圣经中的魔鬼[整理版]

圣经中的魔鬼[整理版] 圣经中的魔鬼——古蛇与远古文明异教神千丝万缕的图证 1楼 各位读者，这是偶在别的帖子上因主帖内容有感而发， 发了一些相关远古文明出土文物图证来揭示圣经启示的奥秘——魔鬼为什么被称作―古蛇‖呢, 并借着圣经上的话语来警示我们现代基督徒要留意魔鬼的作为和诡计。 , , 追踪共济会 《启示录》12章第9节―大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。‖ , 53位粉丝 , 观察那些众多远古文明文物，如果留心就会注意到令人奇怪的、也令人思考的东西就是: 为何世界各地几大远古文明，包括中国上古时期，屡屡出现蛇的影子和传说呢, 这与《圣经》提到的那条古蛇也就是魔鬼撒但，两者之间有什么关联呢, 我估计有相当多的读者可能从没见过那些远古文明出土文物， 可能不了解这些文物出现的蛇的图案与魔鬼有什么关系， 为此我另开此新帖，从国外视频资料中抓来一些图汇编整理， 再搜寻别处找来的图像资料，汇集在一起，请大家观察恩考，就会慢慢明白: 远古文明那些异教神的本来面目其实就是圣经传说中的大古蛇也就是魔鬼～ 也请各位发来各种相关图像、文字资料来补充、丰富这个帖子以供参考，谢谢～ 当然，由于多方面的原因，原视频资料没有详细提供它们来自哪里，又是什么时候发现的， 或者可能有部分不对，难免出错，但这些无关紧要。因为，一幅图胜过千言万语。 可以帮助人去思考，何以会如此。 顶 4 , 2010-7-9 19:15 , 回复 2楼 好，先从埃及远古文明开始，从大家比较熟悉的埃及法老形像开始。 , , 追踪共济会 , 53位粉丝 , 提供两张发掘出来的埃及文物雕像， 就会发现埃及常见的法老造型真正本相本源是什么。 注意那个石像面部，那是人的面目吗, , 2010-7-9 19:18 , 回复 3楼 再提供一张来自中美洲玛雅、阿兹克特的文明也就是常说的印加文明所崇拜的―羽蛇神‖画像。 对照上面两张埃及石像的脸部，大家仔细对比有多相似～ , , 追踪共济会 , 53位粉丝 , , 2010-7-9 19:20 , 回复 4楼 , 还有一张，这个来自埃及的石像面目，让我想到了传说中的外星人～ 这个石像就是2楼的石像渐渐简化来的。 不过呢，面目特征基本保留着，仍能看到魔鬼的影子～ , 追踪共济会 , 53位粉丝 , 下面的图中也是远古文明出土文物，没有说明出自哪里， 但看了之后令人不能联想起所谓的外星人面貌。大眼睛光脑袋、上圆下尖。。 如果大家找到相关所谓的外星人相貌来对照，就会发现有多神似～ 这个是一家国外公司商标设计图案，相当简洁，一见而知是外星人标志。 , 2010-7-9 19:23 , 回复 5楼 回到上头提到的埃及雕像，下面的图也是来自埃及远古文物，请大家仔细观察下图的脸， 是不是像上面2楼、3楼的图呢, , , 追踪共济会 , 53位粉丝 , 也许大家渐渐明白，那些埃及壁画描绘所谓的神明常见形像很多都来自于此形像变化而来的。 , 2010-7-9 19:24 , 回复 6楼 , 这张图像是埃及壁画草图，处处见到蛇的影子， 也出现了埃及特有的法老形像、神明还有埃及特有的生命符号。 , 追踪共济会 , 53位粉丝 , 再来二张也是埃及壁画某处片段，里面也有蛇的形像。。。 上面中间的蛇带着双翅令人想起了印加文明所崇拜的―羽蛇神‖. 