[狐狸和葡萄阅读答案]阅读下文，回答问题。（一）狐狸和葡萄饥饿的狐狸看见葡萄

[狐狸和葡萄阅读 答案 八年级地理上册填图题岩土工程勘察试题省略号的作用及举例应急救援安全知识车间5s试题及答案 ]阅读下文，回答问题。（一）狐狸和葡萄饥饿的狐狸看见葡萄 [狐狸和葡萄阅读答案]阅读下文，回答问题。 (一)狐狸和葡萄饥饿的狐狸看见葡萄 篇一 : 阅读下文，回答问题。狐狸和葡萄饥饿的狐狸看见葡萄 阅读下文，回答问题。 狐狸和葡萄饥饿的狐狸看见葡萄架上挂着一串晶莹剔透的葡萄，口水直流，想要摘下来吃，但又摘不到。看了一会儿，无可奈何地走了，他边走边自己安慰自己说:“这葡萄没有熟，肯定是酸的。” 这个故事说明有些人能力小，做不成事，就借口说时机未成熟。 农夫和蛇冬天，农夫发现一条蛇冻僵了，他很可怜它，便把它放在自己的怀里。蛇暖和后，苏醒过来，恢复了它的本性，咬了它的恩人一口，使农夫受到了致命的伤害。农夫临死前说:“我该死，我怜悯恶人，应谊受到恶报。” 这个故事说明即使对恶人仁至义尽，他们的邪恶本性也是不会改变的。 1(《狐狸和葡萄》是通过对拟人化的狐狸的______描写来展开故事情节的。《农夫和蛇》非常出色地运用了对比的手法:主要是把农夫的善良与蛇的______进行对比，把农夫开始对蛇的______与后来对蛇的憎恶进行对比。 2(生活中的俗语“______”就是从《狐狸和葡萄》这个故事中演化而来的;而我们常说的“好心得不到______”与《农夫和蛇》的故事是一致的。 3(狐狸的自我安慰其实是自欺欺人。现实生活中有一些人在某些情况下也会有狐狸这样的心理，请举出一个例子。 _________________________________________________________ _______ 4(《农夫和蛇》的故事说明即使对恶人仁至义尽，他们的邪恶本性也是不会改变的，因此，对恶人千万不要仁慈。有人提出了异议:假如你看到一个人落水，危在旦夕，难道你也要先弄清楚该人的善恶，再决定是否救他，以避免农夫这样的悲剧吗,对此，你有何看法, _________________________________________________________ _______ 5(在你读过的《伊索寓言》故事中，还有哪些故事给你留下了深刻的印象,请列举一个。 _________________________________________________________ _______ 管庄子刺虎有两虎争人而斗者，管庄子将刺之。管与止之曰:“虎者，戾虫;人者，甘饵也。今两虎争人而斗，小者必死，大者必伤。子待伤虎而刺之，则是一举而兼两虎也。无刺一虎之劳，而有刺两虎之名。” 6(解释下列各句中划线的字。 管与止之日 则是一举而兼两虎也 而有刺两虎之名 7(翻译下列句子。 有两虎争人而斗者。 ________________________________________ 人者，甘饵也。 ________________________________________ 8(概括这则寓言的寓意。 _________________________________________________________ _______ 9(这个寓言可以概括成成语“____________”。 现代汉语中有许多成语都出自我国古代的寓言故事，请你再写出四 个。 _________________________________________________________ _______题型:阅读理解与欣赏难度:中档考点: 考点名称:童话，寓言阅读童话: 是文学体裁中的一种，主要面向儿童，具有浓厚幻想色彩的虚构故 事作品，通过丰富的想象、幻想、夸张、象征的手段来塑造形象，反 映生活。 其语言通俗生动，故事情节往往离奇曲折，引人入胜。 寓言: 是以假托的故事或拟人的手法说明某个道理或进行劝喻、讽刺的文学作品。 特点: 篇幅大多简短; 主人公可为人，也可为拟人化的生物或非生物; 主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，是深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性; 常运用夸张和拟人等 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 现手法。 寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行，诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品，著名的有古希腊的《伊索寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》。童话特点: 1.童话故事是儿童文学的重要体裁。是一种具有浓厚幻想色彩的虚构故事，多采用夸张、拟人、象征等表现手法去编织奇异的情节。 2.幻想是童话的基本特征，也是童话反映生活的特殊艺术手段。 3.童话主要描绘虚拟的事物和境界，出现于其中的“人物”，是并非真有的假想形象，所讲述的故事，也是不可能发生的。 但是童话中的种种幻想，都植根于现实，是生活的一种折光。 4.童话创作一般运用夸张和拟人化手法，并遵循一定的事理逻辑去开展离奇的情节，造成浓烈的幻想氛围以及超越时空制约，亦虚亦实，似幻犹真的境界。 5.它常常采用象征手法塑造幻想形象以影射、概括现实中的人事关系。 童话故事最大的特征是用丰富的想象力，赋予动物、植物等物体人的感情。 同时童话故事总是把恶和善极端化，通俗地说，就是坏人非常坏，好人非常好。好人很善良，坏人很恶毒。 比如《白雪公主》里，七个小矮人很善良，而皇后很恶毒;《灰姑娘》里，后母很恶毒，灰姑娘很善良。 6.童话里往往还包含了神奇的魔法、无尽的财富、凶恶的怪兽等元素，使故事能够引人入胜，打动孩子的好奇心，丰富孩子的想象力。 一般来说，童话故事主要是写给孩子的，不过，有童心的成年人同样能够在童话故事中找到快乐，让心灵纯净。 寓言的特点: 1.鲜明的教育性 2.强烈的讽刺性 3.故事情节的虚构性 4.语言精炼，极富表现力 5.一般篇幅短小，结构紧凑 6.常用手法为:比喻，夸张，象征，等手法 童话与寓言的区别: 童话: 儿童文学的一种体裁，通过丰富的想象、幻想和夸张来编写合适于 儿童欣赏的故事。 寓言: 用假托的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示，寓言一般比较短小，故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其他事物。 1、有所寄托的话 2、用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常带有讽刺或劝诫的性质。 一、从概念上看: 童话:是一种带有浓厚幻想色彩的虚构故事，幻想是童话的基本特征，是童话的核心，也是童话的灵魂。 如《田螺姑娘》、《神笔马良》等。 寓言:就是含有劝喻和讽刺意味的故事。寓，就是寄托，即借助于某种故事形式来表达作者的创作意图。 如《汉书?叙传上》里的“邯郸学步”:“昔有学步于邯郸者，曾未得其仿佛，又复失其故步，遂匍匐而归耳。” 尽管文字简洁，但已形成有相对完整情节的简短故事，而故事本身又寓含某种深刻的道理，故堪为一篇典型的寓言。 二、从篇幅上看: 童话:故事完整，篇幅较长，情节神奇曲折。如《皇帝的新装》、《蚕和蚂蚁》等。 寓言:结构简单，篇幅短小，情节单纯有趣。如《塞翁失马》、《黔 驴技穷》等。 三、从题材上看: 童话:多表现幻想世界，充满幻想色彩。