迎日保精功作用：

迎日保精功作用：适用于精虚遗精及肾功能不健全者 迎日保精功作用： 适用于精虚遗精及肾功能不健全者。作法：每日早晨迎日而行，念太乙保精咒三遍，并服用保精符一张，晚上睡觉时再念太乙保精咒三遍，然后服用保精符一张（用莲子汤送服更佳），然后再弯之侧睡，则能保精壮肾，安神补元神精气，做恶梦的不良睡眠习惯自除。太乙保精咒：一点元神，非同漏扈，先天之英，后天之灵，吾今保持，永矢弗谖，吾奉九天太乙真人急急如律令敕。 迎日吐纳功作用： 预防百病，炼习一年精神陡增，长久行之，返老还童，白发变黑，去除面上的绉纹。四肢百骸轻松百倍，自然为长生之术。作法：每天日出而起，迎日而行，返回时吞服太极延生符一张，向东方日光之下吐纳呼吸共四十九次，要求腹部收缩，立正身体，挺胸，抬头，目视地平线。 迎日驱疾功作用：除一切肺部诸病，肺结核或肺痨，医治无效，日渐消瘦或咳逆不止者适用。作法：选一个空旷的房间，每日日出之时，迎日而行，向日光呼吸，次数不限，呼吸后默念天蓬咒七次后返回，返回后吞服天蓬扫痨符一张（庚申日服用更佳）。天蓬扫痨咒：善复吾身，一切痨疾，扫除尽灭，吾奉天蓬大元帅，急急如律令敕。 迎日养颜功作用： 对于面目丑陋者适用，对于美容有奇效。半年后面容美丽，一年后面容光彩异常。作法：每日日出迎日而行约500米，默念养颜咒四十九次，然后徐徐而返，返回后吞服养颜符一张（同露水一同服下更佳）。养颜咒：真武元君，司人面目，普照十方，即澄且洁，吾今持诵，呵护日月，吾奉真武元君急急如律令敕。 补益气宇功作用： 修养性命之功法。可补先天之不足的元气及精、气、神及一切不足之处。持久修习此法可使气宇轩昂，神光焕发。作法：在甲子日呼吸吐纳八十一次后，念太乙三山咒七次，画三山符一道在水盆中然后用此水沐浴或洗面。然后再吞服三山气宇符即可。三山咒：九天玉女，冥冥灵灵，使吾严整，益吾精神，貌重如山，刻画分明，吾奉九候吕祖真人急急如律令敕。 运晴明目功作用： 可保视力长年不退化，眼光锐利精神，双目有神采，可防一切眼部诸疾病。长久修习对于近视、花眼、砂眼、白内障、红眼病、风流泪等眼科疾病有神效。作法：每日迎日闭目呼吸八十一次后，闭眼向左右上下移动眼球。然后默念吕祖真人明日咒三次，再燃香三支在香上将明目符焚化。明目咒：清清明明，眸子之神，无物不浊，无字不明，澄澄英英，纤细无尘，吾今诵持，愿吾灵明，吾奉九候吕祖真人急急如律令敕。 呼吸强肺功作用： 可使肺功能及呼吸系统增强，活血化塞免除一切疾劳，如少年瘦弱之人，可变为强壮身体。肺部及呼吸系统功能显著改善。作法：每日日光之后，迎日挺直身体，用鼻呼吸八十一次，如有时间不拘次数。呼吸次数越多越好，然后再默念天一神咒三次，再点燃三柱清香将服保肺及壮肺符各一道在香上焚化后吞服。保肺及壮肺符平时也可服用可延年益寿。天一神咒：天德清明，地德安宁，人德虚灵，三才一体，混合乾坤，吾奉百神，健吾之身，吾奉九候吕祖真人急急如律令敕。 舒筋活血功作用： 能使全身愉快，百脉调和，四肢无拘束，疾病自除。而且如果筋骨处疾病医治无效用此法行之立除，颇有奇效。作法：早晨或日常迎日而静坐，闭口用鼻呼吸，次数越多越好，并将四肢随意伸缩曲屈，并活动身体。再默念蓬莱咒三次，再吞服蓬莱符一与符二即可。符一为治骨节及筋络各病，符二为舒筋活血，延年益寿。天蓬咒：上清上帝，蓬莱驾临，天书六曲，自在化身，吾今祈求，壮吾全身，吾奉九候吕祖真仙急急如律令敕。 太极迎日功作用： 此法术为太极八洞真人健身养性之功。也为神仙不传秘法。行此法能延年不老。作法：每日日出后起身入净室内坐定，先念净身咒七次，然后取一盅净水含口中向东方喷洒，再念净心咒七次，再念迎日健身炼形咒七次，再用朱砂画太极迎日炼形符，向东方日光中吞服太极炼形符一道。