还有左面的蛇首人形，有手有脚也有尾巴，让我想到了有名的伊甸园魔鬼的形像(图在下面自 己对照。) , 2010-7-9 19:27 , 回复 7楼 再提供一张， 猛的一看，象极了中国古代龙特有的形像， 其实呢，它来自印加文明出来的文物， , , 追踪共济会 图中的蛇就是印加文明所崇拜的―雨蛇神‖ , 53位粉丝 , , 2010-7-9 19:28 , 回复 8楼 , 谢谢分享 , 提默太 , 77位粉丝 , , 2010-7-9 19:28 , 回复 9楼 再回到圣经有名的伊甸园故事，中世纪欧洲有人画出了那个故事场景，魔鬼的形像就是那个样 子。 可以解释，上帝为什么要咒诅蛇―你必用肚子行走‖， , 这句话已暗示了那时诱惑人类始祖犯罪的蛇原来是有手有脚的。 , 追踪共济会 , 53位粉丝 , 这个是西方某位画家画出来的魔鬼也就是那古蛇的形像。 , 2010-7-9 19:29 , 回复 10楼 , 还有更多的考古文物证据， 印加文明，埃及文明、希腊文明，包括传说中的亚特兰蒂斯文明， 也包括中国上古文物，找到了相似的远古文物。 , 追踪共济会 请大家思考，为何世界各地出土的那些远古文物，都有蛇的影子和传说呢, , 53位粉丝 , 尤其是印加、希腊还有别的地方出现了蛇吞吃人的图像。。。。 下面这张图不知哪地方的古代画像。不过 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 现的也是蛇吞吃人。 奇怪的是欧洲某地方也出现了类似的图案: 更让人惊奇的是某公司商标也是这个标志: , 2010-7-9 19:32 , 回复 11楼 该说说中国了。相信大家比较了解也比较熟悉，我们中国人的上古神话故事， 如著名的伏羲、女娲这两位非常著名的神话人物都是人首蛇尾的形象出现的。 , , 追踪共济会 , 53位粉丝 , 无独有偶，希腊文明也有类似的人首蛇尾形像。 , 2010-7-9 19:34 , 回复 12楼 , 耐味寻味的是有一张中国著名的古代画像:伏羲女娲交尾图 两个人手里各拿一个工具:圆规、曲尺。 , 追踪共济会 , 53位粉丝 , 再看另一个图案:共济会代表性标志:圆规、曲尺 为什么上面两个图像都有这两种工具圆规、曲尺,,, 这两者之间有什么隐密关联呢, , 2010-7-9 19:37 , 回复 13楼 汉代至唐代的女娲与伏羲画像 , , Miffy_Bunny感谢楼主分享～ , 206位粉丝 , , 2010-7-9 19:39 , 回复 14楼 , 大家看到上面这些图案后，也许会问: 这和《圣经》、基督信仰有什么必然的关系吗, 我拿出几张，请大家思考，何以会有下面的图画，充满反基督的强烈意味。 , 追踪共济会 这是埃及特有的生命符号: , 53位粉丝 , 这是画面内容故意倒置的正面图像，充满强烈的敌基督意味。注意下部有蛇形图案。 这是现代的有名―反核战和平‖标志 可实际上却来源于下面。注意上图右下角图案，埃及生命符号与折断的十字架组成而成的。 , 2010-7-9 19:40 , 回复 15楼 再找来相关文字资料摘自如下，大家就会明白这些符号究竟意味的什么意思: 两千年前至今，这一标志被设计用来仇恨基督徒。Nero，一个轻视基督徒的暴君,将圣徒彼, 得钉死在十字架上，并将十字架上下颠倒过来。条顿十字架的形状象征这一骇人听闻的暴行， , 追踪共济会 成为当时在异教徒中十分流行的徽章。自此后，这一标志被称为―尼禄十字架‖ , 53位粉丝 , 这一标志在历史上的起源证明它是"Aum(分叉的Y)"的神秘特征的视觉化，这对印度教来 说是一个神圣的词。圣歌―Aum"据信有助于唤醒在人类脊椎中的―大梵天的邪恶力量‖。神秘主 义者Albert Pike也在他的关于信仰与道德共济会的书中人为这一标志十分神秘。 这一标志(也被称为―折断的十字架‖、―眼角的皱纹‖、―巫婆之足‖、―尼禄十字‖、―被破坏 的犹太教‖、―反基督的标志‖)实际上是一个被折断的武器。