从风霜雨雪到星辰日月，从花木草石到鱼鸟虫兽，对大自然的一切事物都可加以人格化，以物拟人，妙趣横生。如《渔夫的故事》。 寓言:多来自现实生活，内容多以反映人们对生活的看法，或对某种社会现象的批评，或对某种人的有所讽刺和箴戒。 虽然具有虚构的成份，但却是社会现象的高度提炼和概括，更容易为人所接受。如《孟子》“揠苗助长”。 四、从体裁特点看: 童话:表现为形式多样，除用散文形式写的童话外，还有童话诗和童话剧。想象丰富，幻想奇特，抒情说理，寓教于乐，突出形象性，注重趣味性，讲究可读性，如《宝葫芦的秘密》、《卖火柴的小女孩》等。 寓言:表现为借题发挥，由此及彼，托古讽今，小中见大，突出讽刺性，注重实用性，讲究哲理性善于启发性。如《自相矛盾》。《刻舟求剑》。 童话:更多偏向于故事情节，童指儿童，面向的是更多的儿童能够听得懂故事内容，喜欢或讨厌故事的人物，培训儿童的基本正义观、是非观。具有较强的娱乐性。 寓言和童话一样都是虚构的，但寓言更通的是通过故事告诉世人一些道理，对今后的生活有一定的指导意义。面向的读者应该是比童话的读者要略为大些的。 比如《白雪公主》可能2岁左右的孩子就能听懂;而《狐狸和葡萄》可能就要5岁左右的孩子才能听懂。 童话和寓言阅读: 阅读童话和寓言是一件既有趣又快乐的事，人们都说“儿童是天生的艺术家”，这是因为儿童天真烂漫，想象力丰富奇特，更容易走进童话和寓言的世界，感受到故事的情趣。 一、童话的阅读方法: 1. 了解童话的特点和类型 童话是按照儿童的心理特点和需要，通过丰富的幻想、想像和夸张来塑造鲜明的形象，用曲折动人的故事情节和浅显易懂的语言文字反映社会生活。扬善抑恶，起到教育人的目的。 阅读童话，首先一点是弄清文章属于下面几种类型中的哪一种童话类型，这有助于文章内容的理解。 ?拟人化童话:将动物、植物或者世界上一切没有生命的东西，赋予人的生命，模拟人的言行，成为童话的“人物”。 ?人物童话:以普通人作为主人公的童话。 ?超人化童话:童话中的人物形象属于一些超自然的、幻想的、想象中的形象。 ?知识童话:把神奇的科学世界或者其未来远景用童话的形式表现 出来，引起少年儿童的浓厚兴趣。 2. 正确理解童话内容，体会作者的写作意图、思想感情和生活真谛 童话总是通过曲折动人的故事来反映现实生活，提示某种道理，对儿童进行多方面的教育。 在阅读时，我们要通过童话中人物形象的具体分析去领悟做人或生活的道理。 如《小青石》一文就是把小青石当作人来写，让它会说、会想、有感情，通过小青石的变化，思想的转变，说明了一个深刻的做人道理——为大众服务的生活才是最有意义的。 3.把握童话中的比拟特征 比拟包括拟人和拟物，就是通常所说的人格化手法，童话作品常常把非人的有机物、无机物以及抽象的思想、概念比拟成人，赋予它们以人的思想感情，行为动作和说话做事的能力。 这样，猫狗虎豹、花草树木、一沙一石进入童话领域就“活” 起来了，就成为具有喜怒哀乐、七情六欲的生灵。 因此，我们在阅读童话时千万不能独立的、静止地看待非人的有机物，而要把它们看做活生生的人。 4.重视童话的现实意义 无论是童话的幻想、比拟、夸张，还是它的思想内容，都源于现实生活，折射于现实生活。 例如:社会上有冻死孩子的事情，才出现了安徒生的《卖火柴的小女孩》那样的童话; 世界上有虚伪的、自欺欺人的人，才出现了《皇帝的新装》那样的作品。善与恶、苦与甜，笑与哭等情景在童话里出现，无一不是对社会现实的反应。 因此，我们随作者进入了一个个美妙神奇的童话世界，与作品中的人物一起上天入地、喜怒哀乐的时候，决不能小视它的现实意义。 二、寓言的阅读方法: 寓言就是“寓义于言”在具体的故事里面寄托一些话，这些话是讲某种道理或教训的。一般来说，寓言的内容都是虚构的，篇幅上都比较短小。阅读时，我们根据其特点去理解寓言的思想内容。那么，寓言应该怎样来阅读呢, 1. 把握寓言中的“故事” 寓言从结构上看，大多分为故事和教训两部分。 所以首先要把寓言当作故事去读，弄清寓言叙述的是一件什么事，事情的起因、经过、结果怎样，故事中有哪些人物，主要人物是谁，他们各自扮演了什么角色。 如《画蛇添足》故事的起因是每人在地上画一条蛇，谁画得像，就把这壶酒给他;故事的经过是有个人把蛇画好后，见别人没画好，就给蛇画起脚来;故事的结果是画蛇添足的人虽然先画完，却没喝到酒。 2. 领会寓言的寓意 阅读寓言最重要的是通过对故事的分析由浅入深、由表及里地把握寓言的全文。 掌握艺术手法，体会寓言的生活哲理。除了理解寓言的寓意，还要根据寓言联系生活实际去深入体会它的教育意义。 如把《滥竽充数》中的南郭先生，转换成那些没有真才实学，凭做假、蒙混度日的人; 把“滥竽充数”比喻为缺乏才干而混充行家，或是比喻拿次要的东西混在好的里面。 3.了解寓言采用了什么表现方法 寓言篇幅短小，语言简洁，结构单一，情节新奇。 一般采用一事一理的写法，所以它的层次很清楚，还往往能唤起读着丰富的联想。 它经常借用拟人、夸张、讽刺等表现手法将深刻的道理寄托在寓言故事中。 因此，我们在阅读寓言时不要忽视对寓言的表现方法的理解，要联系生活实际去深入体会它的教育意义。 考点名称:成语成语: 是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。 成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语它代表了一个故事或者典故。 成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语大多出自书面，属于文语性质的。 其次在语言形式上，成语几乎都是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换; 成语在语言表达中有生动简洁、 形象鲜明的作用。成语具有以下的基本特征: 1、结构固定性 成语的构成成分和结构形式都是固定的，一般不能随意更变或增减语素。 例如“唇亡齿寒”，不能改为“唇亡牙冷”、“唇亡牙寒”、“唇无牙冷”; “胸无点墨”，也不能增加成“胸中无有一点墨”。 此外成语里的语序也有固定性，不能随意更改。 例如“来龙去脉”不能改为“去脉来龙”;“汗马功劳”不能改为为“功劳汗马”。 2、意义整体性 成语在意义上具有整体性。“它的意义往往不是其构成成分意义的简单相加，而是在其构成成分的意义基础上进一步概括出来的整体意义。” 例如“狐假虎威”，表面意义是“狐狸假借老虎的威势”，实际含义是“倚仗别人的权势去欺压人”; “兔死狗烹”，表面意义是“兔子死了，猎狗就被人烹食”，实际含义是“给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉”; “废寝忘食”，表面意义是“不顾睡觉，忘记吃饭”，实际含义是“极为专心努力”等等。 3、语法功能的多样性 从汉语语法的角度来看，汉语成语在句子里相当于一个短语,因为短语在一个句子中能充当不同的成分，所以成语的语法功能也具有多样性。 汉语成语形式多样，如上文所说的有四字成语、五字成语、六字成语、七字成语、八字成语等等，其中四字成语是汉语成语的主要形式。 所以这里对成语语法功能的分析，主要集中在四字成语充当句法成分的分析。 易混易错成语: 使用成语有时会错用同音字或近义词。这类错误出现频率非常高，所以，使用成语时要特别注意用字正确。 下面列举的成语，括号内的字是别字，括号后的字是正字。 A 1、,暗,黯然失色 黯然，阴暗的样子。“黯然失色”，形容相比之下暗淡无光，大为逊色的样子。 2、按,步,部就班 部，门类;班，次序。“按部就班”，指按其分类，就其次序，比喻学习要循序渐进，做事要遵循规章。 3、,安,按兵不动 指军队暂不行动，等待时机，也借指接受任务后不肯行动。按，压住、搁下。 B 4、暴,珍,殄天物 任意糟蹋东西。殄，灭绝;天物，自然界的宝贵生物。 