[明]徐渭书法作品(图)

[明]徐渭 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 法作品(图) 徐渭书法作品徐渭(1521—1593)，初字文清，改字文长，号天池山人、青藤道人，山阴(今浙江绍兴)人。他是我国明代杰出的文学艺术家，列为中国古代十大名画家之一。徐渭多才多艺，在书画、诗文、戏曲等领域均有很深造诣，且能独树一帜，给当世与后代都留下了深远的影响。但这样一个天才却极不得志，一生经历充满坎坷、险恶和痛苦，最终穷困潦倒而死。 《明史文苑传》说他“天才超轶”，十几岁即模仿徐渭生性聪敏才华，杨雄《解嘲》作《释毁》的文章。二十岁考取山阴秀才，但以后的八次乡试都名落孙山，终身不得志。早年家难屡作，在婚姻上也数遭挫折。40岁左右，被兵部右侍郎兼佥都御史胡宗宪看中，当过一阶段的幕僚军师，对军政之事多有谋略，参预过东南沿海的抗倭斗争，这是他一生中活得最开心的时候了，后胡宗宪因严蒿奸党失势受牵连，徐渭深受刺激，精神失常，以至多次自杀，自杀方式听之令人毛骨悚然，用利斧击破头颅，“血流被面，头骨皆折，揉之有声”，又曾“以利锥锥入两耳，深入寸许，竟不得死”。后又一度发狂杀死继妻，下狱7年。经同乡张元汴竭力保救才得幸免一死。出狱时已五十三岁，这时他才真正抛开仕途，四处游历，开始写诗作画，卖书画为生。他的许多重要作品，都出现于这个时期。这整整二十年中他是在时而清醒时而反常的情况下度过的。徐渭晚年几乎是闭门不出，凄凉孤独，穷困交加，他在“墨葡萄图”这幅作品上的 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 诗，正反应了他内心的倾诉:“半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。”最后在“几间东倒西歪屋，一个南腔北调人” 的境遇中结束了一生。死前身边唯有一狗与之相伴，床上连一铺席子都没有，凄凄惨惨。徐渭悲剧的一生，愤懑、抑郁、孤独、凄凉的内心世界，加上天生不羁的艺术秉性，造就了艺术的奇人。中国古代佯狂的艺术家不少，可真正如梵高那样发疯，生时寂寞，死后并为后人顶礼膜拜的大家实在不多——徐渭就是这样一个“传奇”的人物。徐渭死后，他的作品越来越为一些有识之士所赞赏。徐渭死后二十年，“公安派”领袖人物袁宏道偶于友人陶望龄家翻到一本徐渭的诗文稿，“恶楮毛书，烟煤败黑，微有字形”。但在灯下读了几篇，不禁拍案叫绝，惊问此人是今人,还是古人,竟拉起陶望龄一起彻夜阅之，“读复叫，叫复读”，以致把童仆惊醒。而后袁宏道不遗余力地搜罗徐渭的文稿，研究徐渭，大力宣扬徐渭。袁宏道还写下中国古代文学史上 。可以说他是徐渭第一个知音者，著名的人物小传——《徐文长传》而后来追随者不计其数，其中有八大山人朱耷、扬州八怪中李宗扬、李方膺。清代郑板桥曾以五百金换天池(徐?迹?褚恢?逃幸环接?拢啤扒嗵倜畔伦吖贰薄,氚资菜底约骸昂薏簧倌昵埃嗵倌ツ碇健薄,钡较执煳嫉淖髌啡栽诓欢系胤派涑鲆说墓獠省,煳妓闯隽舜罅科骓ё菟恋氖模?醋髁艘恍?叹纾泳纭,脑泳纭端纳场吩玫教老宰娴热说某圃蓿谙非飞弦舱加幸幌于,氖氖榛致乓还捎舨牟黄街筒悦,小;婊曰裎鳎辜嫘瓷剿,?沽似媚匆饣窕 帽屎婪彭ё荩芾欤烊髌荩匾皇保杂诤笫烙屑笥跋臁;飞习阉氤麓静?莆扒嗵佟薄?鞍籽簟保阉游笮匆饣傻拇词既恕,煳级嗖哦嘁眨氖榛慵眩宰约旱氖榉愿海晕健拔崾榈谝唬沃 拇沃执沃薄?徐渭书法方圆兼济，轻重自如，笔墨纵横，貌似狂放不羁，其实暗含秩序，为后来书家效法。徐渭书法以行草为特佳，能以隶书笔法溶入行书，尤具独创。 其行草效苏、米之风。