它也意味着―绝望的手势‖和―人的 死亡‖。 使用这一标志的日耳曼部落们赋予它奇怪而神秘的属性。这样的一个―文字‖据说为异教徒 的―黑魔法师‖所使用在咒语和诅咒中...而到如今这一倒置的折断十字架--与社会主义者的―和平 标志‖相同--在德国被认为是―todersrune"或死亡文字。它不仅被希特勒的国家社会党员们规定必 须出现在德国的讣告上，还必须被铭刻在SS部队的纳粹军官的墓碑上。这一标志迎合了纳粹 对异教的神秘主义上的强调。 当这一标志的两臂垂直立起，它是―毕达哥拉斯的生命徽章，构成通往善与恶的叉路‖ 它同 时意味着肥沃与丰产，但当两臂下指时，它表示邪恶与死亡。 曾有一名女巫对这一标志作了如下注释: 它是一个古老而强大的反基督符号，在黑暗时代它被用于德鲁伊魔法和各种撒旦崇拜者的 新成员加入仪式上，他们画出一个魔法圈并给新成员一个十字，新成员于是举起十字并将其倒 转。然后他与基督教在所有时间的三个维(过去、现在和未来)上断绝关系，并向下折断水平 的那一根以形成―乌鸦之足‖的形状。 这一丑陋的标志是对圣灵的亵渎。而佩戴和展示这一标 志者则是在或知晓或不知晓的情形下抵制了基督。 , 2010-7-9 19:41 , 回复 16楼 , 说到这里，有人提出所谓―十字架与太阳崇拜有着一定意义的联系‖的说法。这也不奇怪。 因为魔鬼为了达到目的，打入教会内部混乱基督信仰，诱惑不明真相信徒脱离圣经启示的真道。 有一张显示，某种十字形架背后有圆形光圈的那种，下面居然有蛇的装饰。(好像没说明出自 哪里) , 追踪共济会 , 53位粉丝 , 由此可见，魔鬼如此处心积虑，与上帝为敌，不让人们信耶稣基督得到永远的生命，吞吃人们 的肉体和灵魂跟随它进入永远的灭亡～ , 2010-7-9 19:43 , 回复 17楼 ―?‖万字在中国和日本的佛教中非常的流行，被认为是佛或者大乘佛教菩萨体制中的最为显赫的 标志。 我再提供二张图来对比，大家仔细观察，怎么解释那二张图里， , 第一张有佛教的万字符，蛇咬尾大圈形，六芒星、中间包括埃及特有的生命符号呢, , 追踪共济会 , 53位粉丝 , 第二张，和上图有些地方不同，但基本上是一样的。也是蛇咬尾大圈形，六芒星，只是有些地 方改动了，还加了一些东西。比如纳粹标志万字符，加上了相当熟悉的皇冠符号。其它符号偶 不认得，不过有些象十二星座某种符号。。。。 , 2010-7-9 19:44 , 回复 18楼 , 大家注意上两张图案特有的―蛇咬尾‖圈形，再来一张特别的图证。 ―蛇咬尾‖圈形里，中间就是有名的共济会金字塔，其顶头有神秘的眼睛，正中间就是太阳神～～～ 请问大家，种种迹象，这一切难道都是巧合吗,～ , 追踪共济会 , 53位粉丝 , 再提供一张一并参考对照: 有意思的是2001年6月17日 的麦田怪圈， 图外面也是蛇形大圈。中间是什么符号偶没弄懂。 , 2010-7-9 19:45 , 回复 19楼 这是 Miffy_Bunny 吧主提供的相关符号:? 详细资料， 偶读过后，没有想到这个常见的数字符号 ? 竟有那么复杂的宗教背景～ , , 追踪共济会 , 53位粉丝 , , 2010-7-9 19:46 , 回复 20楼 , 衔尾蛇(Ouroboros，亦作咬尾蛇)，是一个自古代流传至今的符号，大致形象为一条蛇(或龙) 正在吞食自己的尾巴，结果形成出一个圆环(有时亦会展示成扭纹形，即阿拉伯数字―8‖的形状)， 其名字涵义为―自我吞食者‖(Self- devourer)。这个符号一直都有很多不同的象征意义，而当中最为人接受的是―无限大‖、―循环‖等意义。另外，衔尾蛇亦是宗教及神话中的常见符号，在炼金术中更是重要的徽记。