5、别出,新,心裁 心裁，心中的设计筹划。 6、,毕,筚路蓝缕 筚路，柴车;蓝缕，破衣。意指驾着柴车，穿着破旧衣服去开辟山林，形容创业艰辛。 7、变本加,利,厉 厉，通砺，在这句成语里当“更加深一层”或“更加严重” 讲。 8、病入膏,盲,肓 病到了无可医治的地步，也比喻事情严重到了不可挽救的程度。 膏肓，中医把心尖脂肪叫膏，心脏和隔膜之间叫肓，认为此二者是药力达不到的地方。 9、不可,明,名状 名，说出;状，形容、描述。“不可名状”，无法用语言来形容。 10、不,加,假思索 假，假借、依靠。“不假思索”，不经过思考就作出反应。 11、不,茅,毛之地 “不毛之地”形容贫瘠的土地或荒凉的地区。 12、不,径,胫而走 胫，小腿。“不胫而走”比喻事物不待推行就迅速传播流行。 13、不落,巢,窠臼 窠、巢同义，但“窠臼”与鸟巢无关，含义是“现成格式、老套子”。 C 14、,苍,沧海桑田 沧海，蓝色的海洋。“沧海桑田”，比喻世事变化巨大。 15、重蹈,复,覆辙 不吸取失败教训，重犯过去的错误。覆辙，翻过来的老路。 16、出奇,致,制胜 制，取得。“制胜”，取胜。 17、,穿,川流不息 行人、车马等像流水一样连续不断。川，河流。 F 18、发,奋,愤图强 下定决心，努力进取，谋求强盛。发愤:决心努力。 19、飞扬,拔,跋扈 意气举动超越常轨，不受约束。跋扈，蛮横 20、分道扬,镖,镳 镳，马嚼子。“扬镳”义为“策马”。“分道扬镳”，比喻志趣不同而分路。 21、纷至,踏,沓来 连续不断的到来，纷纷到来。沓，多而重复。 G 22、甘之如,怡,饴 感到像糖一样甜，表示甘愿承受艰苦、痛苦。饴，饴糖。 23、各行其,事,是 是，正确的。“其是”，自以为正确的。所以，这句成语含有贬义。 24、攻城,掠,略地 掠、略二字都有“夺取”义，但夺取的对象不同:掠，夺取人、财、地;略，夺取土地。 25、,固,故步自封 故步，取自“邯郸学步”的故事，本义为“原来走路的姿势”，在这句成语里比喻成规旧套。“故步自封”比喻安于现状，盲目自得。 26、骨,梗,鲠在喉 鲠，鱼刺。“骨鲠在喉”，比喻有话憋在心里不吐不快。 27、,鼓,蛊惑人心 迷惑、毒害人心。蛊，毒虫，用来放在食物里害人。 28、鬼,域,蜮伎俩 蜮，传说中在水里害人的怪物。“鬼蜮”即鬼怪。 H 29、汗流,夹,浃背 浃，音jiā，义为“透彻”。“浃背”，湿透脊背。 30、好高,鹜,骛远 骛，纵横奔驰，引申为“追求”。鹜，鸭子，无“追求”义。比喻不切实际，不踏实。 31、和,霭,蔼可亲 态度温和，容易接近。蔼，和气、态度好。 32、怙恶不,俊,悛 坚持作恶，不肯悔改。悛，悔改。 33、,煌煌,皇皇巨著 皇皇，形容盛大。“皇皇巨著”，形容著作浩大。 J 34、既往不,究,咎 咎，本义为“过失、罪过”，引申为“责备”。“不咎” 即不责备。 35、,及及,岌岌可危 岌岌，形容十分危险，快要倾覆。 36、竭泽而,鱼,渔 渔，捕鱼。“竭泽而渔”直译为“排尽湖水捕鱼”， 比喻一味索取而不留余地。 37、,禁,噤若寒蝉 噤，闭口不言。寒蝉，秋后的蝉，寒蝉是不叫的。这句成语用“寒蝉”作比喻，形容不敢作声。 38、金,璧,碧辉煌 “金”和“碧”，是国画的两种颜料:金黄色的泥金和翠绿色的石绿。用它们画出来的画，鲜亮耀眼。“金碧辉煌”通常用于形容建筑物装饰华丽。 39、精兵,减,简政 “精简”不是“减少”，而是去掉不必要的，留下必要的，从而使机构精干，人员素质更高。“精简”的真谛在于精干。 K 40、苦心孤,旨,诣 费尽心思钻研或经营。孤诣，别人所达不到的。诣，到。 41、烩,灸,脍炙人口 脍，切得很薄的肉片;炙，烤肉。“脍炙人口”，比喻优美的诗文或美好的事物得到人们交口称赞。 L 42、老奸巨,滑,猾 形容十分奸诈狡猾。猾，狡猾 43、,厉,励精图治 振作精神，想办法把国家治理好。励，振奋。 44、礼,上,尚往来 尚，崇尚，讲究。“礼尚往来”，指礼节上注重有来有往。 45、,廖廖,寥寥无几 形容非常少。寥寥，稀少。 46、鳞次,节,栉比 像鱼鳞和梳子的齿一样一个挨着一个地排列着，多用来形容房屋等 密集整齐地排列。栉，梳篦。 47、伶牙,利,俐齿 伶俐，聪明灵活。“伶牙俐齿”，形容口齿伶俐，能说会道。 48、流言,非,蜚语 蜚，同“飞”。流言、飞语，均指毫无根据的话。“流言蜚语”多指诬 蔑或挑拨离间的坏话。 49、,留,流芳百世 美名流传百世。流芳，流传美名。 M 50、毛骨,耸,悚然 悚，恐惧。悚然，恐惧的样子。 成语褒贬辨别: 常见问题: ?正确理解与运用常见成语; ?辨析常用成语在不同语言环境中的不同意义; ?了解成语的基本含义和所携带的故事意义; ?纠正广告中基于技巧误用、错用的成语; ?判断成语使用的正误，在运用上要注意成语的感情色彩、语体色彩，不能任意拆散变动，还要 规范 编程规范下载gsp规范下载钢格栅规范下载警徽规范下载建设厅规范下载 成语的写法，不能写错字。 但是有些词语的感情色彩是非常丰富而细微的，只有仔细推敲、体味、比较，才能区别出词语的褒贬色彩。 辨别技巧: 一、找反义词 词语的褒贬色彩在反义词中表现得最明显，因此通过找反义词的方法来辨别是一个好方法。例如: 聪明——愚蠢 勤奋——懒惰 勇敢——怯懦 善良——凶恶 美好一一丑恶 纯洁——肮脏 高尚——卑鄙 谦逊——傲慢 通过两相比较，我们不难发现哪个是褒义词，哪个是贬义词。 二、看同义词 同义词中有些也带褒义或贬义。例如 “深思熟虑”和“蓄谋已久”都表示经过长久深入的思考谋划，是同义词，但“深思熟虑”用于思考谋划做好事，是个褒义词;而“蓄谋已久”意在思考谋划做不好的事，是个贬义词。又如: 揭发——告密 赞扬——吹捧 果断——武断 牺牲——完蛋 团结——勾结 鼓励——怂恿 义正词严——强词夺理 神机妙算——诡计多端 它们的意思是一样的，但前者是褒义词，后者是贬义词。 三、造句辨析 因为褒义词常用于赞扬好人，贬义词常用于形容坏人，所以我们可以通过造句的方式，结合具体的语言环境来判断运用是否得当。 一般需要造两个句子，一个用于形容好的方面，一个用于形容坏的方面。 例1:守株待兔 好的方面:1、警察叔叔蹲伏了三天两夜，守株待兔，终于将3名窃贼抓获。 坏的方面:2、有的人整天只想着守株待兔，而不去努力进取，是永远不会有所作为的。 “守株待兔”用在敬业、正义的警察身上，显然是不恰当的。它只能用来形容坏的方面，表示批评、贬斥，是个贬义词。 例2:载歌载舞 好的方面:郑成功收复了台湾，人们载歌载舞，欢庆胜利。 坏的方面:敌人侥幸打退了我军，他们载歌载舞，开心不已。 在这里，“载歌载舞”形容人们打了胜仗后又唱歌又跳舞的情景是很恰当的，但用来形容敌人，显然不够恰当。所以“载歌载舞”是褒义词。 成语之最: 最荒凉的地方,,不毛之地 最遥远的地方,,天涯海角 最大的手,一一手遮天 最高的人,,顶天立地 最吝啬的人,一一毛不拔 最长的一天,,度日如年一日三秋 最昂贵的文章,一一字千金 最快的流速,,一泻千里 最赚钱的生意,,一本万利 最洁净的东西,,一尘不染 最有胆量的人,,胆大包天 最惨重的失败,,一败涂地 最有效的劳动,,事半功倍 最珍贵的承诺,,一诺千金 最大的网,,天罗地网 最大的功绩,,丰功伟绩 最快的时间-,,一日三秋 最全面的手术-脱胎换骨 最绵长的口水-垂涎三尺 最细心的-一心一意、无微不至 最高的瀑布——一落千丈 最错的追求——南辕北辙 最危急的时刻——千钧一发 最大的本领——开天辟地 最好的文章——文不加点 最大的被子——铺天盖地 最大的空间——无边无际 最大的影集——包罗万象 最大的幸运——九死一生 最绝望的前途——山穷水尽 最远的分离——天壤之别 最繁忙的航空港——日理万机 最彻底的美容术——面目全非、改头换面 最好的司机——驾轻就熟 最好的药方——灵丹妙药 最好的医生——手到病除 、起死回生 最好的箭术——一箭双雕、百发百中、百步穿杨 最大的地方——无边无际 最便宜的东西——一文不值 最多的资源——取之不尽 最完美的东西——十全十美 最重的疾病——不可救药、病入膏肓 最宝贵的礼物——无价之宝 最艰难的争辩——理屈词穷 最绝望的前途——山穷水尽 最长的寿命——万寿无疆 最有分量的话——一言九鼎、一诺千金 最失望的心情——万念俱灰、心灰意冷 最孤独的人——形单影只、孑然一身、茕茕孓立、形影相吊、众叛亲离、孤家寡人 最荒凉的地方——荒无人烟 最悬殊的区别——天壤之别 最反常的气候——晴天霹雳 最昂贵的稿费——一字千金 最高的巨人——顶天立地 最长的腿——一步登天、一日千里 最无作为的人,一事无成 最大的嘴——口若悬河 15分钟=1000元——一刻千金 最深的呼吸——气吞山河 考点名称:歇后语，谚语，俗语歇后语: 是中国人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。 