符吞毕后，出门向东方迎日而行，心中黩念迎日咒七次而返即可。太极净身咒：天地茫茫，太极苍苍，吾生尘世，碌碌行藏，净吾之身，完吾之形，吾奉太极八洞真仙急急如律令敕。太极净心咒：天生吾人，万类之灵，一点真元，赫赫明明，万涤洗邪，后吾元神，吾奉太极八洞真仙急急如律令敕。迎日炼形咒:日出东方，与吾行藏，吾今修道，借汝明光，炼吾真形，复吾心灵，吾奉太极八洞真仙急急如律令敕。迎日咒：晶晶明明，与天同性，天地不朽，日月同尽，氤氲浩气，炼吾天心，铜筋铁骨，磨炼分明，四肢百骸，永永轻灵，形与神合，气与精异，吾今炼形，上帝好生，千百持诵，复吾先灵，吾奉太极八洞真仙急急如律令敕。 太极镇邪功作用： 可除一切邪气邪灵，百邪不入，百病则不染，百鬼不近身，则精神饱满。精、气、神更呈现奇佳状态。作法：每日清晨迎日而行，心中默念太极镇邪咒七次，行约五百米即返，返时不念咒。至家中后再用米汤吞服太极镇邪符一道后再念镇邪咒三次。太极镇邪咒：太阳之精，炼吾气形，诸煞远避，恢吾原神，吾今诵咒，一切安宁，吾奉太极八洞真仙急急如律令敕。 太极还童功作用：此术能使人白发变黑，返老还童，添精益神。作法：每日早迎日而静坐后，呼吸吐纳八十一次，后默念天罡咒，画天罡符一与符二后焚化再吞服天罡符一与符二（用天冬汤送服更佳）。天罡咒：日出东方，月返重阴，天理循环，返老全真，吾今持诵，感吾志诚。吾奉九候吕祖真人急急如律令敕。 坚强易形功作用： 此功能使人形象面容变得艳丽、华贵。作法：每日早晚迎日静坐后用鼻呼吸八十一次后，默念桃花咒七次，然后书桃花符一投入脸盆中洗面。再吞服桃花符二。桃花咒：太阳之精，太阴之灵，聚吾面目，使吾忘形，吾今持诵，信奉太真，吾奉九候吕祖真人急急如律令敕。 迎日辟崇功作用：专破解与治愈被狐怪及各类鬼或大仙所迷的男女。作法：每日早晨迎日静坐用鼻呼吸八十一次后，默念辟崇咒七次后再用桃叶汤吞服辟崇符或将此符带于身上或将此符贴于床头。辟崇咒：我身为铁石，九天今呵护，何物老妖魔，令兹速遁形，吾奉九天玄女急急如律令敕。 迎日除癖功作用： 驱除各种怪癖及不良嗜好，如烟、酒、手淫等。作法：每日早晨迎日而行五百米，心中默念玄天除癖咒，并吞服除癖符一道。手淫者可将除癖符放于枕头下。玄天咒：天阙五星，披头散发，善俟人隐，专吃癖鬼，生吞添剥，一复不返。吾奉九天玄女急急如律令敕。 陈抟安睡功作用：此法为陈抟老祖所传健身安宁之法。能驱百疾，强百骸，驱百邪，压百魔。作法：每晚在临睡觉时，静坐呼吸八十一次后，心中默念安睡咒，然后服用安睡符即可。安睡咒：白鹤灵禽，独立安神，宁心益智，万魔不侵，吾今奉令，南极归真，吾奉南极仙首急急如律令敕。 迎日制欲功作用： 制人的一切贪欲防止人为了欲望而终日昏沉，精神不振。如财欲、色欲等一切诸欲。作法：每日清晨迎日而行，默念上元真人咒七次，再吞服制欲符一道。也可将此符贴于或带于身上。上元真人咒：天生云龙，地气五岳，千灵之聚，人生六欲，吾今持诵，性归淡泊，吾奉上元真人律令敕。 宁神驱梦功作用： 治精神不宁、睡眠不佳、恶梦侵凌。作法：在每日睡前静坐呼吸八十一次后，心中默念安神咒四十九次，并在心中想一个“灵”字。然后再吞服安神宁志符即可。（如用远志汤服用效果更佳）安宁咒：睡魔之神，正真聪敏，阐扬大道，声息不惊，安吾梦境，宁我精神，吾奉太上老君急急如律令敕。 添彩益髓功作用： 补先天不足，精血不足，潮热遗精。作法：每日晚在临睡时静坐呼吸八十一次，心中默念添精咒七次，再吞服添精符一道，此符如用莲子桂元汤送下服用效果更佳。做完后将右足用绳子缚住围于腰际。添精咒：一点真元，保吾精神，吾今洗髓，换吾智灵，万念悉消，添精益神，吾奉九天玄女急急如律令敕。 金刚百炼功作用： 强身健体，对于身体虚弱，瘦弱者适用。作法：于每日日出起，迎日默念百炼咒七次后，吞服百炼符，服后向东方举拳伸缩七次，伸足七次，运气七次，运气时两手举平作一字式。