近代，有些异教背景的心理学家(如卡尔?荣格)认为，衔尾蛇其实反映了人类心理的原型。 柏拉图形容衔尾蛇为一头处于自我吞食状态的宇宙始祖生物，它是不死之身，并拥有完美的生 物结构。 , 追踪共济会 , 53位粉丝 炼金术刊物中的衔尾蛇(龙)形象 ―这头生物并不拥有眼睛，因为在它的外围已经没有任何需, 要观望的东西存在;它亦没有耳朵，因为外围没有任何需要聆听的事物;外围没有任何的气息，所以它不用呼吸;它没有任何的器官，因为在它身边没有任何东西会被它吸进或由它排泄，所以不需要进行任何消化。在它被生育出来的时候，它的排泄物就安排成为它的食粮，它的行为及其行为之影响都源于它，亦受之于它。造物者构想出这头能够自给自足的生物，这比其它缺乏一切东西的生物来得完满。另外，它不需要向任何对象采取任何防卫的措施，造物者认为没有必要给予任何献牲到它的手上。它亦没有足与脚，它的整体本来就是一种移动的手段。它虽然拥有无上的心灵与智慧，但它对移动的概念却相当模糊，因为它只在同一个位置上存在，所以它的移动轨迹有如圆球;可是随着它本身的局限，它只能不住地环状旋转着。‖ – 柏拉图 虽然柏拉图提到的宇宙圆球概念，只是形容一种星体的最外层气圈结构，而非蛇型的传说生物，文献中亦未有直接涉及―衔尾蛇‖(Ouroboros)的名字，可是这个圆形的无限概念正是衔尾蛇所标示的基础逻辑。 在某些场合中，衔尾蛇会被描绘成一半光一半暗，就像阴阳的图案一样，象征所有事物的两极观念;更重要的是，这两股对立的力量，虽然两不相容，但同时亦并非处于对抗的立场。在炼金术所诠释的圆型结构宇宙观中，衔尾蛇象征至高无上的作品，既相融合又包藏对立，是一个既清晰而又模糊的―完美‖概念。衔尾蛇亦经常与诺斯底主义与赫密斯神智学有所连系。 衔尾蛇亦代表了―自我参照‖或―无限循环‖，尤指那些能恒常自我增生的事物，以及循环周期性的自我发展，其中一个好例子就是传说中的不死鸟，它在自我焚灭的过程中自我繁衍(或理解为―重生‖)，正是无限循环概念的一种表现。另外，衔尾蛇亦象征着最原始的元素。荣格派哲学家诺伊曼(Erich Neumann)曾经表示衔尾蛇是―前自我‖阶段(Pre-ego)―混沌状态‖(Dawn State)的实际象征，描述出不管是成年人还是幼童都存在着的童蒙阶段。 衔尾蛇的图案交织多重意义，而最主要的符号意义，发展自符号本身的外表形态。符号中的大蛇正在咬噬、吞食着自己的尾巴，这正是一种宇宙循环观的精神体现:建构与破坏的往复，生命与死亡的交替。而从生态的角度推摩，大蛇需要吃掉尾巴才能生存，而它自己的尾巴又为它带来无限的粮食，这是另一种永恒更生的循环模式。 衔尾蛇亦经常被物理学家用于标示宇宙的封闭系统模式。有机化学学者凯库勒说过，他曾经梦 到一枚衔尾蛇形态的圆环，触发他在苯探索 工程 路基工程安全技术交底工程项目施工成本控制工程量增项单年度零星工程技术标正投影法基本原理 的灵感。这宗事丄件亦是卡尔?荣格所指的， 人类脑部存在潜意识的著名实例。 与数学无限大的关系 衔尾蛇所拥有的―无限‖概念，亦与数学概念中的―无限大‖有所关连。其实，数学上无限大的符 号―?‖，其形状的真正来源迄今尚未剖明。最常见的说法指该符号的形状来自几何中的双纽线， 其英语―Lemniscate‖在拉丁语中有―缎带结‖的意思，因而想像到缎带结边界的简单循环路线，再 引伸成为代表无限大的符号。 另一个比较著名的解说，指无限大的符号源自―莫比乌斯带‖的形状。同样是基于莫比乌斯带的 表面结构，可以制造无限的循环路线。不过这说法难以立足，因为无限大的符号―?‖比莫比乌斯 带出现得较早。 , 2010-7-9 19:46 , 回复 21楼 与上述的例子相比，衔尾蛇的图案在历史上出现得更为之早，因此衍生出衔尾蛇与无限大符号 之间的关系争议。