它由前后两部分组成: 前一部分起“引子”作用，像谜语，后一部分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然贴切。 在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语。 如猪八戒照镜子——里外不是人、哑巴吃黄莲??有苦说不出。 谚语: 是熟语的一种。是流传于民间的比较简练而且言简意赅的话语。多数反映了劳动人民的生活实践经验，而且一般都是经过口头传下来的。 谚语的结构通常是一个完整的单句或复句，具有表述性，经常被引用。 许多谚语揭示了客观事物或现象的规律， 总结 初级经济法重点总结下载党员个人总结TXt高中句型全总结.doc高中句型全总结.doc理论力学知识点总结pdf 了人们的生产经验和社会生活经验，具有广泛的知识性和深刻的哲理性。 例如:瑞雪兆丰年、春雨贵如油、喝水不忘挖井人，磨刀不误砍柴工等。 俗语: 是汉语语汇里为群众所创造，并在群众口语中流传，具有口语性和通俗性的语言单位，是通俗并广泛流行的定型的语句，简练而形象化，大多数是劳动人民创造出来的。反映人民生活经验和愿望。 俗语，也称常言，俗话，这三者是同义词。 俗语一词，已经普遍用作语言学的术语;常言一词，带有文言的色彩;俗话一词，则有口语的气息。 如八字没一撇、成者王侯败者贼。 概念阐释: 1、谚语: ?谚语是人民群众口头流传的习用的固定语句，用简单通俗的话来反映深刻的道理。 ?谚语是民间集体创造、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句，是民众丰富智慧和普遍经验的规律性总结。 ?谚语多半在民间口语中广泛流传，表达人们丰富的社会生活经验，闪耀着人民智慧的光芒。 ?谚语不仅是我们中华民族的结晶，同时在外国也收到广泛应用。 谚语反映的内容涉及到社会生活的各个方面。恰当地运用谚语可使语言活泼风趣，增强文章的表现力。 2、俗语: ?俗语是汉语语汇里为群众所创造，并在群众口语中流传，具有口语性和通俗性的语言单位，是通俗并广泛流行的定型的语句，简练而形象化，大多数是劳动人民创造出来的。反映人民生活经验和愿望。 ?俗语，也称常言，俗话，这三者应该是同义词。 ?俗语一词，已经普遍用作语言学的术语;常言一词，带有文言的色彩;俗话一词，则有口语的气息。 ?从广义来看，俗语包括谚语、歇后语、惯用语和口头上常用的成语，但不包括方言词、俗语词、书面语中的成语，或名著中的名言警句; ?从狭义来看，俗语是具有自己特点的语类之一，不同于谚语、歇后语，但一些俗语介乎几者之间。俗语点拨: 考试中对此类题的考查主要是以正确理解、辨别和使用歇后语、谚 语、和俗语形式出现的。 做题的正确率是要不断摸索规律，训练的。而平时对此类语言的积 累和运用于实际的口语交际是我们需要一直坚持的学习习惯和任务。 歇后语: 外甥打灯笼——照旧 孔夫子搬家——尽是输 火烧旗杆——长炭 粪坑关刀——文也不能，武也不能。 雨打黄梅头—倒霉。 半两棉花——免谈。 和尚打伞——无法无天。 腊月天气——动手动脚。。 父亲向儿子磕头——岂有此理。。 公共厕所扔石头——引起公愤。。 外婆死了儿子——无救。。 老公拍扇——凄凉。。 秀才的空棺材出葬----------目中无人。。 王八中解元----------规矩。。 花生--------------非吵不可。。 皮匠不带锥子--------真行。。 何家姑娘嫁给郑家----正合适。。 和尚的房子----------妙。。 河边洗黄莲----------何苦。。 做梦变蝴蝶----------想入非非。。 猴子学走路----------假惺惺。。 精装茅台------------好久。。 蜘蛛拉网------------自私。。 瞎子背瞎子----------忙上加忙。。 西瓜地裏散步--------左右逢源。。 脱了旧鞋换新鞋------改邪归正。。 麻布袋草布袋--------一代不如一代。。 碗底的豆子----------历历在目。。 卖布不带尺----------存心不良。。 穷木匠开张----------只有一句。。 砖窑裏失火----------谣言。。 灯盏无油------------费心。。 钟馗嫁妹------------鬼混。 粪船过江------------装死。。 黏窝窝掺黄莲--------一年一年的苦。。 药铺裏开抽屉--------找玩。。 癞虾蟆跳水井--------不懂。。 唱戏的骑马----------不行。。 炒咸菜不放酱油------有言在先。。 从河南到湖南--------难上加难。。 打灯笼搬石头--------照办。。 大水冲走土地庙------留神。。 耕地裏甩鞭子--------吹牛。。 孩子的脊梁----------小人之辈。。 航空兵翻觔斗--------颠倒是非。。 耗子掉到水缸裏------时髦。。 老和尚住山洞--------没事。。 货轮出了海----------外行。。 火烧旗杆------------长叹。。 黄鼠狼钻鸡笼--------投机。。 酱缸裏泡石头--------一言难尽。。 井裏放爆竹----------有原因。。 老母鸡抱空窝--------不简单。。 吃人参----------候补。。 皮皇帝的妈妈--------皮太厚。。 千年的石佛像--------老实人。。 牵着羊进照相馆------出洋相。。 墙上栽菜------------无缘。。 扇著扇子说话--------疯言疯语。。 十两纹银------------一定。。 谚语: 生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 —— 萧楚女 人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 —— 徐玮 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌 春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。 —— 吴玉章 但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。 —— 郭小川 人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来～ —— 奥斯特洛夫斯基 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 —— 歌德 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 —— 列夫?