百炼咒：太极未判，元皇正气，开吾之精，养吾之英，吾今炼形，铁骨铜筋，吾奉太上老君急急如律令敕。 天罡按摩功作用： 治血衰疲惫、精神不振、面黄饥瘦。作法：半夜子时念按摩咒七次，再吞服按摩符一道后，坐起，遍体按摩。按摩咒：太上之神，应变万能，吾身虚弱，赖气真灵，一滴杨枝，灌吾心神，吾奉太上老君急急如律令敕。 精灵养性功作用： 治肝火上升，喜怒无常，暴臊烦恼。作法：在临睡觉念养性咒七次后，吞服养性符一道（如同西洋参一起服用更佳）然后将身体向右侧睡。养性咒：火帝炎帝，普血五中，驱除烦恼，消除百疾，中正之气，悉听号令，吾奉太乙元君急急如律令敕。 归魂返魄功作用：受惊吓不能入睡者或作恶梦而无法入睡者。作法：于临睡觉前默念归魂咒七次后吞服返魄符一道，再以双手握拳，握时大拇指须在手心中，用力不从心不放，则心肾自交。归魂咒：乾坤之精，阴阳之英，调和昼夜，以生以存，三尸鉴之，七魄安宁，吾奉太乙元君急急如律令敕。 宣言开喉功作用： 失语，失音，喉肿等症。作法：每日清晨向东方默念宣言咒七次后，咽四口气并向四方吹之，并吞服宣言开喉符一道。如用西藏青果汤送服更好。宣言开喉咒：肃杀之神，暗吾真音，吐纳万方，遍召真神，返吾声闻，后吾元神，吾奉太乙真人急急如律令敕 调经种玉功作用：此功为女子行之有效。治月经不调、晚年不孕者等妇科诸病。一个月见效。长久行之，妇科诸病远避。作法：于临睡觉前吞服种玉符一道后，再默念种玉咒七次。如配合红花汤服用效果更佳。种玉咒：九气元君，八洞真仙，乾坤浩气，生吾元神，吾今持诵，复吾精灵，吾奉九天玄女急急如律令敕。 来源：道教综合文 第八章布气法     发外气古代称之为布气。《云笈七签·布气诀》曰：“凡欲布气与人疗病，先依前人五脏所患之处，取方面之气，布入前人身中，令其病者面其方息心静虑。”这种外气疗法是我国古代医学的宝贵遗产，是气功疗法中最重要的疗法。     外气即为人之体内真气。现代科学已经证明外气是客观存在的，有着复杂的物质结构。它具有人体场、磁场、次声波、红外辐射、微粒子流等成份。不过，现代科学对外气的研究实在是有，心无力，因为，外气最重要的特征，是具有生命的信息，它是由人的意念控制的，意念不同,外气的成份也就不同。并且它对人体的作用是其他物理成份不可比拟的。外气从不同的穴位进入人体，能增加患者的内气，疏通经络，凋和气血，以此调节、改善患者的肌肉、经络、脏腑器官、循环和神经系统等机能，增强免疫力，使机体的兴奋与抑制协调有序化，并能诱导和激发人体的潜在功能。     外气发放一般分为意放、目放、手放，又称为意照、目照、手照。意放为高级阶段，发气者必须具有遥控能力，功夫不深是办不到的；目放为中级阶段，一般需要经过艰苦的练功方能达到；手放为初级阶段，具有一定练功水平，能使体内真气导至手上的练功者都能做到。三种 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 都以意念为主导，尤其前二种更加强调意念的作用。按照中医的原理，人的气机运转正常，身体就健康，气机由于七情(喜、怒、悲、恐、忧、思、惊)、六淫(风、寒、暑、湿、燥、火)的干扰而受到阻碍或亏损，人就会得病。外气疗法也就是根据这个原理辩证施治。针对不同的对象，分别采取补法、泻法和疏法。对元气不足的患者，采用补气的方法，患者有温热及胀的感觉，作用为温经散寒，补元气，增强抗病能力。运用泻法，患者有凉的感觉，作用为泻火、退热、消炎、镇静、被动去除体内经络及脏腑实热的作用。运用疏法，患者有酸、麻、痒等串感，作用为散瘀祛风，消积解郁、行气止痛的作用。发放外气有各种不同的手法，手法不同作用也就不同。针对患者不同情况采用不同的手法，往往能够事半功倍。 