有说―?‖本来就是一个在古代具备宗教性或与炼金术相关的符号。除了衔尾 蛇外，西丄藏石刻里有名为―无尽之结‖的图案，亦与衔尾蛇一样代表着生死循环的概念。 对于无限大符号的源头，由于其概念的存在界线相当模糊，而且年代久远，因此至今仍众说纷, 纭，莫衷一是。如上文所言，有人认为―?‖本来就是一个古老符号，亦有人认为―?‖是在特定物 , 追踪共济会 件上加以想像建构而成。至于衔尾蛇与―?‖的关系，究竟是存在已久的―?‖构成衔尾蛇的形象， , 53位粉丝 还是衔尾蛇给予灵感让数学界采用―?‖以表示无限大，在两者的本末上，迄今仍未有定案。 , 物理学中的衔尾蛇 衔尾蛇除了象征―无穷‖以外，亦印证了宇宙中无始无终的循环概念，这一点在现今物理学中亦 有所表现。衔尾蛇的图形在物理学里反映着一种宇宙涵义，它象征了粒子物理学(极小)与宇 宙概念(极大)关系的交接。[9] 根据物理学的观念，物质可以无限分解成分子、原子、粒子等微细单位;而越能了解微世界的 动静，人类将越能解释整个宇宙的运作规律。由于衔尾蛇的统合生死阴阳的原理，与物理学―极 大中蕴含极小‖及―以极小可以印证极大‖的信念原则相当接近，因而被用作成为相关概念的代表符号。 各种形象 衔尾蛇是世界上最古老的神话符号之一。符号中的蛇形或龙形生物，经常出现于阿兹特克文明、中东地区及美洲原住民，与及其它古老地区的古老神话之中。 埃及 蛇形生物自噬的这个图象，至早可以追溯至公元前1600年的古埃及时代。[10]在埃及，它代表的是太阳圆盘，以及太阳东升西落的循环旅程。[11]意义为―再生‖及―永恒‖。 它从古埃及传递至腓尼基民族，再由腓尼基人传至希腊时代的哲学家们，终于为这个形象取名―衔尾蛇‖(Ouroboros)，意思是―吞尾者‖(Tail- devourer)。 远古中国 ―蜷曲的龙‖是红山文化的象征标志。在1984年的红山遗址中，就曾发现一副骸骨胸前挂著一个―蜷曲的龙‖形状的玉器。 北欧神话 在北欧神话中，邪神洛基的三个儿女之一巨蛇耶梦加得，就是一条能以身躯包围整个世界，并且以嘴巴在另一头咬著自己的尾巴的巨型生物。另外，在北欧传奇英雄朗纳尔(Ragnar Lodbrok)的故事中，亦出现了一条成长后咬著自己尾巴的鳞虫。朗纳尔后来有一名儿子，名叫克拉克(Kráka)，他出生的时候其中一只眼睛内出现了一条白蛇。那条白蛇围绕着克拉克的瞳孔，并咬著自己的尾巴。于是，这个儿子便被称为―眼中有蛇的西格尔‖(Sigurd Snake-in-the-Eye)。 印度教 衔尾蛇的概念，同时亦流传于印度的民间传说之中。印度神话中，蛇神舍沙(Shesha)环绕着龟神俱利摩(Kurma)，支撑起负责背负整个世界的八头(或称四头)大象。 欧非美三洲 意大利卡尔拿罗摄政国国旗 在很多西非的宗教里，蛇是一种神圣的动物。半神艾度斐度(Aidophedo)的形象，正是一条咬著自己尾巴的大蛇。衔尾蛇的标志还见于非洲风族(Fon)及达 荷美族(Dahomey)的圣像，成为当地信仰中彩虹蛇(Oshunmare)的具体形象。 而在中美洲地区(如墨西哥)，当地的阿兹特克族群所信奉的羽蛇神，亦有被描绘成衔尾蛇的形象。 另外，在法西斯主义盛行时期的欧洲地区，曾经短暂出现于历史舞台上的意大利卡尔拿罗摄政国，其国旗上就有一条衔尾蛇。 炼金术 在炼金术中，衔尾蛇的符号是一种蕴含净化力量的魔咒。瑞士心理学家卡尔?荣格认为衔尾蛇是炼金术中万物的原型，亦是炼金术中的―曼荼罗‖(密教的能量中心)。他指出: 那些透过自己的方法，以比现世更甚的程度去探索自然，从而深入了解万物的炼金术士们，以衔尾蛇——那条咬著自己尾巴的蛇——的标志解说这个矛盾的悖论(指衔尾蛇进行自我伤害这个古怪的现象)。