托尔斯泰 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 —— 列夫?托尔斯泰 生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。 —— 车尔尼雪夫斯基 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 —— 爱因斯坦 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 —— 爱因斯坦 芸芸众生，孰不爱生,爱生之极，进而爱群。 —— 秋瑾 活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口～ —— 郭小川 充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。 —— 赫胥黎 生活就是战斗。 —— 柯罗连科 为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。 —— 罗丹 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 鲁迅 沉沉的黑夜都是白天的前奏。 —— 郭小川 当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。 —— 冯学峰 冬天已经到来，春天还会远吗, —— 雪莱 过去属于死神，未来属于你自己。 —— 雪莱 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。 —— 罗丹 辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。 —— 布莱克 希望是厄运的忠实的姐妹。 —— 普希金 当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着～ —— 朗费罗 先相信你自己，然后别人才会相信你。 —— 屠格涅夫 不要慨叹生活底痛苦～---慨叹是弱者...... —— 高尔基 宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。 —— 罗曼?罗兰 我们唯一不会改正的缺点是软弱。 —— 拉罗什福科 私心胜者，可以灭公。 —— 林逋 人人好公，则天下太平;人人营私，则天下大乱。 —— 刘鹗 自私自利之心，是立人达人之障。 —— 吕坤 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 —— 陶铸 常求有利别人，不求有利自己。 —— 谢觉哉 一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。 —— 列夫?托尔斯泰 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。 —— 海涅 俗语: 人老骨头硬，铁打都不动 一尺水，百丈波 一脚踢到泰山，一步迈进黄河 早上浮云走，后晌晒死狗 火烧芭蕉心不死 驴唇不对马嘴 跳进黄河洗不清 铁公鸡一毛不拔 上有天堂，下有苏杭( 桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林( 华山自古一条道( 东北有三宝:人参.貂皮.乌拉草( 雁门关外有人家，早穿皮袄午穿纱，抱着火炉吃西瓜( 腊七腊八，冻死寒鸦( 百里不通风，千里不同俗( 庐山之美在山南(山南之美数秀峰( 挨着勤的没懒的 矮子面前不说短话 按下葫芦起来瓢 八抬大轿请不去 八字没一撇 拔根汗毛比腰粗 白披一张人皮 半斤对八两 半路上出家 饱汉不知饿汉饥 背着抱着一般沉 笨鸟儿先飞 比登天还难 比上不足，比下有余 比死人多口气 便宜没好货，好货不便宜 别人牵驴你拔橛子 兵败如山倒 考点名称:文言实词文言实词: 和现代文里的实词是一样的，指有实在意义，能够单独充当句子成分，一般能单独回答问题的词语。 实词再细分为名词、动词、形容词、数词、量词、代词以及特殊实词拟声词、叹词; 虚词再细分为副词、介词、连词、助词、叹词和拟声词六类。 掌握较多的实词，是提高阅读文言文能力的关键。文言实词特点: 学习文言实词，应特别注意它在语法上的三个主要特点: 一是一词多义; 二是词义的古今变化; 三是词性的活用，四是通假字。虚词与实词: 虚词是没有完整的词汇意义,但有语法意义或功能意义的词。虚词包括副词、介词、连词、助词、叹词、象声词。 文言文常见虚词有而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。 反之则为实词，也就是考试时经常考到的那些，实词包括名词、动词、形容词、数词、量词、代词六类。 在文言文中，实词是大量的，掌握较多的文言实词，是提高阅读文言文能力的关键。 推敲实词含义方法: 1.文本迁移法 这一方法需要学习好所学的文言文，能在适合的时候迁移 2.事理检验法 通过常识或所学知识推断词语在文中的含义，若不能切合常理和事 理，就要考虑是否有通假现象。 3.语境推断法 看实词在文言文中是否符合上下文，切合语境，常见的。是实词的褒贬异议。 4.语法推断法 借助语法知识分析特殊实词的含义。 5.互文见义法 同义对应和反义对应 结构句式相同，可利用上下文的对照来推断 6.成语推断法 我们可以在所知道的成语中推断出文言文中实词的含义，看迁入是否顺畅。 文言实词释义九法: 解答文言文试题的关键在于牢固掌握文言基础知识，并在此基础上培养分析判断的综合能力。 在平时的学习中，我们要注重实词、虚词学习，逐个落实词义、用法，进而把握文言句式的特点。 下面介绍几种文言实词词义的推断方法: 1. 从字形推词义。 在汉字中，形声字占大多数。形声字分声符和意符两部分，其中的意符为我们推断字义提供了条件。 例如:“樯橹灰飞烟灭”，其中的“橹”我们知道是木制的“船具”，而对“樯”就不甚理解，但我们知道“樯”从“木”，同“橹”字联合成词，都属船具，便可推知“樯橹”有“船”的意思，使用了借代的修辞格。 2. 从通假字推字义。 文言文中的通假字是理顺文句的一种障碍，但我们只要根据通假字规律，就可以推出本字的含义来。 例如:“兵不顿而利可全”，把“顿”理解为“劳顿”，就成了“武器不劳顿就可以取得完全的胜利”，意思显然不通，这时“顿”的意思就成了理解全句的关键了。这时，如果我们根据同音形似通假的规律，联想到表示“不锋利”意思的“钝”字，就可以将全句译为“武器还很锋利而胜利可以完全取得了”，句意就通畅明白了。 3. 根据词语结构推词义。 汉语的构词规律是有法可循的，循其构词法就可以推断词义了。 例如:“民殷富而不知存恤”中“存恤”，这是一个并列关系的词组。我们只要知道“恤”有“怜悯”之意，那么，“存”与之同义并列，就具有与“恤”有联系的“安抚”之意了。又如“存亡之理”中的“存亡”是反义并列，“存”就有“生存”的意思。 4. 按互文推词义。 互文这种组合格式是古汉语中常见的现象。 例如:“殚其地之出，竭其庐之入”，这里的“殚”和“竭”是互文。如果知道“竭”的意思是“尽”，就可以推知“殚”的意思也是尽了。 5. 凭对文推词义。 在句中，如果表达的意思互为相反，其所用词语的一方对另一方就构成了反义。 例如:“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”我们知道“终日”与“须臾”。是反义对文，这样就可以由“终日”是“整天、时间长”的意思推知“须臾”的意思是“时间短”了。 6. 凭上下文推词义。 