡服、胡食、胡乐特别流行的时期～但实际上整个唐代都没有从崇尚给外来物品的社会风气中解脱出来。当时有些人对这种新观念感到痛心疾首～例如诗人元稹～他在诗中写道: 自从胡骑起烟尘～毛毳腥膻满咸洛。 女为胡妇学胡妆～伎进胡音务胡乐。 咸、洛是指长安和洛阳两座都城。在唐代～这两座城市是胡风极其盛行的地方。 胡风的盛行波及到了语言文字领域～唐朝有些汉人是懂得突厥语的。当时有 一部供正经学者使用的突厥—汉语词典～而且在唐朝的一些诗歌中～也表现出了突厥名额对唐诗诗体的影响。有许多虔诚的佛教徒还学习了梵文。 唐朝社会上更普遍流行的是外国传来的食品～这些食品当时广泛地受到人们的喜爱。而在外来食品中～最流行的就是各种类型的小‚胡饼?～其中特别是各式各样的带有芝麻籽的蒸饼和油煎饼～尤其备受人们的青睐。在唐代颇流行的一个故事中～曾提到这样一位胡饼商。有一个姓郑的年轻人在黎明前从他的情人家里回来～这是他所在里坊的大门还没有开～在等待开门的晨鼓声时～这位年轻人光顾了这样一家胡饼店。据记载: ,郑子,及里门～门扃未发。门旁有胡人,上粥下鬲,饼之舍～方张灯炽炉。郑子憩其廉下～坐以候鼓。 与大众食品形成鲜明对比的～是为富豪和体面人餐桌上准备的精美菜肴。这些菜肴有些是利用昂贵的进口配料制作的～但是在制作 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 上却似乎没有根据外国的烹煮方法。在这类食品中～特别流行的是各种添加了香料的香味食品～例如在一种叫做‚千金碎香饼子?的食物中～就必定添加了香料。 唐代之所以能够成为中国封建社会经济、文化发展的高峰～除了其他原因之外～无疑还得力于唐人所具有的一种民族自豪感和自信心～另一方面又以积极地态度、恢廓的胸襟来接纳外来思想和文化。如果没有思想的开放和自信～唐代的历史应该就要重写了。当然～这种开放与自信～其基础是一个国家的统一和强盛～正式基于此～唐文化才具有了自信和开放的品格～它对于来自异域的哲学、艺术以及各种文化现象～在坚持民族传统的基础上～采取了一种积极的态度～将其中一些优秀的以及有益无害的东西～加以吸收和融合～使之成为传统文化的有机组成不稳～从而使传统文化更强大～更昌盛～更富有生命力。当然要研究透彻唐朝的外来文化～也许穷极我一生也无法完成～通过这篇对于‚唐朝的外来文化?的论文的撰写～我也对唐朝历史、文化等方面有了进一步的了解～对历史的喜爱与好奇将成为我继续探索的动力。 参考文献: 唐代的外来文明:[美]爱德华〃谢弗,吴玉贵.2005.12.第1版.陕西师范大学出版社.2005.P28-29.P49. 唐人大有胡气:管士光.1992年7月第1版.农村读物出版社.1992.P10-12.P21-36.P194-195