拥有发现美的眼睛

nullnull拥有发现 美的眼睛美学导言主讲 化长河雕塑家罗丹雕塑家罗丹世界上不是缺少美，而是缺少发现。拥有发现美的眼睛拥有发现美的眼睛 一、美学与美学之父二、美与审美三、学习美学的意义null拥有发现美的眼睛一、美学与美学之父null一、美学与美学之父 1750年，鲍姆嘉登《美学》出版，标志着美学学科的诞生 。 鲍姆嘉登被尊崇为“美学之父” null　　早在1735年，鲍母嘉登就发表了《关于诗的哲学默想录》，其中提出了建立美学学科的设想。　　他认为，人类的心理活动可以分为知、情、意三个方面，它们应当分别由不同的学科加以研究。研究知，即理性认识的学科是逻辑学，研究意志的学科是伦理学，而情，即他所谓的“混乱的”感性认识却没有一门学科加以研究。他就用“埃斯特惕卡”（Aesthetica)来命名这门新学科，即今天人们所说的美学。null我们应立志成为某某之父 null一、美学与美学之父 美学是研究美的科学，就是研究美学的基本命 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 和美育原理的科学 。美的起源：美是社会实践发展的产物。 美的本质：美是人的本质力量的对象化。 美的特征：相对性、感染性、形象性等。 美的形态：自然美、社会美和艺术美。 美的范畴：崇高、优美、悲剧美和喜剧美。 null二、美与审美 null 　　 远在2000多年前，两个古希腊哲人曾就“美”的问题进行过一场饶有趣味的辩论。null答曰：诚然，不过它们的美总比不上一匹母马、一位年轻的小姐或其他真正美的东西。其中一个问道：美究竟是什么呢?另一位回答：美就是一位漂亮的小姐。问：但一匹漂亮的母马不也可以是美的吗？答：对．它也是美的。问者又道：那么一个美的竖琴，一个美的汤罐不也是美的吗？null 问者又进一步提出：如果我问的是什么东西美，你的回答就很正确。可现在我问的是美本身，“这美本身把它的特质传给一件东西，才使那件东西成其为美，你总以为这美本身就是一个年轻小姐，一匹母马，或一个竖琴吗?”…… null　　这两位辩论者中，问的一方是柏拉图的老师、大名鼎鼎 的苏格拉底；答的一方则是当时的诡辩家希庇阿斯。这场关 于“美”的著名辩论可详见柏拉图《文艺对话集·大希庇阿 斯》。这场辩论的核心问题就是苏格拉底所追究的“美本身 的特质”，即一切美的事物所具有的共性或品质，有了这种 品质或特质，事物就成为美的，我们称它为“美的本质”。这 是美学领域中的一个基本理论问题，也是个“千古之谜”，至 今尚未彻底解决。null美是难的——柏拉图null 多少博学的思想家写了堆积如山的讨论美的 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf ，“美” 是什么，这一问题却至今没有完全解决，而且每一部新的美学著作中都有一种新的说法。 ——托尔斯泰 null null (一)汉语中“美”的含义null美之歌—[黎巴嫩]纪伯伦 我像一朵早晨开放的玫瑰花， 摘下我的是一位姑娘， 姑娘吻了吻我， 然后把我紧贴在她的胸口上。 我是那温柔的一笑， 浮现在姑娘的唇边； 年轻人看见，就会忘掉自己沉重的负担， 他的生活就会变成甜蜜的、梦一般的草原。null我是婴儿的一双慧眼， 温存的母亲看见了， 她就会跪下祈祷， 歌唱赞美安拉的诗篇。 我向海伦嫣然一笑， 特洛伊城宣告失陷； 我为克利奥佩屈拉女皇戴上了王冠， 欢乐就笼罩了尼罗河畔。null我比紫罗兰的呼吸还要温柔， 我比暴风雨还要凶猛。 世人啊， 我是真理， 我是真理！ 也是你们所能理解的最美好的事物！null(二)审美是超越功利的自由过程 null　　在人与现实的实用关系中，人对事物往往抱着一种功利的态度，往往想以事物来满足自己的实用需要。因此，人不仅在内受着利害计较的束缚，而且在外受着事物的限制，内外夹攻，很不自由。审美关系全然不同。审美应该是自由的审美应该是自由的　　在人与现实的审美关系中，人对事物抱着一种无所为而为的观照态度，既不考虑要直接占有事物，也不考虑要用事物来达到某种实用功利目的。因此，人在内能从利害计较中解放出来，在外能从事物的限制中解放出来，极为自由。null对古樟的审美思考对古樟的功利思考null悉尼歌剧院null三、学习美学的意义 照天性来说，人都是艺术家，他无论在什么地方，总是希望把美带到他的生活中去。 ——高尔基 null(一)爱美是人的天性 东施效颦加西莫多女神爱美null(二)泛审美化是一种历史趋势 经济·实用·美观美观·实用·经济null技术美学流线型 设计 领导形象设计圆作业设计ao工艺污水处理厂设计附属工程施工组织设计清扫机器人结构设计 洛维埃工业美学公司 null 不懂艺术的 工程 路基工程安全技术交底工程项目施工成本控制工程量增项单年度零星工程技术标正投影法基本原理 师是个蹩脚的工程师；不善于幻想的工程师不配称作设计师 。