[doc] 天人合一——谈传统文化与服装设计的关系

[doc] 天人合一——谈传统文化与服装 设计 领导形象设计圆作业设计ao工艺污水处理厂设计附属工程施工组织设计清扫机器人结构设计 的关系 天人合一——谈传统文化与服装设计的关 系 天津纺织科技总第188期 天人合一谈传统文化与服装设计的关系 刘洪波 (天津理工大学) 摘要:在服装设计中如何秉承中国传统文化,是一个设计界与文化界长年来频频探讨的话题.本论文着重分析东西 方文化的差异及在当今服装设计中应用的情况,从理论上阐述了这种差异在当今服装设计中的应用,并揭示了这一 现象背后所赋予的精神内涵. 关键词:天人合一传统文化服饰文化民族 我国服装业经过长时间对西方服饰的盲目追随,人 们开始反思,并深入研究服饰流行及其成败的原因,越 来越多的有识之?明白仅靠单纯的模仿难以达到全方位 的超越,于是就有了许多民族化的探讨.而设计出具有 中国特色的服装并不是简单地将中国民族文化元素放在 服装上,不是符号化和表面化的东西.必须深入了解中 国文化,并将其精神融入到设计中去,才能够做出具有 民族精髓的作品. 1传统文化浸透在设计的各个领域中 设计需要精神性,设计艺术已经不仅仅是要一种简 单的视觉艺术的传达手段,而且已经成为一种文化. 《辞海》中对文化一词有如下解释:”广义上是指人类 社会历史实践过程中所创造的物质的传统财富的总和 …… 随着民族的发展,形成民族的传统.文化的发展具 有历史的联续性.社会物质生产发展的历史连续性是文 化发展的历史连续性的基础.”而在文化学中,英国人 类学家泰勒在《原始文化》一 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 里的定义为:”文化, 或文明,就其广泛的民族学意义来说,是包括全部的知 识,信仰,艺术,道德,法律,风俗以及作为社会成员 的人所学握和接受的任何其他的才能和习惯的复合 体.”这个定义对学术界所产生的影响一直延续至今. 由此看见,无论东西方对文化的理解都阐明了物质生产 与民族文化的关系,并阐明了二者是共同发展,推动, 延续了历史的发展.今天,服装设计艺术作为一种新兴 的文化模式,是我国进入新时期阶段的必然产物.那 么,服装设计文化与民族传统文化之间也必然存在着传 承关系,它不能割裂与历史的血脉关系而独立存在,纵 观历史,在有着五千年文明的漫长岁月中,中华民族集 累了丰富的物质和精神财富,创造了令世界瞩目的灿烂 文化,自新石器时代的彩陶,殷商时期的青铜;到战时 期的漆器,帛画;汉代的雕塑,画像石,再到唐宋的绘 画;更有至今活跃在民间,保持原始风貌的民间美术 …… 在它们中间,传承着中华民族博大宽广的民族精 神,代表着中华民族的精粹.我国传统文化的价值在于 超越科学的思维体系,对宇宙的庞大的总体感悟更深 沉,更大象的研究.它营造的这种极具神秘意味的未知 氛围,体现了人与自然的和谐,追求不留痕迹的意境表 现.这些,正是我们今天设计界要寻觅的根本源泉. 有些年轻人曾乐观的认为.可以把传统像包袱一样 的丢掉,它是个身外之物.于是出现了8O后,90后的哈. 韩,哈日等思想潮流行为,但是,假如这个传统是在我 们的血液里面,那么清除的话就不是一丢了之的了 …… .在如何对待传统的问题上,日本的做法值得借 鉴,日本设计界也走过弯路,曾照抄别国的经验,一度 被国际人士称为”抄袭大王”,然而他们最终认识到唯 有发掘本民族文化作为设计的根基与灵魂,才是设计界 真正出路,于是提出了”和魂洋才”的设计准则.”和 魂洋才”的可贵之处就是定位于一个”魂”一一民族 魂,即坚持本国传统的技术与文化,应用西洋现代的技 术器物和社会文化 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 ,促进了技术与经济的发展,也 使日本迅速成为艺术设计与经济强国,日本服装设计师 三宅一生由他创造的”皱褶系列”成为当时东方文化的 旗帜.三宅一生的作品,不是直接将东方的元素符号直 接放在服装上,而是深切领会东方文化的谦和,自然的 ?53? 