衔尾蛇，早就被指是象征著―无限‖或者―一切‖，在古代的印象中衔尾蛇具有―自我摧毁‖及―转化为循环模式‖ 的含意，这对很多敏锐的炼金术士来说是清楚不过的讯息，他们理解炼金术的基础是―第一元素‖(Prima materia)。他们认为衔尾蛇是一个戏剧性的标志，既能统合又能同化对立面;而经过这个自我统合同化的过程所得到的回馈，就是永生。因为衔尾蛇一方面在消灭自己，同时又在给予自己生机，它孕育著自己，从而令自己得到生命。因此，衔尾蛇象征著一个透过与对立面发生冲突而存在的原则，这正是构成第一元素的最佳演绎……(炼金术士们)从其它人的模糊概念中(指一般人对衔尾蛇的理解往往含糊随意)得到清晰的 答案 八年级地理上册填图题岩土工程勘察试题省略号的作用及举例应急救援安全知识车间5s试题及答案 。 在早期的炼金学文献―The Chrysopoeia of Cleopatra‖里有一个著名的衔尾蛇图像，附有希腊文字―一，就是一切‖(Hen to Pan)，其半黑半白的形象，反映了诺斯底主义的二元论。衔尾蛇是一个象征万物永恒融合的标志，带出了生与死的循环原则，这亦是炼金术士们一直致力要加以诠释及解放的领域。著名炼金术士及物理学者托马斯?布朗(Thomas Browne)曾经在其《致友人信》中，有一篇充满案例及有趣推理的以人类为主 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 的医学论文，当中有一段这么说: 第一天应该决定了最后一天，就如蛇的尾巴应该回到自己的嘴巴一样。他们都应该在诞生的同时完结，这真是一个异常的巧合。 布朗同时在他的文章〈塞勒斯的花园(The Garden of Cyrus)〉(1658年)中暗示类似的讯息: 万物开始必须终结，所以只要根据天国的规条创造者与及当中的神秘数式，必然能够再生。 , 2010-7-9 19:47 , 回复 22楼 , 远的说完了。再提供一张现代的。 911事件出现了几张怪异的图。有人根据此图画出了大致样子。。。 注意:大家眯眼观察就知道了。、 , 追踪共济会 , 53位粉丝 , , 2010-7-9 19:48 , 回复 23楼 Miffy_Bunny 谢谢您提供这么多资料，可能有助于救人灵命。也欢迎您加入本吧。 +++++++++++++ , , 追踪共济会 呵呵。吧主不要客气。我就是一名基督徒。前几天从别的地方看到了那个视频，里面有好多资, 53位粉丝 料让我吃惊，我估计国内有相当多的人可能完全不了解远古文明真相是什么。 , 如果不是这个帖子里有人说我们基督教会挂的十字架就是太阳神标记，我也不会有此感动不吐 不快。特意抓来视频资料供人参考。提醒大家注意魔鬼的诡计多端～ 也许是主的感动促使我才这么做的。应该说，感谢主让我看到了那些视频，当然也是主的意思， 让我把看到的资料一起分享到这儿。 提醒大家小心魔鬼，不要中了它设下的死亡圈套～ 愿主帮助我们基督徒，一起抵挡魔鬼的诡计和计谋，让更多的人听到福音挽救他们的灵魂，不 要那么无知，跟随着魔鬼落入没有希望的死亡陷阱～ , 2010-7-9 19:50 , 回复 24楼 , 好，我先发这些吧。以后看情况找到新的资料， 并以帮助大家理解、明白圣经提到的魔鬼为什么会称作古蛇也就是红龙。。。。 或者，来显示圣经提到的那些各种异教神比如―巴力‖与魔鬼究竟是什么关系。。。。 , 追踪共济会 欢迎大家根据此帖主题发上相关资料，不管是图片还是文字资料，都可以，以飨读者 , 53位粉丝 , , 2010-7-9 19:51 , 回复 25楼 提默太 Miffy_Bunny 谢谢两位吧主关注此帖，并提供相关资料来源。 , , 追踪共济会 偶想申请此帖加精，以此引起更多人注意。吸引大家参与发表他们的各种资料。 , 53位粉丝 , 不知可以吗,谢谢～ , 2010-7-9 19:54 , 回复 26楼 , , Miffy_Bunny , 206位粉丝 , 西王母又称王母娘娘、瑶池金母，道教女神，也是中国神话中的一个人物，据《山海经》里记载， 为一豹尾虎齿善啸的怪物。原是掌管刑罚和灾疫的怪神，后于流传过程中逐渐女性化与温和化，而 成为年老慈祥的女神。相传西王母住在昆仑山的瑶池，园里种有蟠桃，食之可长生不老。 后代小说和戏曲里，因其名为王母而认为是天帝等阶的配偶神，故其形象逐渐转化为一绝美贵妇，蟠桃宴时群仙为其庆寿于瑶池，又为长生不老的象征。 西王母是中国最古老的女性神祇(也有人认为其早期为男性，后逐渐因其名被民众转化性别)，早在殷商卜辞中，就有―西母‖之称，有论者认为这指的就是西王母。 在上古巫书《山海经》中，西王母以一个半人半兽的形象出现:―西海之南，流沙之滨……有人戴胜，虎齿。有尾，穴处，名曰西王母……西王母其状如人，豹尾虎齿，善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。‖(《山海经,大荒西经》)，意思是说:西王母的形状―像人‖，却有豹子一样的尾巴，老虎一般的牙齿，很善于长呼短啸，头发蓬松，顶戴盔甲，是替天展现威猛严厉及降临五种灾害的神祗，显示出浓厚的图腾色彩，同时也具有某种刑杀之神的气质。她住在―昆仑之丘‖的绝顶之上，有三只叫做 ―青鸟‖的巨型猛禽，每天为她叼来食物和用品。《山海经》中对西王母主要活动区域的描述是:―西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前。‖这样的描述与青海的地理环境也是相吻合的。 《穆天子传》中也提到了西王母，但是更多的是以远方异族部落领袖的身份出现的，其中西王母与穆王相会饮于瑶池的情节被后世继承，成为《汉武故事》、《汉武帝内传》及六朝小说中的常见情节。在《穆天子传》里，西王母的言行却又像是一位温文儒雅的统治者。当周穆王乘坐由造父驾驭的八骏周游天下时，西巡到昆仑山区，他拿出白圭、玄壁等玉器去拜见西王母。第二天，穆王在瑶池宴请西王母，两人都作了一些诗句相互祝福。 从原始宗教发展的轨迹来分析，西王母的形象应当是从上古巫术仪式中的女祭司形象发展而来。原始社会的母系氏族时期，祭司等职位是有部落中的女性长者担任的，她成为部族的最高权威，是天地鬼神的代言人，负责主持祭祀，而上古时期的祭祀中，杀死祭物(包括活人)是一个重要的内容，而杀死祭物的工作则是有女祭司来完成的——这也是西王母之所以被视为死神的一个重要原因。 西汉末年，西王母信仰重新成为民间的一种风尚。哀帝建平四年(前3年)，大旱，民不聊生，大批关东百姓离乡逃难，逃难的过程中传行西王母筹，经历郡国二十六，直达京都，并于京师聚会，歌舞祭祀西王母(参见《汉书,哀帝纪》)。 民间的苦难为民众的造神运动提供了契机，西王母作为一名被改造的神祇正式登上了祭坛，这种民间的祭祀狂热最终得到了官方的承认，西王母信仰也因此成为汉代一个重要的民间信仰。 这种由民间发起的宗教狂热最终影响到孕育中的早期道教，西王母信仰中包含的不死理念也投合了道教对长生久视的追求，后来，道教根据神学理论，衍生出我们所熟悉的西王母和相对的东王公。 近年考古研究发现，―西王母‖可能是远古中国西北一部落的名称，只因该部落剽悍凶恶，而被中原 的华夏族讹传为刑杀之神。有些西方的考古和历史学家甚至直接将一些古代羌、狄部落称为―西王母‖ (Xi-wang-mu)。