生态女性主义文学批评

生态女性主义文学批评 1． 简介 妇女运动的三次浪潮： 第一次  19世纪末到20世纪初，“平等女性主义” 第二次  20世纪六七十年代，“激进女性主义” 第三次  80年代末，后现代女性主义流派。生态女性主义是后现代主义的一个分支，又名生态后现代主义。“自然女性主义” 生态女性主义诞生于20世纪70年代，由法国女性主义学者奥波妮（Francoise d’Eaubonne）首创，目前以美国的研究最为前沿，旨在解放妇女与自然，并围绕自然、女性和发展的主 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 批判父权制的统治和压迫，进而高扬女性文化、女性原则对解决生态问题的作用。 生态女性主义深化了对父权制的批判，认为父权制不仅是妇女问题的根源，也是生态问题的根源。“生态女性主义最具革命意义的是，它向我们早已接受的西方现代科学观提出了质疑和挑战，颠覆了我们普遍认同的基本价值观念”。 生态女性主义文学批评以20世纪60年代以来的妇女环境运动为背景，融合女性主义文学批评和生态批评之长。它从自然和女性的视角出发，阐析了文学中自然与女性象征上的联系，分析了文学作品中表现出的男性中心意识，挖掘了女性作家的自然写作，比较了男女作家自然写作的差异，并提倡一种女性的自然叙事，力求打破女性与自然在文学中的双重失语。 2． 生态女性主义 1974年法国女学者奥波妮在《女人或死亡》（Le Feminisme ou la Mort）一书中首次提出生态女性主义的概念，认为对妇女的压迫与对自然的压迫有着直接的联系。目的是“强调妇女在生态革命方面所具有的潜力，号召妇女起来领导一场生态革命；她还预言，这场革命将在人与自然、男性与女性之间建立起一种全新的关系”。 《生态女性主义：革命还是转变？》（Ecologie Féminisme: Révolution ou mutation?） “由于奥波妮对‘双重控制问题’的最早诊断，人们常常尊称她为生态女性主义奠基人” 20世纪80年代中期，瓦伦（K. J. Warren）详细阐述了生态女性主义的核心假设：自然和女性所受双重压迫具有重要的联系；为了充分理解妇女和自然所遭受的压迫，就必须理解这些联系的本质；女性主义问题的解决必须包含生态学视角；生态问题的解决必须包括女性主义视角。 这为后来的生态女性主义理论奠定了思想基础。 美国《生态百科全书》对生态女性主义的解释是，“首先，生态女性主义是一种激进的政治活动形式，它来源于妇女权利、公民的权利以及和平生态运动的会聚，也对这些内容的会聚做出贡献。其次，生态女性主义也是关于对社会和环境的统治支配的原因、本质及解决办法的各种理论的名称”。 核心的观点:“西方文化中在贬低自然和贬低女性之间存在着某种历史性的、象征性的和政治性的关系”。 首先，基于生理差异，女性特有的生理现象如月经、怀孕、生产过程及养育功能与自然的生产养育功能联系更紧密；其次，从文化历史维度来看，“在被男性剥削、在经济和政治上被置于边缘地位、且被客体化方面，妇女与自然有着共同的命运”。在人类语言中，大地孕育万物的自然现象被类比于母亲哺育子女的天性，表面上这种类比是一种赞颂，实际上是藉此建构一套 规范 编程规范下载gsp规范下载钢格栅规范下载警徽规范下载建设厅规范下载 女性的“自然法则”，以自然现象来界定女性的职责；在文明与自然的二元对立里，女性如同自然，代表的是原始、被动、情感、柔弱和神秘，需要由进步、主动、理性和强壮的男性来引导和开发。对此，瓦伦明确指出控制自然与控制女性都是在同一种体制下运作的，这个体制就是父权中心体制，推翻这个父权体制是妇女运动与环保运动的基本工作。 