徐渭处于祝允明之后，他和祝允明一样学书的路子毫无例外是属于二王一脉，他倾慕王羲之的人品书艺，作为同乡人，他对王羲之 的法帖心摹手追，但给他的影响最大的是宋人，其中取法最多的米芾。他在《书米南宫墨迹》一跋中激动地说:“阅米南宫书多矣，潇散爽逸，无过此帖，辟之朔漠万马，骅骝独见。”可见他对米芾的深悟透解。他的草书，纯粹是个人内心情感的宣泄:笔墨恣肆，满纸狼藉，不计工拙，所有的才情、悲愤、苦闷都郁结在扭来扭曲的笔画中了。 徐渭的狂草，但很难为常人能接受，他自己曾在《题自书一枝堂帖》中说:“高书不入俗眼，入俗眼者非高书。然此言亦可与知者道，难与 、俗人言也。”这也难怪，“知者”又有几许,书法代 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 作有《青天歌卷》 、《咏墨磁轴》《题画诗》等。徐渭《花卉人物图卷题诗》纵19厘米 横22厘米 中国国家博物馆藏。徐渭《女芙馆十咏》卷 纸本，纵30.8厘米，横227.2厘米，上海博物 馆藏。徐渭《草书七律诗轴》 纸本，行草书，纵209.8厘米，横64.3厘米， 北京故宫博物院藏。释文:春园细雨暮泱泱，韭叶当篱作意长。旧约隔年留话久，新蔬一束出泥香。梁尘已觉飞江燕，帽影时移乱海棠。醉后推敲应不免，只愁别驾恼郎当。醉间经海棠树下，时夜禁欲尽。天池山人渭。 明徐渭与《行草应制咏剑轴》 (文/杨文涛)墨池余香胜，扫长笺，狂花扑水，破云堆岭。云尽花空无一物，荡荡银河泻影。又略点，箕张鬼井。未敢披图容易玩，拨烟霞， 直上嵩华顶。与帝座，呼相近。半生未挂朝衫领。恨秋风，青衿剥去，秃头光颈。只有文章书画笔，无古无今独逞。并无复，自家门径。拔取金刀眉目割，破头颅，血迸苔花冷。亦不是，人间病。 ( )——《贺新郎徐青藤草书一卷》《郑板桥全集》徐渭潦倒—生，虽有奇才，而屡试不第;于胡宗宪幕下虽屡献奇谋，颇受礼遇，却终又因胡倒台自杀而罹祸发狂，以至自戕、杀妻、系狱。其晚年《题墨葡萄图》诗云:“半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。”可谓其晚境凄凉的写照。人生的不幸固是痛楚而悲怆，但也正是如此，才造就了徐渭在艺术方面的卓绝表现及杰山成就。艺术作为徐渭情感宣泄及升华的载体，其不羁的性格、狂狷的才情及散漫而无所顾忌的人生道路，给了徐渭的最大的自由空间，故其诗、文、书、画皆匠心独运，直抒胸臆、追求性灵、表现真情。徐渭自称:“吾书第一、诗二、文三、画四。”(陶望龄《徐文长传》)可见对其书法的自许及钟情。袁宏道云:“徐不论书法而论书神，诚八法之散圣，字林之侠客也。”诚然，作为一时才人、一时狂士的徐渭是绝不会为法所缚的，即使是学书道路的起点——临摹古人书法，徐渭也要有自我，不肯屈膝于古人。其《书季子微所藏摹本兰亭》云:“非特字也，世间事，凡临摹直寄兴耳，铢而较，才而合，忌真我面目哉”并主张“取诸其意气而已”。徐渭学书，曾浸淫于宋黄庭坚、米芾、苏轼诸家，并上追钟繇、索靖、“二王”，而以流传徐渭书迹来看，何曾有一笔似古人而玩其笔意，又何尝有一笔不是古人此正是徐渭善取古人“书神”，而始终不失自家本色，故有英气生趣而“精奇伟杰” )(陶望龄《歇庵集》。徐渭论书，还特讲“天成”，即人的内在素质。尝云“夫不学而天成者尚矣，其次则始于学，终于天成”，而“天成者非成于天也”，是“罔乎人 《徐文长佚草》卷二)而诡乎己之所出”( 。徐渭才学，三教九流无所 《徐文长全集》三十卷、不能，著述丰而杂，有《徐文长佚草》十卷， 《徐文长佚稿》二十四卷等诗文著述。