札奇斯钦先生的简历与著作

蒙古学信息 1 9 9 5 年第 1 期 札奇斯钦先生的简历与著作 札奇斯钦先生是当代国际著名蒙古学家 。 争爆发 · 未克实现 。 先生与我是同乡 , 同属 喀喇沁部人 ; 他是我十 1 9 , 3 年 , 先生去 日本 , 就读于东京早稻 田 分敬慕的知名学者之一 。 我们是忘年交 。 大学研究院 , 由时子山常三郎教授指导 , 专攻 先生汉名于宝衡 , 远祖驻牧于蒙古札哈沁 历史奸究法 。 在东京的这一段 时期 ,请教于白 部 , 后于清康熙年间移牧于喀喇沁锡伯河 。 喀 鸟幸吉 、乌居龙藏 、矢野仁一等著名学者 , 并和 喇沁地方农垦开发后 , 当地汉人称札奇一家为 比池们晚一辈的小林高四郎 、后藤富男等学人 “于家 ” 。 其实“札奇 ”一姓的原字义为“边民” , 相交往 , 得到不少补益 。 而讹与蒙古语 “鱼” (ji ga su )相混 , 又因喀喇沁 1 9 3 9 年 , 先生返 回内蒙古 , 但未还故里 , 汉人多半来自山东 , 那里姓于的多 , 而汉姓 中 直 赴纯 畜牧地 区的 锡林郭 勒 盟 , 一 直住到 “鱼 ”又极少 , 就称之为“于家 ”了 。 1 9 4 5 年 。 其间任锡盟盟长松津旺楚克 (通称松 1 9 15 年 2 月 14 日 , 先生出生在内蒙古原 王)秘书 、总务处长等职 。空闲 , 在弯庐孤灯下 , 卓索 图盟 喀喇沁右旗王爷府大营子 (今内蒙古 苦读蒙古史历史文献 , 记下不少读书札记 , 拟 自治区赤峰市喀喇沁旗王爷府镇 ) 。 自幼从双 编写一部蒙古史年 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 。 但由于局势动荡不安 , 亲往来于喀喇沁与北京之间 , 不断地受到蒙汉 长年集攒的珍贵文献和手稿化成灰烬 。 两种不同文化的薰陶和冲击 , 从小受到良好的 1 9 4 5 年 日本战败 , 苏蒙联军进驻内蒙古 , 家庭教育 。 稍长 , 就读于北京汇文小学 。 1 9 3 3 于苏尼特成立“内蒙古解放委员会 ” , 先生当选 年毕业于汇文中学 , 由学校保送燕京大学 , 因 为该委员会委员 。晤蒙古人民共和国副总理刺 先生不想读燕大 , 后转入北京大学法学院政治 穆扎布 , 获悉雅尔塔协定 ((( 三国关于远东问题 系深造 。在校期间 , 正遇内蒙古 自治运动 , 在北 的协定》。 1 9 4 5 年 2 月 n 日 , 苏 、美 、英三国政 平的蒙古旅平 同学会发动了支持 自治运动的 府首脑在雅尔塔会议上签定的秘密协定 )之内 活 动 , 先生积极支援百灵庙蒙古自治运动 。 同 容 , 又因与蒙古驻军俄籍顾问伊凡诺夫谈话 , 年与伍云格尔勒 (汉名张若华 , 北京大学毕业 , 志趣不合 , 失望之余乃径返故里 , 再转北京 。 同乡 ,是 先生事业的贤内助 。 所有先生的著述 当时 , 国民党区盟旗人士一致要求实行自 都是由她整理誊写出版的 )结婚 。 治 , 为使此一呼声得以展开 , 先生曾数度在上 先生 1 9 3 7 年大学毕业 , 论文 政研论文下载论文大学下载论文大学下载关于长拳的论文浙大论文封面下载 以 “三百年来 海《大公报》、《文汇报 》发表有关蒙古 问题之言 内蒙古政治之演变 ”为题发表 。 本论长达五万 论 , 其 中的代表 作 有 《内蒙古 人 民的 愿 望 》 余字 , 当任系主任陶希圣先生给打了九十分 。 (19 46 . n . 15 一 1 6 , 以笔名斯钦 巴 图尔发表 ) 、 就北大当时的惯例来说 , 这个分数实在是打得 《请对蒙古问题作一个正确的新认识》(1 94 6 . 相当高了 。 后来又经陶先生的推荐 , 请北大文 1 2 . 19 , 以笔名色尔济米都格发表 )等 。 学院院 民胡适先生过 目 。 以胡适教授之授意 , 1 9 4 8 年 , 先生 出席在南京召开的国民大 准入北大研究所 , 并允准于两年后 , 以庚款留 会 , 发言要求保障蒙古及各少数民族之权益 。 