实践基础:女性主义者对环境问题的思考以及对生态环保运动的投身。 60年代以来世界范围内的生态运动和女性运动蓬勃发展，特别是女性直接参与的环境运动。70年代印度喜玛拉雅地区妇女发起了“抱树运动”。1980年美国和平运动发表的“妇女五角大楼抗议活动联合声明”被看作是第一个“生态女性主义宣言”。1989年美国还成立了最大、最活跃的“妇女环境和发展组织”。 流派众多的多元格局:文化生态女性主义、社会生态女性主义和哲学生态女性主义 (1).文化生态女性主义（cultural ecofeminism）：强调妇女和自然所遭受压迫的精神文化根源，把文化精神的改变视为妇女和自然双重解放的根本途径。具体而言，就是构建一种新的女性文化，其核心内容：一是“构建爱护伦理学（ethics of care），论证人与自然和谐关系的道德依据”；二为“复兴古代的自然女神宗教，激发人们尊崇自然界的情感”。 鲁斯（R. Ruther）《新女人/新地球》（New Woman / New Earth）“大地之母”理论（Mother Earth）；默茜(C. Merchant)《自然之死：妇女、生态与科学革命》(The Death of Nature: Women, Ecology, and Scientific Revolution)； 苏 珊·格里芬（Susan Griffin）《自然女性》（Woman and Nature: The Roaring inside her） (2).社会生态女性主义（social ecofeminism）：着重妇女和自然所遭受双重压迫的社会政治和经济根源，把社会、政治和经济制度的改变视为实现妇女和自然双重解放的根本途径。他们的基本观点是，在父权制经济发展模式中，妇女和自然所受的压迫相互强化。他们研究问题的方法通常有，“引用大量的事实材料论证妇女在日常生活中体验到的环境恶化对她们生活状态的影响”，或者在深层上分析研究生态危机与妇女地位的关系。 印度的物理学家、社会活动家范达娜·西瓦（Vandana Shiva）(女性、自然生态和第三世界国家发展关系问题的研究)，与玛丽亚·米斯（Maria Mies）合著了《生态女性主义》 (3).哲学生态女性主义（philosophical ecofeminism）：这派学者在观念层次上分析妇女和自然受双重统治的内在联系，认为人的行为受观念支配，对女性的控制和对自然的控制是由一种共同的观念结构决定的，要解放妇女和自然，最重要的是打破这种“观念结构”（conceptual structures）。 瓦伦指出对妇女和自然界的统治植根于父权制的概念框架，父权制有三个特征：二元思维方式、价值等级观念和统治逻辑。 （1） 女人等同于自然界和物质领域，男人等同于“人类”的精神领域（二元思维方式） （2） 与自然界和物质领域等同的群体是低等的，与“人类”和精神领域等同的群体是优越的（价值等级观） （3） 所以女性较之男性是低等的，男人优于女人（尊卑观念） （4） 对于X和Y来说，如果X优越于Y，那么Y就应该从属X（统治的逻辑） （5） 所以女人从属于男人，男人应统治女人（强权观念） (4).精神分析女性主义（Phsychoanalytic feminism）:从人格心理学的角度揭示了性别心理与生态意识之间的联系 格蕾 （Elizabeth D. Gray） 《失去的绿色天堂》（Green Paradise Lost） 文化生态女性主义倡导文化革命，创造新型女性文化，社会生态女性主义提出恢复遗忘的“女性原则”，哲学生态女性主义宣言根除父权制世界观和价值观。 生态女性主义“把关怀、爱、友谊、诚实和互惠作为自己的价值核心”。