这种方法就是结合上下文的语意来推断出要解释的词语的含义。 例如:缪贤对赵王称赞蔺相如时说“臣窃以为其人勇士”中的“勇士”，如果解释为“勇敢”或“勇气”显然不妥，但如果联系到后面词语“有智谋”和他在“完璧归赵”、“渑池之会”中的表现来推敲，就可以推知“勇士”在句中是指“有胆识的人”。 7. 随文引申推词义。 词有本义和引申义。如果我们按词的本义解释不通时，就可以从词的引申义去考虑。 例如:“朝服衣冠，窥镜”中的“窥”的本义是从小孔或隙缝向里看，按这一本义显然解释不通，我们可以顺其本义联想而推断出是“照”的意 思。 8. 填补省略成分推词义。 在文言文中，有些句子的成分被省略，这无疑增加了理解句意的难度。 例如:“虽乘奔御风不以疾也”中的“奔”字意义难以落实，若在“奔”字后面补上一个“马”字，则“奔”字意义就可落实为“奔跑的马”，这样整个句子就文通字顺了。 9. 用析句法推词义。 在文言文翻译和理解中，可以利用对句法的分析来确定词类，再据词类去推求词义。这种方法，对解释跨几个类别的多义词、活用词、通假字、虚词的作用较大。 例如:“信”字在“烟涛微茫信难求”一句中，从结构上看是在状语“难”和谓语“求”的前边，可以推断其词性为副词，这样就可以解释为“确实”的意思了。 上面谈的几种释义方法，在解题中可以根据题干和题肢的具体要求采用某一种，也可以综合运用，从不同的几个侧面加以反复推断，以提高解题的准确率。 实词和虚词: 从功能上看: 实词能够充任主语、宾语或谓语，虚词不能充任这些成份。 从意义上看: 实词表示事物、动作、行为、变化、性质、处所、时间等等，虚词有的只起语法作用，本身没什么具体的意义， 如“的、把、被、所、呢、吧”，有的表示某种逻辑概念，如“因为、而且、和、或”等等。 除此以外，实词和虚词还有以下一些区别: 实词绝大部分是自由的，虚词绝大部分是粘着的。 绝大部分实词在句法结构里的位置是不固定的，可以前置，也可以后置。 例如“有”可以组成“我有”“都有”，也可以组成“有人”“有进步”“有吗”。 绝大部分虚词在句法结构里的位置是固定的。 例如“吗”“的”总是后置的，“被”“也”总是前置的。 实词是开放类，虚词是封闭类。 所谓开放类，指是的难于在语法书里一一列举成员的大类。 所谓封闭类，是指可以穷尽地列举其成员的不很大的类。考点名称:文言虚词文言虚词: 文言文中一般不作句子成分，不表示实在的意义的词。主要的作用是组合语言单位。 主要包括代词、副词、介词、连词、助词、叹词、兼词几类。与实词相比，虚词数量少得多，但使用频率却很高。 主要的虚词有:而、何、乎、乃、其、且、然、若、所、为、焉、 也、以、矣、于、之、则、者、与。初中常用文言虚词及用法: 一、而 1.连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。如: 表示并列关系。如: ?蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者 ?剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开 ?北救赵而西却秦，此五霸之伐也 ?氓肃之人,而迁徙之徒也。《过秦论》 ?九国之师，逡巡而不敢进。《过秦论》 ?致万乘之势，序八州而朝同列。《过秦论》 表示并列时 ，而连接的两个成分有相同的主语，但互不影响 表示递进关系。如: ?君子博学而日参省乎己。 ?楚怀王贪而信张仪，遂绝齐 ?回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻 ?以其求思之深而无不在也 表递进时，后一个成分是在前一个成分的基础上引申出的 表示承接关系。如: ?故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄 ?置之地，拔剑撞而破之。 ?人非生而知之者，孰能无惑 表承接时，前后两个成分有时间上或逻辑上的先后顺序 表示转折关系。如: ?青，取之于蓝，而青于蓝 ?有如此之势，而为秦人积威之所劫 ?信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎 表示假设关系。如: ?诸君而有意，瞻予马首可也。 ?死而有知，其几何离 ?锲而不舍，金石可镂。 ?人而无信，不知其可也。 表示修饰关系。如: ?吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 ?填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走 ?项王按剑而跽曰:”客何为者,” 表示因果关系。如: ?余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 ?表恶其能而不用也 ?小人不知天命而不畏也。 表示目的关系。如: ?缦立远视，而望幸焉 ?籍吏民，封府库，而待将军 ?吾恂恂而起。 2.代词。第二人称，一般作定语，译为”你的”，偶尔也作主语，译 为”你”。 如:而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。 3.复音虚词”而已”。放在句末，表示限止的语气助词，相当于”罢了”。 如:一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 二、何 1.疑问代词。 单独作谓语，问原因，后面常有语气助词”哉”“也”。如: 何者,严大国之威以修敬也。 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉, 作宾语，主要代处所和事物，可译为”哪里”“什么”。译时，”何”要 后置。 豫州今欲何至, 大王来何操, 作定语，可译为”什么”“哪”。 然则何时而乐耶, 其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。 用作状语，常表示反问。译作“为什么”“怎么”。 何不按兵束甲，北面而事之, 徐公何能及君也, 2.副词。 用在句首或动词前，常表示反问，可译为”为什么”怎么”。 何不按兵束甲，北面而事之, 徐公何能及君也, 用在形容词前，表示程度深，可译为”怎么”“多么”“怎么这样”。 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也～ 3.复音虚词”何如”“何以”。 “何如”常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于”怎么或”什么样”。如: 樊哙曰:”今日之事何如,” 今单车来代之，何如哉, 君以袁某为何如人哉, “何以”即”以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据”以”的不同用法，分别相当于”拿什么”“凭什么”等。 荣禄遇足下素厚，足下何以待之, 何以战, 三、乎 1.语气助词。 表疑问语气，可译为”吗”“呢”。 儿寒乎,欲食乎, 岂有相公此时出见客乎, 欲安所归乎, 表测度语气，可译为”吧”。 王之好乐甚，则齐其庶几乎。 用于感叹句，可译为”啊”“呀”等。 呜呼～孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎～ 用在句中的停顿处。 胡为乎遑遑欲何之, 2.介词，相当于”于”。 在。 出，跳梁乎井干之上。 对、对于。 吾尝疑乎是。 比。 其闻道也固先乎吾，吾从而师之。 3.此外，可作词尾。 恢恢乎其于游刃必有余地矣～ 四、乃 1.副词。