学生资格 , 保送去英国深造 。 惟同年夏抗 日战 同年末渡海赴台湾 , 蛰居海隅 。为了打发岁月 , · 凌8 · 广览群书 , 并不再写有政治性的文字 。 这时姚 从吾教授又一再鼓励研究《蒙古秘史 》、《蒙古 黄金史》, 勤奋之余 , 终于完成了《蒙古秘史新 译并注释》(台北 , 于 1 9 7 9 年公开出版 )和《蒙 古黄金史译注》(台北 , 于 1 9 7 9 年公开出版 )两 部巨著的翻译 、注释整理 , 领先于大陆出版 。 1 9 5 7 年至 1 9 7 2 年应台北政治大学之聘 , 任边政系蒙古语文教授 、民族社会学系主任 、 国际关系研究所研究员兼国际组及边疆组召 集人 ; 1 9 5 8 年至 19 7 2 年兼任台湾大学历史系 蒙古语文教授 ; 其间还曾兼任中 国文化学院 (今文化大学 )史学系教授兼系主任 。 1 9 6 3 年应伦敦大学东方学院之聘 , 前往 执教一年 , 后与英国蒙古学家鲍登教授合作研 究 。 翌年在荷兰参加第七届国际阿 尔泰学会 议 。 1 9 6 7 年参加在美国召开的世界东方学会 , 并以交换教授身份在犹他州杨百翰大学执教 一年 ,讲授蒙古历史与文化 。 同时也和该校教 授海尔 · 保罗先生合作研究蒙古近代史 。 1 9 6 8 年秋 , 在先生的倡导下 , 台湾地区的学者与 日 本 、韩国的学者联合 , 共同组织 了东亚阿尔泰 学会 。 现 已召开六次东亚阿尔泰学术会议 。 1 9 6 9 年台北政治大学新建边政研究所 , 由校长刘季洪以及胡秉正 、朱建民等知名学者 举荐 , 敦聘先生主持所务 , 首任所长 。 其间 , 先 生在繁杂的所务行政工作之余 , 撰写了两部大 作—《北亚游牧民族与中原农业 民族间的和平 、战争与贸易之关系)}( 台北 , 政大丛书 , 19 73 年正中书局印行 )和《蒙古与西藏历史关系之 研究 ))( 台北 , 政大丛 书 , 1 9 7 8 年正 中书局 印 行 ) , 以补这一学术领域之空白。 1 9 7 2 年至 1 9 8 2 年 , 先生任美国杨百翰大 学历史学系教授 , 讲述蒙古历史与文化 、中国 通史 、中国近代现代史 、北亚史 、 中亚史 、中国 政治思想史等 。 其间除与海尔先生共同写 了 《蒙古的文化与社会》一书 (中 、英文同时出版 ) 外 , 也陆续发表许多重要学术论文 。 19 8 3 年至 1 9 8 4 年 , 任 日本东京外国语大 学亚非语言文化研究所客座高级研究员 。其间 完成了《我所知道的德王和当时的内蒙古 》书 j稿 , 后分别于 19 85 年 、 1 9 9 3 年分两部 , 在东京 外国语大学亚非语言文化研究所出版发行 。 从 1 9 8 4 年到现在 , 先生为杨百翰大学肯 尼迪国际关系研究所研究员 、名誉教授 , 并一 直从事蒙古学研究 。其间兼任美国前总统布什 的翻译 , 当蒙古国总统敖齐尔巴图访问美国 时 , 先生担任蒙英文翻译 。 1 9 9 1 年 8 月 , 先生阔别故土 40 余年后 , 首次回内蒙古探望 , 受到内蒙古 自治区政府和 自治区政协领导的盛情款待 , 自由旅行观光 , 并参加首届内蒙古“那达慕”盛会的观礼 , 先生 也充分表达了一位海外赤子的乡恋之情 。 1 9 9 2 年 8 月 , 在蒙古乌兰 巴托举行的第 五届国际蒙古学会上 ,先生膺选为世界十位杰 出蒙古学学者之一 。先生在蒙古学研究上的卓 越成就 , 被世界所公认 , 成为大洋彼岸中国蒙 古人的佼佼者 。 先生主要著作目录 一 、书籍 1 . 蒙古之今昔 台北 1 9 5 5 2 . 蒙古与俄罗斯 (译自沃尔纳德斯基英 文原著) 台北 1 9 5 5 3 . 北亚游牧民族与中原农业 民族 间的和 平 、战争与贸易之关系 台北 19 7 3 4 . 蒙古与西藏历史关系之研究 台北 1 9 7 8 5 . 