一、布气的练功方法   剑指站桩功    ，   剑指站桩功原是少林寺的秘传功法，是一种形体与精神同时锻炼的动静相兼的功法，也是发放外气必练功法之一。     练功时采用马步站桩，两脚距离约三脚宽，同时意念入地三尺；双臂缓缓上抬，把掌变为剑指，指尖向前，掌心相对，两臂与肩平，呈一直线；上身正直，微收小腹，轻提尾闾，百会、会阴和两脚连线中点呈一直线；两膝自然外开，膝不超出脚尖，膝与脚尖呈直线；两眼平视，似看非看，全身放松，松而不懈(见图33)。吸气意想全身毛孔张开，宇宙间真气通过体呼吸集聚下丹田，呼气时意想全身病气通过剑指呼出体外。     收功时两臂缓缓下落，松开剑指，变为掌形，捂于肚脐上，同时两脚直立，左脚收回半步，意念将天地之气，四肢之气收回下丹田，意守片刻。   马步站桩功   两脚左右开立，比肩稍宽，两脚尖内扣呈八字形，脚趾抓地，上体垂直，膝盖弯曲，大腿与地面平行，重心后坐，膝盖不要超过脚尖，大臂自然下垂稍向前，小臂向前抬起与大臂约90度，掌心向下，腕微屈，五指向前平伸，两眼向前平视，口轻闭，面部放松，自然呼吸(见图34)。练马步桩要循序渐进，姿势由高而低，时间由短而长(几分钟到几小时)，呼吸由自然呼吸变腹式或逆腹式呼吸。 图34   开合拉气法 上下拉气法。马步站桩10分钟后，两手慢慢挪到腹前，右手在上、左手在下，手心相对,相距10厘米左右。手心相对约一、二分钟，然后上、下慢慢拉气，上不过头项，下不过会阴，慢慢反复开合，注意使外气连贯不要中断。要做到手心有麻胀感，或者有拉不开合不拢的气场感，次数可多可少，可随意定(见图36)。     左右拉气法。接上式，双手挪到腹前，指尖朝前，手心相对，相距10厘米左右，手心相对一会，然后左右拉开，距离比肩略宽，意念 要点 综治信访维稳工作要点综治信访维稳工作要点2018综治平安建设工作要点新学期教学工作要点医院纪检监察工作要点 与—亡下拉气法同 (见图36)。   9少林扳指法   少林扳指法是迅速实现外气内收，内气外放的功法。练功者可在马步站桩的基础上练功。此法的关键是扳指。练功时手掌放平。手心朝下，左右手指按一定顺序扳动，扳下的角度大约与平指呈45度，扳指不要弯曲，要自然松直。手指扳下后保持1～2分钟再恢复原状，接着再扳下指(见图37)。现提供二套初级扳指法，此法久练之则手掌气感日益增强，蓄积内气，即能内气外放。 第一套指法。这套指法主要用于调整三阴经。 (1)大拇指扳动3次。 (2)中指扳动7次。 (3)小指扳动5次。 第二套指法。这套指法主要用于调整三阳经。 (1)无名指扳动5次。 (2)食指扳动7次。 (3)小指扳动4次。 @辅助功法 (1)剑指突发动。用左手或右手作剑指(见图38)，加强意的控制，朝目标迅速地发放外气(意在食指和中指)。     (2)剑指平气功。用左手或右手作剑势，以意领气地慢慢地发放外气(意在食指或中指)。     (3)劳宫突发功，以左手或右手，将手掌低下或仰上、平推，意在掌心的内劳官，朝目标加强意的控制，以突发的意念发放外气。     (4)劳官平气功。以左手或右手，将手掌低下或仰上，平推，意在掌心的内劳官，以意领气，慢慢发放外气。     (5)突拉功。以左手或右手的食指、拇指、中指三指并拢，加强意的控制，在某特定穴位上，用力迅速地往外拉扯(意在三指)。     (6)平拉功。以左手或右手的五指，以“突发”或“平气”的方式，意在五指，放五指于病灶部位或特定穴位上，以意推动五指，让五指在病灶部或特定穴位上慢慢拉扯，把病气拉扯出来。     快速发放外气功。 首先意想天日吸取自然之五彩真火，存入下丹田，然后发火，沿关元一会阴一尾闾，布成一条火龙，让这条火龙全身布满大火，越烧越热。火龙的内火壮大后，沿脊柱向上愤怒地喷射火焰。     