以注重联系和情境的母性思维、女性原则（其内涵是能动的创造性、多样性、整体性、可持续性和生命神圣性）、女性美德等价值观念来取代包括父权制的工具价值观、二元对立观、价值等级制、分离冲突观、统治支配观念等。    伦理哲学 3． 生态女性主义文学批评 20世纪70年代——开始流向文学领域的，90年代最终确立其在文学领域的存在 20世纪70年代以来，生态女性主义思想的传播促使许多文学家进行了生态女性主义主题的文学创作，如美国当代文学家坎贝尔（Campbell）、勒吉恩（Ursula K. Le Guin）、克劳代妮（Annette Kolodny），玛基·皮尔西（Marge Piercy）的科幻小说《时间边缘的女性》，皮尔西的诗歌《胚胎》，英国女作家的多莉丝·莱辛和加拿大女作家玛 格丽特·阿特伍德新近的反乌托邦生态小说《玛拉和丹恩》和《“羚 羊”与“秧鸡”》，俄罗斯女作家达吉雅娜·托尔斯泰娅的生态危机小说《斯莱妮克斯》等等。 (1).批评的定义 几种表述，如生态女性主义批评（eco-feminist critique）、生态女性主义文学批评（eco-feminist literary criticism ）和生态女性主义文学分析（eco-feminism literature analysis） 在大多数场合下，所谓的生态女性主义批评并不特指文学批评，而是一种宽泛的文化批评。生态女性主义文学批评不同于生态女性主义批评，而严格地界定在文学领域内，但至今尚无一个严谨的定义。 大体而言，生态女性主义文学批评包括“透过生态女性主义理论和实践的棱镜来阅读文学文本并提问质疑： 当读者用生态女性视角阅读时，文学文本中哪些以前忽视的要素凸现甚至变得显眼？这个视角能否使文学批评家对文本的传统要素如风格、结构、修辞和叙述，形式和内容有些新的发现？生态女性主义视角如何加强探讨文本中不同角色的联系与差别——人类与自然之间，文化与自然之间，不同种族、阶级、性别、性取向的人之间——影响我们与自然，我们相互之间关系的差异与联系？这一视角如何运用到课堂教学上来？最根本的，我们确实需要这样做吗？那就是，文学批评——它最新的发展范式，生态批评——没有了生态女性主义的视角就不能继续发展吗？生态女性主义文学批评贡献了什么至关重要的东西”？ 还应涉及到以下问题： a.文学文本中将女性作自然或者将自然作女性描述的疏理和批判； b.女性作家生态写作的理论概括，及其与男性自然写作的比较； c.特别是女性文学家在其文学作品或文艺理论中表露的自然观的整理与归纳，批判男性文学文本中偏颇的自然观。 (1).批评标准之形成 这个标准就是生态女性主义文化思潮所提倡的女性价值体系，它针对父权制二元对立、价值等级制度和统治逻辑而建立，“把关怀、爱、友谊、诚实和互惠作为自己的核心价值”。 在生态女性主义批评这里，“女性美德”和“生态原则”成为衡量文学价值的新标准，凡体现了对整体的、相互关联的和稳定世界的追求，洋溢着关怀、同情和慈育意识的文学作品就会受到生态女性主义者的极力颂扬；相反，弥散着男性支配、控制欲望的作品，充盈扩张、功利性的破碎话语，则将毫不容情地被抨击。 (2).批评之建构 a. 确定批评的对象——文本。在文学领域内，则掀起了一场清算自然“边缘性”问题的革命，试图改变“非人类的环境在文学作品结构中作为场景、背景和事件的附属而存在”的传统，并挑战将自然摆在视阈之外，以语言为中心或文本为中心的20世纪现代主义与后现代主义的文学批评理论。 一系列妇女创作的自然文学作品，如多莉茜·华兹华斯、萨拉·裘威特、玛丽·奥 斯丁、凯瑟·薇拉、玛基·皮尔西等的作品——它们在生态女性主义产生之前已存在，只是在生态女性主义关照下，重焕光彩；也包括那些直接接受生态女性主义思想影响创作的文本，如苏珊·格里芬、玛格里特·阿特伍德、坎贝尔、勒吉恩等当代美国女性自然写作。