蒙古秘史新译并注释 台北 1 9 7 9 6 . 蒙古黄金史译注 台北 1 9 7 9 7 . 蒙古史论丛 台北 1 9 8 0 8 . 1日游散记 台北 1 9 8 1 9 . 一位活佛的传记 台北 1 9 8 3 10 . 我所知道的德王和 当时的内蒙古 (一 ) 东京 1 9 8 5 1 1 . 蒙古文化概说 台北 1 9 8 6 12 . 蒙古文化与社会 台北 1 9 8 7 13 . 我所知道 的德 王 和 当 时 的 内蒙古 (二 ) 东京 1 9 9 3 · 4 9 · (另有以英文刊印之书籍四项 , 从略 ) 日历史的影响 新夭地 第 2 卷第 2 期 台 二 、论文 北 1 9 6 3 年 4 月 1 . 近代蒙古之地方政治 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 北京大学 18 . 成吉思汗的战略与战术 中央 日报 社会科学季刊 第 4 卷第 3 号 北平 1 9 3 7 台北 1 9 6 3 年 4 月 一4 日 2 . 近代蒙古政治地位之变迁 国闻周报 19 . 元史中几个蒙古语名词的解释 大 第 14 卷第 17 期 天津 1 9 3 7 年 5 月 陆杂志 第 27 卷第 1一 2 期 台北 1 9 6 3 年 3 . 内蒙人 民的愿望 天津 、上海大公报 7 月 19 4 6 年 n 月 15 一16 日(以笔名斯钦巴图尔 20 . 对整理元史的几点意见 新时代 发表 ) 第 3 卷第 7 期 台北 1 9 6 3 年 7 月 4 . 请对蒙古问题作一个正确的新认识 21 . 蒙古 民族的游牧生活 新时代 第 3 上 海大公报 1 9 4 6 年 12 月 19 日(以笔名色 卷第 n 号 台北 1 9 6 3 年 n 月 尔济米都格发表 ) 22 . 说元史中的唐兀—唐古惕 中国5 . 内蒙古自治运动的透视 正论 第 7 边政 第 23 号 台北 1 9 6 3 年 12 月 期 北平 1 9 4 7 年 9 月 23 . 蒙古法律沿革与研究 边疆论文集 6 . 介绍小林著《元朝秘史之研究》并论重 台北 1 9 6 4 年 译《蒙古秘史 》 大陆杂志 第 12 卷第 5 期 24 · 元代的西域 新疆 研究 台北 台北 1 9 5 6 年 3 月 1 9 6 4 7 . 从元朝秘史看成吉思汗 中央 日报 25 . 说元史中的达鲁 花赤 台湾大学文 台北 1 9 5 9 年 4 月 2 8 日 史哲学报 第 1 3 期 台北 1 9 6 4 8 . 边疆教育 台北 1 9 6 1 26 . 谈蒙文史料《金轮千辐》 大陆杂志 9 . 弓手国族 (蒙古 )史 (译本 ) 大陆杂志 第 28 卷第 4 期 台北 1 9 6 4 年 2 月 第 2 2 卷第 1 至 2 期 台北 1 9 6 1 年 1 月 27 . 西域和中原文化对蒙古帝 国的影响 10 . 成吉思汗大祭 日的历史意义 中央 和元朝的建立 大陆杂志 第 30 卷第 10 期 日报 台北 1 9 6 1 年 5 月 5 日 台北 1 9 6 5 年 5 月 n . 蒙古与 中国本土历史关系之演变 28 . 谈元代的马政 台湾大学 文史哲学 大陆杂 志 第 2 3 卷第 5一 6 期 台北 1 9 6 1 报 第 1 5 期 台北 1 9 6 6 年 9 月 29 . 成吉思汗与亚历 山大 中央 日报 1 2 . 外蒙古的“独立 ”“ 自治 ”和 “撤治 ” 台北 1 9 6 7 年 4 月 3 0 日 中国现代丛刊 第四册 台北 正中 1 9 6 2 30 . 从成吉思汗看蒙古传统与中华文化 1 3 . 成吉思汗的伟业 中央 日报 台北 的关系 中国边政 第 19 期 台北 19 6 7 1 9 6 2 年 4 月 2 5 日 年 9 月 14 . 边疆教育与边疆 学术研究 新时代 31 . 