表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为” 就”、”这才”等; 也可表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为”却”、”竟”、” 反而”、”才”等; 还可表示对事物范围的一种限制进行翻译。例如: 刿曰:”肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。 夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。 而陋者乃以斧斤考击而求之。 臣乃敢上璧。 项王乃复引兵而乐，至东城，乃有二十八骑。 2.代词。只用作第二人称，常作定语，译为”你的”;也作主语，译为”你”。不能作宾语。例如: 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 3.在判断句中，起确认作用，可译为”是”“就是”等。例如: 若事之不济，此乃天也。 赢乃夷门抱关者也。 五、其 1.代词，又分几种情况: 第三人称代词。可代人、代事物，用在名词之前,领属性定语,可译为”他的”，”它的”。例如: 臣从其计，大王亦幸赦臣。 第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语。如: 秦王恐其破璧”其破璧”作宾语) 其闻道也固先乎吾。 此皆言其可目者也。 活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为”我的”“或”“我的”。如: 今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 指示代词，表远指。作定语，可译为”那”“那个”“那些”“那里”。如: 则或咎其欲出者。 今操得荆州，奄有其地。 指示代词，表示”其中的”，后面多为数词。如: 于乱石间择其一二扣之。 2.副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为”大概”“难道”“还要”等或省去。例如: 其皆出于此乎, 其孰能讥之乎。 汝其勿悲～。 尔其无忘乃父之志～ 3.连词。作连词用时，通常放在句首，表假设，可译为”如果”;表选择，可译为”还是”。例如: 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余这专耳，岂他人之过哉, 吾其还也。 六、且 1.连词。 表示递进关系，并列关系。 彼所将中国人不过十五六万，且已久疲。…… 且将军大势可以拒操者，长江也…… 河水清且涟猗。 有时相当于”尚且”。先让步，后推进一层。 臣死且不避，卮酒安足辞～ 古之圣人，……犹且从师而问焉…… 2.副词。 相当于”将”“将要”，”暂且”“姑且”。 不出，火且尽。 驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬已也，甚恐。 存者且偷生，死者长已矣。 卿但暂还家，吾今且报府。 七、然 1.连词。主要表示转折，可译为”可是”“但是”。例如: 然豫州新败之后，安能抗此难乎, “然”有时和”而”连用，”然”代指上文所说情况，”而”表示转折，等 于说”如此，可是……”。例如: 夫环而攻之,必有得天是者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 “然”还常和”则”结合,”然”是承接上文事实,”则”是由此进行阐述或论断,可译为”既然如此,那么”，也可单译为”那么”。例如: 是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶, 2.代词。相当于口语中”这样”“如此。”例如: 輮使之然也。 不然，籍何以至此, 3.助词，又分两种情况。 用在形容词之后，作为词尾，相当于口语的”……地”。例如: 蒋氏大戚，汪然出涕曰…… 大石……森然欲搏人…… 用在名词或名词短语之后，前面有”若”“如”“犹”等词与之照应的，可译为”的样子”“一般”“那样”。例如: 其人视端容寂，若听茶声然。 而半山居雾若带然。 “然”还常作应对之辞，同口语中”是的”“对的”相似。或者表示赞成、同意，即”认为是”“认为对”的意思。例如: 袁曰:然，固有所闻。 成然之。 文言虚词的使用技巧: 1、词性分析法 从词性的角度看，许多虚词是兼职的，即在不同的句子中有不同的词性， 如“之”有代词、助词、动词三种词性。通过分析词性，以理解其意 义和用法。 2、位置分析法 有些虚词在句中的位置不同所起的作用也不同，因而理解虚词的作用和意义时，应从虚词在句中的位置和前后关系、搭配习惯及其使用规律等方面入手。 如:“乎”: 作语气助词，表感叹、疑问或反问，一般位于句尾或句中; 作词尾，用在形容词后; 作介词时它位于名词、代词或名词性短语之前，表示动作行为发生的时间、处所、范围、对象等; 用于形容词后，表示比较。 3、温故求新法 我们应尽量回顾过去学过的有关虚词的例句及有关知识，将这些例句的意义和用法进行比较，从而快速高效地理解句中的虚词的用法。 4、语境判定法 一个虚词往往有多种用法，要理解其句中用法，必须根据上下文来确定。 如“而”: 固一世之雄也，而今安在哉。 后句没有紧承前句“一世之雄”的功名大加赞许和充分肯定，而是用“安在”逆接，可见句中的“而”为转折连词，可译为“可是、却”等。 5、语法切入法 即通过分析句中的语法结构去理解虚词在句中的用法。如: 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为, 句中有三个“为”，前两句的主语是“人”和“我”，宾语是“刀俎”和“鱼肉”，句中的两个“为”应为动词谓语，译为“是”; 末句“何辞”，即“辞何”，是个动宾结构，主语承前省略，可见句末的“为”是表疑问的语气词，因为它不表示实在意义。 6、标志识别法 有些虚词是构成特殊文言句式的标志词，如能掌握课文或成语中出现过的一些特殊文言句式中的标志性虚词，就能帮助我们理解虚词在文中的意义和用法。 如:表示被动的“见”“于”“为”“为所”，表示宾语前置的“之”、“是”等。 文言虚词小故事: 1(而 兵者，危道也，须戮力同心。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者也，而况战乎,故冯婉贞曰:“诸君而有意，瞻予马首可也。”婉贞，而翁豪杰者，然青取之于蓝而青于蓝。婉贞博学而日参省乎己，非特效书生终日而思也。众应之。既而,婉贞率诸少年结束而出，果大捷。众皆叹:婉贞，小女子而已 ;其行，乃巾帼英杰而。 注释: 连词，表并列。 复音词，即“何况”，用反问语气表示更进一层的意思。 连词，表假设。 代词，通“尔”。你，你的。 连词，表转折。 连词，表递进。 连词，表修饰。 复音词，不久，一会儿。 连词，表承接。 复音词，放在句尾，表限制的语气助词，相当于“罢了”。 语气助词，表肯定语气。 2(何 “徐公何能及君也,”本谬也，然其妻如此言者，何也,其所据何为,原其理，乃爱之深也。嗟乎，情之误，何其大也～然何人能忘情耶,何以除此弊，望君教我以良策，何如, 注释: 副词，用在动词前，表疑问，怎么。 疑问代词，表原因，后面常带语气助词“哉”“也”;相当于“为什么”、“什么”、“什么原因”。 代词，做宾语，什么。 用在形容词前，表示程度深，相当于“多么”。 代词，做定语，相当于“什么”。 即“以何”，介宾短语，用在疑问句中作状语，相当于“拿什么”、“凭 什么”。 即“如何”，表示疑问或反问，相当于“怎么样”、“怎么办”。 3(乎 王之好乐甚，则齐国其庶几乎。然吾曾见一人，其家世代捕蛇，多人死乎是，而操此业不辍，问其故，曰:“可塞赋敛也。”