经典作品和男性作品也可以作为其批判的对象。 一个先决的任务——发现文本:何为生态女性主义文学？ 盖茨（Barbara Gates）在生态女性主义课堂教学中让学生自己去寻找“什么是生态女性主义文本”（What is an Ecofeminism Text?）。一些学生查阅了阐述环境意识的文献，一些学生阅读了女性作家优美的自然写作。盖茨认为并不存在唯一正确的生态女性主义文本的概念，思考此问题时应该采取一种灵活的“实验情境”的态度。珍妮丝（Janice Mirikitani）的《爱情运河》（Love Canal）——这篇诗歌描述纽约北部的一片枯竭的土地，以及因亲近受污染的“爱情运河”而垂死的女性。或者更久远一点的文本，如萨拉·奥恩·裘威特（Sarah Orne Jewett）的《一只白鹭》——毕竟，它也是关于女性与自然以及物种保护，反对以科学之名，猎杀稀有的非人类的自然物种主题的文学作品；或者只有奥伦斯坦（Gloria Orenstein）和戴蒙德（Irene Diamond）《重新编织世界》（Reweaving the World）中那些公然发起挑战的散文；或者放映愤怒的母亲们抗议她们家园和学校附近倾倒的有毒污染物的录像；甚至是艺术系学生制作的，可供人参观的上覆一泥土的纸质“子宫/ 洞穴”模型,所有的这些都可以看作生态女性主义文本（ecofeminist texts）。由此可见，生态女性主义文本（eco-feminist texts ）形式上包括文学文本、艺术文本、文献（documents）/政治文本；时间跨度上既包括当代、19世纪的、启蒙主义的、浪漫主义的、现代主义作家的作品，甚至男性的、东方的；文体也不受限制，可以是诗歌，政论性散文，小说；从文本的媒介来说，可以是文字文本，也可以是音像文本，甚至造型文本。它们有一个共同的主题：同时表现了自然与女性的活动、处境、命运等等联系。有一点需要注意的是生态女性主义文本（eco-feminist texts）常常被用来指代生态女性主义文学（eco-feminist literatures），两者的内涵其实不同，前者外延显然比后者广泛得多；对前者的评析应看作是前文所提宽泛意义的生态女性主义批评（eco-feminism critique），而对后者的阐析则属于生态女性主义文学批评（eco-feminism literary criticism）。 b.批评的内容 <1>.文学中的女性与自然 首先，在文学中，这种联系主要表现为象征性的联系（symbolic connection）。女性被“自然化”的同时自然也被“女性化”。 其次，文学是妇女与自然共同的避难所，妇女与自然在现实的父权制社会中所遭受的磨难与欺凌，在文学中得以表现。女性与自然都经历了一个从受尊崇到旁落的过程，女性与自然都遭受了帝国战争摧残、殖民扩张征伐、工业文明排挤所带来的灾难。如日本文学中“女怨”与“物哀”的精神相互融合 <2>.女性生态文本的发掘和阐析 生态女性主义批评要挖掘女性生态写作，让她们能表述另一个自然（voicing another nature）。蕾切尔·卡森《寂静的春天》《海 风下》、《我们周围的海》、《海的边缘》（the Edge of the Sea, ）卡森理解自然的方式也不同于一般的男性科学家，她认为“仅仅靠理性去分析、靠实验去研究，还不能真正地理解自然。”她采用了一种“女性”的叙事策略，以三种动物的视角为视点写实式的呈现了海洋生物的状态。 苏珊·格里芬既是生态女性主义理论家又是文学家。