说元史中的 “秃鲁花 (质子军 )”与元 第 2 卷第 4 期 台北 1 9 6 2 年 4 月 巧 日 朝秘史中的“土儿合黑 ,’( 散班 ) 华 冈学报 第 15 . 读高亚伟教授的《历史教育中的立场 4 期 台北 1 9 6 7 年 12 月 问题 》有感 新夭地 第 1 卷第 3 期 台北 32 . 自北元至清初 的蒙古 蒙古 研究 1 9 6 2 年 5 月 台北 1 9 6 8 16 . 说元史中的乞烈思 大陆杂志 第 33 . 成吉思汗 的言行和 他成功的因素 2 4 卷第 4 期 台北 1 9 6 3 年 2 月 蒙古研究 台北 1 9 6 8 1 7 . 蒙古帝国的南进与西进和它对于后 34 . 蒙古的宗教 蒙古研 究 台北 · 5 0 · 19 6 8 1 2 第 4 号 台北 1 9 7 3 年 4 月 3 5 . 说元史 中的 “博儿赤 ” 田村博士颂 51 . 一封 由西藏领袖致满洲大 臣的蒙文 寿东洋史论丛 日本 京都 1 9 6 8 年 书翰 故宫文献 第 4 卷第 3 期 台北 3 6 . 蒙古可汗 们何以信仰 了土番的佛教 1 9 7 3 年 6 月 中国历史 学会 史学 集刊 第 1 期 台北 52 . 库伦城小史 政大边政研究所年报 1 9 6 9 第 4 号 台北 1 9 7 3 37 . 忽必 烈可汗与八思巴 喇嘛 史学汇 53 . 游牧 民族军事行动 的动机 政大边 刊 第 2 期 台北 1 9 6 9 年 8 月 政研究所年报 第 5 期 台北 1 9 7 4 38 . 说元史中的“札鲁 忽赤 ”并兼论元初 54 . 满清对蒙古宗教政策的商榷 政大 的 尚书省 政治大学边政研究所年报 第 l 边政研究所年报 第 5 期 台北 1 9 7 4 期 台北 1 9 7 0 55 . 蒙古与西藏历史上的相互关系和 它 39 . 追忆姚师从吾 中央 日报 台北 对中原的影响 政大边政研究所年报 第 6 1 9 7 0 年 4 月 2 5 日 期 台北 1 9 7 5 40 . 满洲统 治下蒙古 神权封建制度的建 56 . 从北亚史观点看拓跋与柔然 对立时 立 故宫文献 第 2 卷第 l 期 台北 1 9 7 0 代的历史关系 政大边政研究所年报 第 7 年 12 月 期 台北 1 9 7 6 41 . 说元史中的 《必悯赤 》井兼论元初的 57 . 从蒙古秘史和黄金史看蒙古 人的价 中书令 政大边政研究助年报 第 2 期 台 值标准和道德观念 华学月刊 第 41 期 台 北 1 9 7 1 北 19 7 7 4 2 . 蒙古 史绪说 新时代 第 n 卷第 1 58 . 说元朝的帝师 史学 论集 (中华学术 期 台北 1 9 7] 年 1 月 与现代文化丛书 ) 第 3 册 台北 1 9 7 7 4 3 . 大元帝师八 思巴 喇嘛是怎样 的一个 59 . 十三世纪蒙古君长与汉地佛道两教 人 中华文化 复兴月刊 第 4 卷第 4 期 台 政大民族社会学报 第 15 期 台北 1 9 7 7 北 1 9 7 1 年 4 月 60 . 西藏佛教在 内蒙古的兴衰 政大边 4 4 . 对 回鹊马 问题的一个看法 食货 政研究所年报 第 8 期 台北 1 9 7 7 复刊 第 1 卷第 1 期 台北 1 9 7 1 年 4 月 61 . 契丹对女真统治的反抗 赵铁寒先 45 . 说元代的宣政 院 中国历史学会史 生纪念论文集 台北 1 9 7 8 学集刊 第 3 期 台北 1 9 7 1 年 5 月 62 . 说清末民初的 “蒙匪 ” 朱建民先生 4 6 . 蒙古帝国时代对土番的经略 政治 七十华诞论文集 台北 1 9 7 8 大学边政研究所年报 第 2 期 台北 1 9 7 1 6 3 . 说元史中的 “昔 宝赤 ”— 可汗的饲4 7 . 塞北游牧 民族与中原农业 民族 间和 鹰人 政大边政研究所年报 第 n 期 台北 平 、战争与贸易之关系绪言 食货 复刊 第 1 9 8。 1 卷第 4 期 台北 1 9 7 1 年 7 月 64 . 