戏《徐文长三集》二十五卷、 、 、 、曲方面有《四声猿》《歌代啸》《南词叙录》《旧编南九宫月录》及《十三凋南曲音节谱》各一卷、 、 《嘲妓》《黄莺儿》等散曲;注释评 、 、 、校类有《李长吉诗注》《庄子内篇注》《分释古注参同契》《黄帝素 、问注》 、 《楞严经解》《淮海集》四十卷等;纂辑杂录者有 、 《笔玄要旨》 、 、 、《玄抄类摘》《通俗云 笺》《茶经》《酒史》等等。其画，笔墨纵恣，气势磅礴，与陈道复并称“青藤白阳”，开启了明、清以来水墨大写意的新途径。如此多端而博渊的才学，与其书法融会贯通，聚于笔底，正是“天成”之功。徐渭《行草应制咏剑轴》，纸本，高352厘米，宽102.6厘米，丈八巨制，气势恢宏，以草书笔意写行书，点画纷披，率意驰骋，形章如卷，满纸云烟，摄人心魄，为其晚年书法代表作。此轴今藏苏州博物馆，同时尚有《行草应制咏墨轴》与此轴相俦，成 、 、对巨制，洵为伟观。据记载，徐渭当另有《咏纸》《咏笔》《咏砚》等轴，皆调寄《凤凰台上忆吹箫》词牌，惜今已佚。《咏剑》词曰:“欧治良工，风胡巧手，铸成射斗光芒。挂向床头，蛟鳞—片生凉。枕边凛雪，匣内飞霜，英雄此际肝肠。问猿公，家山何处，在越溪傍。见说，胡尘前几岁，秋高月黑，时犯边疆。近日称藩，一时解甲披韁。即令寸铁堪消也，又何劳，三尺提将。古人云，安处须防，但记取， 戎兵暇日，不用何妨。”亦是精伟奇杰，颇见才识。 明徐渭与《行草应制咏墨轴》 (文/唐建初)徐渭公元1521—1593年，字文长，号天池山人，晚年号青藤道士，或署名田水月。山阴今绍兴人。年二十为邑诸生，屡应乡试不中， 曾客浙闽总督胡宗宪幕， 以草《献白鹿表》负盛名，于抗倭军事多所策划，知兵事，好奇计。后胡被弹劾为严嵩同党下狱死，徐渭被祸发狂， 自戕不死，遂杀其继室，系狱七年，同里张元忭力救得免。晚年潦倒困顿， 以诗文书画糊口。徐渭自幼聪颖过人，天才超逸而愤世疾俗，诗文绝出侪辈，谓其得李贺之奇、苏轼之辨，不落窠臼;所作戏曲、杂剧，颇有超出前人见解和打破陈规之处。擅绘事，特长花卉，用笔放纵恣肆，水墨淋漓酣畅，自创新意，与陈道复并称“青藤白阳”，于后世写意花卉影响甚著。自称“吾书第一、诗二、文三、画四”，其书擅行草，出自米芾、黄庭坚，笔势圆浑沉着，纵横奔放，不拘法度，为晚明书坛之大草代表。明袁宏道《中郎集》中评其书云:“文长喜作书，笔意奔放如其诗，苍劲中姿媚跃出，在王雅宜、文徵明之上;不论书法而论书神，诚八法之散圣，字林之侠客也。”著述 、 、 ，既多又杂，有诗文《徐文长集》《徐文长佚稿》《徐文长佚草》 戏 ，杂剧《四声猿》《歌代啸》等，于三教及方技曲论著《南词叙录》 、书亦多有笺注。 ，纸本，高352厘米，宽102.6苏州博物馆庋藏徐渭《行草应制咏墨轴》厘米，鸿篇巨制，骇人心魄，其书法棱角毕露，不避败锋，点画支离，结构破碎，布局散乱，而强心铁骨，其中一种磊落不平之气，宛然可见。此轴书法以法度而言，可讥为 “野狐禅”之类，而以“书如其人”、“书为心声”， 书法之所以解“尤物移人”的本体来看，此轴书作抒发震荡的心绪，激烈的情感，狂放的才情，洗刷胸中之碗磊， 这与其晚年“乐难顿段，得乐时零碎乐些;苦无尽头，到苦处休言苦极”之悲愤、压 抑、无奈的心境相合，故见情见性，真挚感人，允为神品。与此轴成对的徐渭《行草应制咏剑轴》亦同藏苏州博物馆，当两轴同时悬张于壁间 时，只见满纸云烟，遍壁惊涛，令观者血脉贲张，不禁情绪激越、思绪狂奔，无不 有观止之叹。 ，词曰:“侯拜松滋，守兼楮郡，《应制咏墨》调寄《凤凰台上忆吹箫》绛入品秩多般。龙剂犀胶，收来共伴灯烟因。炼修依法，印证随人，才成老氏之玄。是何年，逃却杨家，归向儒边。红丝玉版霜毫畔，苦分分寸寸，着意磨研。呵来滴水，幻成紫雾蛟蟠。有时化作苍蝇大，便改妆道士衣冠。向吾皇，山呼万岁，寿永同天。” 奇思伟构，入情见性。徐渭《行书七言联》