她用“自然思维”（非逻辑的，运用联想和直觉的）以及诗一样的语言来颂扬女性的“野性”,创作了生态女性主义里程碑式的作品——《自然女性》 在生态女性主义文学批评家的挖掘下，“一流作家作品焕发更加瑰丽的光彩，如加拿大著名女作家阿特伍德的小说《浮现》深刻地揭示了男性虐待、摧残妇女和自然之间的关联，堪称诠释生态女性主义的典型文本。” 玛丽·奥斯丁是最近被重新发现的20世纪早期的女性主义环境作家，其代表作是《干涸的土地》（The Land of Little Rain ） <3>.生态文本的特点 推崇一种“进步的叙事”，即第一人称的叙事方式 (first-person narrative)。因为生态女性主义伦理的关联主义特点，“力求避免主流伦理学呆板抽象的演绎方式，尝试以讲叙故事和第一人称叙事的方式表达妇女和自然界所受的压迫和解放的意愿。在叙事的过程中主体能充分地感受客体，这使生态女性主义贴近现实，保持着理论和实践的衔接，呈现出充满活力的动态发展趋势”。这种叙事，避免了带着优越感进行沟通的间离，营造了一种对话的意味。 <4>.男性文本的反思性评论与经典文本的重估 生态女性主义文学批评的视角还可指向男性文本和经典文本，或对其作对抗性的阅读，或者在新的价值标尺下，对其作价值重估,把植根于人们心目中的男性中心主义观念祛除掉。男性生态文学家作品中体现的男权思想也将遭到生态女性主义批评家的批判。 启蒙文学首当其冲 《圣经》 劳伦斯（D.H. Lawrence）的作品也表现了强烈的双重控制欲望。他作品中的女性和自然处于男性为代表的工业文明的双重压迫下。 <5>.男女自然写作文本的比较 生态女性主义者还特别关注女性与男性作家对自然描写有何不同，通过对男女作家的文学作品进行比较，从而探究不同性别的自然观念。比较不是为了形成男女生态意识的绝对对立，或作高下之分，而是梳理各自特点，纠正偏颇，以便形成包容健康的生态意识。 如威廉·华兹华斯与多丽茜·华兹华斯兄妹自然写作的比较；卡森对梭罗的继承与超越；美国诗人爱德华·艾比与玛丽·奥斯丁；裘威特的《一只白鹭》与美国诗人菲利普·布思的《苍鹭》文本的比较；苏珊（Susan Griffin）与约 翰·缪尔（John Muir）的作品比较 <6>. Suggested topics 在传统文学批评中，妇女寄情草木的文字常被讥讽为缺乏时代气魄的闺阁之作。从生态女性主义视角则可以对这一文学现象做出积极的解释，探讨女性自然写作的文化心理机制不失为文学主题学研究的一个有意义的课题。女性生态写作有个纵向的发展变迁，20世纪之前的文学作品中，女性往往是“寻求大自然的抚慰”，对大自然的悲怜实际上是对自身境遇的感喟；而当代女性的“生态写作”，处于生态危机的现实焦虑之下，少了些个人柔情的感伤，而表现出拯救的激情与鲜明的环境意识，女性与自然的关系已经由“寻求大自然的抚慰”转变为“给予大自然以抚慰”。这样历时地考察女性自然写作的变化，或者是横向地比较各种文化中女性自然写作的异同也非常有意义。 c.发展阶段 d.批评的特征 1、 双重批评视点：女性与自然，更多的目光投向“自然文学”与“文学自然” 2、 温情的道德关怀 生态女性主义也是一种新的伦理哲学，“生态女权主义把道德观建立在关心、爱护、和信任上，把人（包括男人和女性）在私人、家庭和政治上的关系视为平等，也把人类与非人类的自然视为平等伙伴，而不是控制和统治的关系”。摆脱传统的主流伦理学的困境，构建新的爱护伦理学 3、 跨越性与对话性 生态女性主义文学批评涉及文学、伦理学、生态学、人类学、心理学等众多学科，研究的主体来自不同的领域 “对话性”以一种顽强的姿态出现于生态女性主义批评活动中，是理解生态女性主义批评精神的关键。墨菲把女性主义、生态学和巴赫金的对话理论三者结合 e.结语 时至今日，女性主义文学批评在批评界占据重要一席之位，也并非是它形成了一套清晰的理论体系，而在于它独特的社会实践和理论革新意义。