契丹和他们的城市 东方杂 志 复 4 8 . 在欧美蒙古移民的简史 新 时代 刊 第 15 卷第 10 期 台北 1 9 8 2 第 n 卷第 12 期 台北 1 9 7 1 年 12 月 65 · 达 呼尔蒙古社会的萨满 人文社会 49 . 故宫博物院所藏蒙文清朝实录简介 科学 论文集 (庆祝朱建民教授 75 华诞 ) 台北 故宫文献 第 4 卷第 2 期 台北 19 7 3 年 19 8 3 3 月 6 6 . 二十年代 的内蒙古 国 民党 孙 中山 5 0 . 蒙古可汗与萨迎法主 新 时代 卷 先生与近代中国学术研讨会 台北 1 9 8 5 · 5 1 · 6 7 . 清季蒙古统治阶层的汉化 国际中 国边疆学术会议论文集 台北 1 9 8 5 68 . 三十年代的内蒙古 蒋中正先生与 现代中国学术研讨会 台北 1 9 8 6 69 · 喀喇沁王贡桑诺尔布与内蒙古现代 化 中国近代现代史论集 第 28 编 台北 1 9 8 6 70 . 从动安居士文集看蒙古与高丽关系 的一隅 第一届中国域外汉籍国际学术会议 论文集 台北 1 9 8 7 71 · 满清开 国时期蒙古兵力的支援 东 洋法史探究—岛田正 郎博士颂 寿记念 东京 1 9 8 7 72 . 蒙古族谱概说 第三届亚洲族谱学 术讨论会议记录 台北 1 9 8 7 7 3 . 元代中都考 政大边政研究所年报 第 1 8 期 台北 1 9 8 7 7 4 . 蒙古 帝国首都—和林 国际宋史研讨会论文集 台北 1 9 8 8 7 5 . 从朝鲜实录看瓦刺威胁 下朝鲜与明 廷的关系 第二届中国域外汉籍国际学术会 议 台北 1 9 8 9 76 . 从热河 日记看十八世纪韩国知识分 子对中国各民族的态度 第三届中国域外汉 籍国际学术会议论文集 台北 1 9 8 9 77 . 蒙古民俗中神化的成吉思汗 李子 平先生纪念文集 台北 1 9 8 9 78 . 从范仲淹看宋人对异族的态度 范 仲淹一千年诞辰国际学术研讨会论文集 台 北 1 9 90 79 . 从命名看蒙古文化的变迁 蒙古文 化国际学术研讨会 台北 1 9 9 2 8 0. 贻谷事件 尚未发表 81 . 从高丽史看契丹与高丽的关系 尚 未发表 另有英文论述三十余篇及 日文三篇未列 入 (纳古单夫 ) (上接第 47 页 ) 数 目字 “ 1 3 ”在蒙古史诗中经常起修辞作用 , 如 : 一位英雄行驶在路上经过 13 个阿尔泰戈 壁 , 经过 23 个杭盖戈壁 , 英雄用一只特笛吹奏了 13 支曲调等 。作者认为 , 在对“ 1 3’’的使用过程 中 , 并非单一地体现语义学含意 , 对它的评估要根据实际情况去作分析 . 蒙古文化中的其它较重要的数 目字 , 还有“ 37 ”、 “” ”、 “81 ” 。 这些数目字在《怎样保全幸 福》一文中已作过介绍 (关于数目字 1 08 的含意在蒙古学《资料与情报》1 9 8 9 年第 4 期的《蒙古 人的念珠》一文中有过介绍 。 —译者 ) 。这样 , 我们已研究了一系列数 目字在蒙古文化中的作用 , 概括地讲 , 数目字 “ 1 ”是代表一切 事物的起点 。 “ 2 ”是指一种事物同时具有两种相对的性质 , 亦指二分法之意 。 “ 3 ”指三段论法 。 ,’4 ”指根据天下的四方来判定方位 . “5 ”和“9 ”在对事物进行分类时 , 有着不可分的完整性(5 ~ 4 十 1 ~ 2 + 3 , 9 一 3 又 3 ~ 4 + 4 + 1 ) 。 “ 7 ”和“ 1 2 ”具有天文学特征和奇异的魔法意义 。 “ 1 3 ”在民间 口头文学和史诗中 , 总是与“不走运 ”之意联系着 。 “ 8”的含义来自汉族的用来占 卜吉凶的八卦 。 “ 1 08 ”来 自印度早期佛教的习俗 , 并且通过西藏 , 在蒙古广泛传播 . 这些数目字在蒙古语的成语 及短语中也被广泛使用 。 金竹 摘译 自《蒙古人传统文化的范畴及符号来统 》 莫斯科 1 9 8 8 年