收功时，让意念收至下丹田后，右手迭左手，劳宫相照，置于下丹田。想火龙归洞，同时让喷射周身的烟雾也尽收于下丹田。     接着面对树而立，双脚成内八字，距离稍宽于肩，以松适自然、不过分勉强为宜。松腰坐跨，脊柱像条龙，不停地摇动，向左、向右、向前、向后做翻转运动。十手指为龙头，以剑指对树，意想龙头，不断地交替向前钻动，争火觅食而且紧松有节。紧时，想着火将树烧 炼为油和气；松时，想着龙头将油和气吸入体内，润灌四肢百骸、五脏六腑。整个过程要睁眼，盯视树身。     当觉得体内膨胀，身轻欲飘(或足尖踮地、身向上长)时，将双目闭合，双手自然下垂，意想吸收的油和气在身体内部进行动荡，将五脏六腑和四肢百骸中各个与外界贯通的阀门都打开，并将油和气布在体 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf ，赶出邪气。     然后，意想天目(两眉上一寸大小之天地)采取天火，由头到足，由前到后，由左到右，将周身都点燃大火，二目轻闭，内视大火燃烧情况，随时将不亮之处点燃，     收功按一般静功的收功方法，注意引气归元就行了。此功练成后，将大火引至劳宫穴即能发出外气。 二、布气的手法   抓病气法 抓病气法是最常用的治病手法，并且效果十分明显。初级阶段的外气治疗大部分都是采用抓病气法，即使没有练过功的人只要掌握此法也能为人治病，当然治病的效果当随功力的深浅而不同。此法如和请师傅法结合起来，能够收到立竿见影的效果。     具体方法是：想象施术五指发出外气，就如五根气柱，然后对准病人的病灶或者穴位抓进去。要想象五根气柱深入到病人身体里面，把又稠又粘、颜色发黑的病气抓出来，慢慢的拉出来，然后甩入地下，意念病气入地无限深(默念即可)。此术可视患者病情连续抓多次，直至病情好转；不过；身体虚弱的患者抓后应及时补气，防止出现虚脱。病气一定要甩入地下，否则留在空间会对其他人有影响。施术者治疗结束后，也应把手指上的病气排出去，甩甩手加一个入地意念即可，千万不可把病气收到自己身上。 接触发气法     这种外气治病法是意气形三者并用．尤其依靠形体的接触使之作用到病人身体里面。如用手点按病人，把气传导到病人体内，调动病人的气血，使病人的阴阳、气血和内脏功能达到平衡。     (1)振动发气法，术者将手放在病人患部，用振动方法把自己的气和意注人到病人体内，达到治病的效果。这种发气法不需有很强的功力，只要经过认真锻炼即可。适合用于体表的疾病和躯体的疾病，对软组织和四肢的疾病效果非常明显。内脏疾病的治疗亦可收良效。振动的频率一般是每秒振动4—6次，但不能用力过猛，并且要求振动时意念达到——定的深度。     (2)振颤发气法。这种发法和振动发气法大体相同，只是振动的频率要求达到每秒钟12次左右。这种方法需要经过特殊训练。训练方法是把一只手的中指指端按住，然后被按的中指作上翘、放松动作，快速进行，慢慢即可达到要求的频率。由于这种发气法振颤的频率与次声相近，所以这种治疗方法具有次声的效应。其治病范围较振动发气法广泛，效果也比较明显。使用方法主要是针对病灶施术，对全身性的患者，可从百会、神阙等处施术。   超距发气法   这种外气疗法是术者的形体不接触患者而起治疗作用，也称超距作用。大约有三种方法。     (1)体内真气发放法。此法是目前应用最多的一种方法。具体作法是，先气沉丹田，意念与气相合，然后用意念调气于发气的部位，如手指、手掌这些发放外气的部位，再用意念领着气，使气透过自己的身体(即用于发气治病的部位)，进入病人的身体，从而取得治疗作用。它实质上是调动自己的丹田气来给别人治病。        这种发气治病法要求施术者有较深厚的功力，能够自如地调动体内真气，同时