总第188期天人合一一一谈传统文化与服装设计的关系 底蕴,并将其融入到服装中去.而这一切,源自于 他对本民族传统文化内涵的深刻领会,也就是他所说 的,想要”发掘出和服背后的潜在精神”.同样,法国 的服装工业之所以能在当今世界独占鳖头,就是因为法 国在崇尚自由开放的同时,也不失紧紧抓住自己民族的 传统艺术. 中国着名民俗学家钟敬文先生说:”民族文化的保 存,发展,前进,关系到能不能有效的吸取和消化外来 文化的问题.在开放的过程中,外国的东西不但要进 来,而且会冲进来,象潮水一样,假如我们固有的东西 不能保住,不能在自己的根基上发展前进,那么至少在 文化上可能成为外国文化的附庸.任何一个没有自己文 化的民族,不管她在物质方面如何发达,她在精神文化 方面也必然会沦为外国文化的俘虏,其结果无疑是很悲 惨的.”“设计如何改变过去那种形式对形式的自我循 环式模仿”,这对于中国服装设计的健康发展,将具有 重要意义. 2传统文化与东西方服饰体系的关系 服饰与人的关系是密不可分的,无论是古人还是现 代人,都被包裹于这个原始而又现代的外壳里,因而从 某种意义上讲,服饰便成了 记录 混凝土 养护记录下载土方回填监理旁站记录免费下载集备记录下载集备记录下载集备记录下载 人类文明的历史文化符 号.人与兽的区分,等级的确认,都依靠服饰以社会共 同倾向决定衣服的穿法.从古至今,服饰走过了漫长的 路程,昭显着历史印记,从中折射出不同文化背景的深 刻内涵.形式与内容的辨证统一,使中国的传统服饰与 文化基因互为表里,形成了独特的东方服饰文化.通过 对传统服饰的观照反思,可以探寻我国古代文明的发展 轨迹,评赏历朝的风俗,了解服饰本身的演进规律,透 视服饰文化的深层内涵. 服饰文化包括物质形态的服饰及与其相关的全部生 活方式,行为,传统和现实中的穿着观念,社会心理. 它不仅是一种产品或工艺,更是建立在此基础上的渗透 了不同时代人们的情感,意愿,习俗,道德风尚,审美 情趣而积淀形成相对稳定的观念形态,进一步构成了以 民族精神为本质,时代精神为内核的服饰文化心理. 2.1”人”在东西方传统思想文化中的差异与东西方 服饰文化不同的核心理念 从根源上讲,东西方传统思想文化有着共同的关注 ?54? 对象,即宇宙和人;但两种思维体系对宇宙与人的关系 的不同的思考,导致了两种文化范畴内”人”的不同含 义. 中国传统文化是最具代表性的东方文化,其整个思 想体系建立在”天人合一”的理论基础之上.”天人合 一 “ —— 天就是我,我就是天,我与非我原是一体,不 必将”我”与”非我”分开,于是”内”,”外”之间 对立的关系取消,人与宇宙自然是一个整体,天的本根 与人的心性相通;而天的本根与人的心性相通的中介便 是一个”道”字.”道”是无法用逻辑思维来理解的神 秘字眼,它的存在构成了浑圆庞大,强调感悟和讲究大 象的东方式神秘主义思维体系.这个体系中的”人”不 同于一般意义上的人,是一个包容天地,与宇宙自然相 通,具有神秘色彩的”人”. 西方人研究宇亩和人,是将两者区分开来,将宇宙 视为外在物而研究.人就是人,宇宙自然就是宇宙自 然.西方文化中的”人”是一个独立而明确的概念,它 与宇宙自然之间存在着主观与客观的对立关系,这种关 系确立了人与天地问的界限,使人成为一个独立体而存 在,因而,西方文化中的人是一个相对”单纯”的人, 一 个一般”意义”上的人,一个自我意识很强的人. 服饰文化是直接服务于人的社会文化.对”人”的 不同理解必然导致不同文化范畴内服饰文化理念的差 异.东方服饰的核心理念与东方文化核心内容相一致, 重在体现”天人一体”的形体来考虑起形制,结构,色 彩;西方服饰的核心理念则是对”人体美”的塑造,这 同样体现了西方思想文化具有明确自我意识的特色. 东西方文化概念的不同,也形成东西方服装流行表 现形式的差异.西方文化强调个性,突出个人,所以在 服装流行方面,表现自我占主流.东方文化讲究内涵, 自然.与东方民族豁达,宽松的文化观念是一致的,在 服装上不刻意追求个性,比较潇洒,舒适. 2.2不同理念作用下的西方窄衣文化和东方宽衣文化 服饰文化核心理念的不同.