——苏联宇航之父季托夫 null (三)是丰富知识结构的需要 马克思在《＜政治经济学批判＞序言》中提出了掌握世界的四种方式 艺术（审美）的 宗教的 科学的 抽象（逻辑）的null　　对于诗人来说，珍珠是大海的眼泪；对东方人来说，它是一滴固化的露水；对妇女们来说，它是她们戴在手指上、脖子上或耳朵上的、长圆形的、透明色、螺钿质的饰物；对化学家来说，它是带些胶质的磷酸盐和碳酸钙的混合物；最后对生物学家来说，它不过是某种双壳类动物产生的螺钿质的器官的病态分泌物。 　　凡尔纳的科幻小说《海底两万里》中的阿龙纳教授，在同他的伙伴们解释“珍珠是什么”的时候说：null　　诗人的看法、妇女的装饰是为了美，是艺术的即审美的掌握方式。 化学家和生物学家的看法是科学的掌握。　　“固化的露水”的说法，只是传说或无知的猜想。如果说成“它是天神固化的露水”，更有神秘色彩，就是宗教的掌握了。null中科院院士杨叔子 科学与人文，融则利， 离则害。 人应该诗意地栖息在这一片大地之上。nullnull桥梁专家茅以升钱塘江桥，五行缺火　 null　　大漠孤烟直，长河落日圆“大漠孤烟直”无非是一条直线和一个平面垂直，“长河落日圆”无非是一条直线和一个圆相切。null苍皮溜雨四十围，黛色参天二千尺 　　　　 ——杜甫《古柏行》树高二千尺，径四十围，无乃细乎？ ——沈括null(四)美化人生的需要null人对世界的本根和自己的本体始终抱有一种终极的关怀和理性的探究精神 ——康德具有生命意识的诗句具有生命意识的诗句人生不满百，常怀千岁忧 。 ——《古诗十九首》 江畔何人初见月，江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年望相似 。 ——《春江花月夜》 平淡不等于平庸 寻常不等于庸碌 平淡不等于平庸 寻常不等于庸碌 平淡与寻常是人生的随伴 平庸与庸碌是人生的大敌 null(五)提高美学素质的需要 null德国数学家阿道夫·蔡辛断言 宇宙之万物，不论是树木花草，还是飞禽走兽，凡是符合黄金律的总是最美的形体。 null 黄金分割 null最适宜于人体的气温23：37=0.618：1null人的身心最具快感的脑波低频率比高频率 8赫兹比12.9赫兹 0.618：1 色彩的宽窄感色彩的宽窄感深色给人以狭小的感觉 浅色给人以宽大的感觉 null法 国 国 旗373335null要想俏，一身皂 要想俏，一身孝 丰腴体型 苗条身材null蔡育恒的《第一次亲密接触》 即使全是咖啡，也会因烘焙技巧和香、甘、醇、苦、酸的口感而有差异。 　　我的鞋袜颜色很深，像是重度烘焙的炭烧咖啡，焦、苦不带酸。　　　 小喇叭裤颜色稍浅，像是风味独特的摩卡咖啡...酸味较强。 　　毛线衣的颜色更浅，像是柔顺细腻的蓝山咖啡，香醇精致。 　　而我背包的颜色内深外浅，并点缀着装饰品，则像是Cappuccino咖啡。 　　表面浮上新鲜牛奶，并撒上迷人的肉桂粉...既甘醇甜美却又浓郁强烈。(轻舞飞扬)null 即使全是水流，也会因天候状况和冷、热、深、浅、脏的环境而有差异。 　　我的鞋袜颜色很深，像是太平洋的海水...深沉忧郁。 　　牛仔裤颜色稍浅，又有点泛白，像漂着冰山的北极海水，阴冷诡谲。 　　衬衫的颜色更浅，像是室内游泳池的池水，清澈明亮。 　　而我书包的颜色外深内浅，并有深绿的背带，就像是澄清湖的湖水。 　　表面浮上几尾活鱼，并有两岸杨柳的倒影，既活泼生动却又幽静典雅。(痞子蔡)null轻舞飞扬和痞子蔡 的穿着符合调和原理 在变化中保持大体一致，给人一种融和、协调、宁静的感觉。 null天坛的琉璃瓦为什么是深蓝色的？ 因为天坛利用自然环境形成的调和美。 远观天坛，处于四周的绿树与浅蓝的天空之间，形成浑然的一体。null千古佳句，美在哪里接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红 万绿丛中一点红 知否？知否？应是绿肥红瘦 美在色彩对比，鲜明、醒目null对比是在差异中倾向于“异”， 是把两种极不相同的东西并列在一起 对比的最大美学效果对比的最大美学效果鲜明 醒目 振奋 活跃null对比色黑与白 红与绿 紫与黄 蓝与橙 可使 课件 超市陈列培训课件免费下载搭石ppt课件免费下载公安保密教育课件下载病媒生物防治课件 可下载高中数学必修四课件打包下载 色彩明快、富有动感null 拥有发现美的眼睛走进美学殿堂努力吧null 谢谢大家!