决定了东西方服饰的不 同风格和走向. 2-2.1以塑造人体美为核心的西方窄衣文化体系 窄衣型服装,一种与人的形体紧密相接,立体结构 的服装行制;它最能体现人体特征,是以追求”人体 美”为核心理念的西方服饰文化发展的必然结果. 天人合一一一谈传统文化与服装设计的关系总第188期 古希腊是西方思想文化的发源地,也是西方服饰的发源 地.古希腊的服装是一块简单而宽大的布形,就其本身 而言,属宽衣型服饰,但它与东方宽衣不同之处在于其 有二次造型功能.它通过在人体上的包裹,缠绕,使宽 大无形的布沿着人体的起伏自然造型,强调和突出了 “人体之美”,体现了”追求人体美”的服饰理念,从 一 开始就确定了西方服饰走向窄衣型的必然性. 欧洲中世纪中期,省道开始在缝纫技术上运用,服 装造型从平面转向立体,西方服装开始与”宽衣型”分 道扬镳,逐渐形成了窄衣文化体系. 窄衣体系一经形成,视点便集中于更加突出的体现 和夸大人的自然特征,强调人的第二特征的表现.男装 突出肩,胸的宽阔和腿部的挺拔;女装围绕女性的三围 曲线变化大做文章:胸的隆起,臀的扩张,腰的收紧, 可以说用尽了伎俩.到了近现代,西方窄衣服装造型的 核心集中指向”性感”的表现,女装设计的焦点从三围 的凸与收进而指向了双腿,通过裙长的变化,使女性腿 部不断增加暴露,以表现”人体的魅力”. 2l2l2”天人合一”理念下的东方宽衣文化 宽衣型服装,以形制宽大为基本特征,采用平面结 构.这种服装与人的形态相去甚远,其核心观念不是为 了塑造人体美,相反它通过遮盖人体,掩饰人体原有的 形态,消除人与大自然特征上的区别加强人与大自然 的一致性;通过宽衣,大袖,长带造成的空间,更多的 将天地自然融入一身,并造成向天的升腾指向,构成与 宇宙天地最大的和谐,并产生出一种体现天人关系的含 有”道”的意味的神秘气氛.从而体现”天人合一”的 核心理念. “天人合一”,”万物一体”,从包含天地内容的 “人”的角度去考虑人的服饰形制也应该可以为天地万 物所用.那么,天在上,我在下,天在先,我在后,天 的服饰就应该是我的服饰.事实也正是如此,东方宽衣 文化就是对天地自然模仿中形成和发展的.上有天,下 有地,则上有衣与天相应,下有裳与地相称;天未明时 为玄色,故上衣取天之色用”玄”,地为黄色,故下裳 用地之色用”黄”.上衣下裳,上玄下黄,这便是中华 服饰的最初形制.最能体现东方宽衣文化特色当属封建 帝王的冕服,它将东方服饰文化的核心意念全方位的, 非常直观的表达出来.如晋武帝的冕服,头饰有通天 冠,天河带;衣裳结构为宽衣大袖,宽大到了无以复加 的程度,体现了充分占有天地空间,将宇宙自然融于自 身,将自身融于天地的意念.可以说是穿地戴天,包容 宇宙,而人的形体却消融于宽大的含有天的成分的服饰 之中.东方思想文化发展的一贯性,使东方服饰文化始 终在体现”天人合一”的理念下发展.随着历史的沿 革,朝代的更迭,少数民族文化的侵入等等,服装的具 体形制不断变化,但其总体形制却始终保持着一致性, 从黄帝,尧,舜,到近代王朝,数千年的时代变迁过程 中中华服饰始终保持着基本的宽衣形态,总体服饰观感 有着惊人的一致性.而维持中华服饰数千年一贯制的强 有力的核心要素,便是以追求”天人合一”为核心的东 方服饰文化理念. 3结语 综上所述.东方宽衣服饰作为东方社会文化的一部 分,其价值表现在形色之上的那种感悟性,气氛性.一 是其超现实的神秘色彩,神秘来源于未知.东方服饰具 有一种与人对大自然的未知数相一致,又不完全一致的 神秘色彩.它使东方风格的服饰在时装舞台上表现出与 西洋服饰截然不同的深邃气氛.二是其与大自然的和谐 感,东方服饰文化的核心是追求与大自然的和谐一致, 与大自然最大程度的和谐是东方艺术的最高境界,也是 东方服饰区别西方窄衣文化的突出特点.何如了解和掌 握中国的传统文化,对中国当代的服装设计将是一个不 会过时的话题. 参考文献: [1]李当岐.服装学概论.北京:高等教育出版社,2004. 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