嗟乎，赋敛之毒有甚是蛇者乎～而王胡为乎好乐甚,若王专于理事，必恢恢乎而有余，则王之所为其胜乎好乐者也。臣之驽顿，所言者谬，王能谅之乎, 注释: 句末语气助词，表揣测，相当于“吧”。 介词，相当于“于”，“在”。 语气词，表感叹。 句末语气助词，表感叹，相当于“啊”“呀”。 句中语气助词，表停顿。 形容词词尾，相当于“……的样子”、“……地”。 介词，表比较，相当于“比”。 句末语气 助词，表疑问。 4(乃 尝闻放翁志节，毕现《示儿》，乃读之。至 “王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”一句，大为感佩，乃忠贞之士也～然亦有人不齿，乃 曰:“此徒沽名耳。”众人质之以理，其辞穷，乃不得已而谢。原其言，炒作乃尔,无乃自高耳。 注释: 副词，表承接，于是。 代词，用作第二人称，“你”、“你的”。 副词，表判断，相当于“为”、“是”、“就是”。 副词，表转折，相当于“竟然”、“却”。 副词，表条件，相当于“才”。 复音虚词，相当于“样子”。 复音虚词，表猜测，相当于“恐怕……吧”。考点名称:翻译句子翻译句子: 使用现代汉语写出文言文中句子所表达的意思，主要考察句子中关键词语的理解。古文今译有直译和意译两种方法: 直译:所谓直译，是指紧扣原文，按原文的字词和句子进行对等翻译的方法。它要求忠实于原文，一丝不苟，确切表达原意。 例如:原文:樊迟请学稼，子曰:“吾不如老农。” 译文:樊迟请求学种庄稼。孔子道:“我不如老农。” 意译:所谓意译，是指在透彻理解原文内容的基础上，为体现原作神韵风貌而进行整体翻译的今译方法。这种方法多用来翻译诗歌。 对学习文言文来说，应该坚持用直译的方法作今译练习，只有这样，才能切实提高阅读文言文的水平。 古文直译的具体方法主要有对译、移位、增补、删除、保留等。 ?对译是按原文词序，逐字逐句地进行翻译。这是直译最基本的方法，也是直译的第一个步骤。 古今汉语词序一致，句法结构相同的句子，今译时不用改变原句词序，只要从现代汉语中选择恰当的词语来翻译原句中的字词就可以了。 例如:原文:齐师伐我。公将战，曹刿请见。 译文:齐国军队攻打我国。庄公将要应战，曹刿请求接见。 ?移位是指古代汉语某些词序与表达方式与现代汉语不同，翻译时要按现代汉语表达习惯移动词语位置。 例如:原文:无适小国，将不女容焉。 对译:不要到小国去，是不会你容纳的。 调整:不要到小国去，是不会容纳你的。 ?增补是指古代汉语省略或表达过于简洁的地方，今译时要作必要的增补。 例如:原文:一鼓作气，再而衰。 对译:第一次击鼓振作士气，第二次衰落。 增补:第一次击鼓振作士气，第二次〔击鼓〕〔士气〕已经衰落。 ?与“增补”相反，删减是指原文中个别词语可以删掉不译。 文言文中某些表达方式和某些虚词，现代汉语中已不再使用，也没有类似的句法结构和相应的虚词， 遇到这种情况，只要译文把原文的意思表达清楚即可，个别词语可 以不译。 例如:原文:狼度简子之去远。 译文:狼估计赵简子已经离远了。 ?保留指原文中有些词语可以不译而直接保留在译文中。 凡古今意义相同的词语，特别是许多基本词汇，如人、牛、山、草等，当然可以保留不译; 象一些表示已经消失的古代事物的词语，诸如人名、国名、历史地名、民族名及官号、年号、谥号、特殊称谓、特殊学术用语以及专业术语等，一般都可保留不译。文言文翻译题易混易错知识点: 翻译文言文以直译为主, 以意译为辅,是翻译文言文的原则。 做到“字词一一对映,句式应有体现, 句子没有语病, 句意没有改变”。 但是, 由于理解能力和语言表达能力有限, 学生在答题时常在一些易错易混点上出错, 造成一些不应有的失分, 主要的易错易混点有: 一、专有名词, 强行翻译 在翻译文言文时, 遇到一些国名、朝代名、官名、地名、人名、年号以及一些称号等专有名词, 可不作翻译, 把它保留下来。 因为这些名词不好用现代词语准确表达, 也不用翻译, 但有的同学偏要“画蛇添足”强行翻译, 例:永乐元年入朝，留为故官。未几，复谢去。 错误译文:永乐人在元年被征召入朝，留下担任原来的官职。不久，又辞官离去。 参考译文:永乐元年被征召入朝，留下担任原来的官职。不久，又辞官离去。 错因分析:句中犯固有名词强行翻译的毛病，“永乐”是年号名词。 二、该译不译, 文白掺杂 在翻译句子时有个别的词翻译不彻底或者不翻译, 导致文白掺杂, 不伦不类。 例:时陶侃为散吏，访荐为主簿，相与结友，以女妻侃子瞻。 错误译文:当时陶侃为闲官，周访举荐他为主簿的官职，与他结为好友，以女儿嫁给陶侃的儿子陶瞻为妻。 错因分析:本句犯了该译不译，文白掺杂的毛病。句中“为”是动词，应译为“担任”，“以”为介词，应译为“把”。 参考译文:当时陶侃担任闲官，周访举荐他做主簿的官职，与他结为好友，并把女儿嫁给陶侃的儿子陶瞻。 三、今古异义, 以今义解古义 随着社会的进步, 很多词语的含义也发生了变化— —有的已扩大, 有的已缩小, 有的感情色彩发生了改变, 有的词义已经转移。 因此, 我们在翻译时应根据其语境确定词义, 切忌盲目替代。 例: “吾弟，非犹夫人之弟;况为我死，我何生焉!”遂以斧自刎其项。 错误译文:“我的弟弟，不同于夫人的弟弟，况且是为我死的，我怎么还能活着呢!”于是用斧子砍自己的脖子。 错因分析:此句中的“夫人”是古今异义，应为“众人”。 参考译文:“我的弟弟，不同于众人的弟弟，况且是为我死的，我怎么还能活着呢!”于是用斧子砍自己的脖子。 例:及得召见，遂见亲信。 错误译文:到获得皇帝召见，就见到了自己的亲信。 错因分析:“亲信”应为“亲近信任”，犯了盲目地以含义替代古义的毛病。 参考译文: 到获得皇帝召见，便受皇帝亲近信任。 四、脱离语境, 误译词语 在古汉语中有很多多义词, 在不同的语境中有不同的解释, 在翻译时一定要结合语境, 以免误译词语。 例:谥号所以垂之不朽，大行受大名，细行受细名。 错误译文:谥号流传后世永不磨灭的原因是，大的德行得到好的名号，小的德行得到差的名号。 错因分析:“所以”在文言文中可以译为“用来做什么”，也可译为“因为”。本句结合语境应为“用来做什么”。 参考译文:谥号是用来流传后世永不磨灭的，大的德行得到好的名号，小的德行得到差的名号。 五、该补不补, 成分残缺 古汉语中有的句子是省略句, 有的虽不是省略句但不符合现代汉语 的表达习惯, 只有添加一些成分句子才完整, 否则就容易导致成分残缺。 例: 吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。 错误译文:我喜爱他，不会背叛。让他去那里学习，他就更加懂得治理。 错因分析:句子中省略了成分，翻译时没有补出，造成句子不通顺。 参考译文:我喜爱他，不会背叛。让他去那里学习，他就更加懂得治理。 六、该调不调, 语序混乱 在古汉语中常用倒装句, 语序和现代汉语不一致, 翻译时应调整过来; 还有一些不是倒装句, 但由于古代的表达习惯和现代汉语不一样, 因此语序也不符合现代语法, 翻译时也应加以调整。 例:欲潜师就尚于江南，并兵御之。 错误译文:想要将队伍秘密向刘尚靠拢转移到江的南岸，合并兵力抗击敌人。 错因分析:这是一个状语后置的句子，翻译为现代汉语时就要调整语序。 参考译文:想要将队伍秘密转移到江的南岸向刘尚靠拢，合并兵力抗击敌人。句子翻译点拨: 是文言文考查的重点，翻译时要落实到字词和句式上。 文言文翻译有两种形式:一是直译、一是意译，无论是采取直译还是意译都应注意以下几点: 认真领会原文，把词放入句中去理解，把句放入篇中去理解，不要望文生义。 比如《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”中的“绝境”就不能望文生义地理解为现代汉语的“没有出路的境地”。因为从全文看，那里是“世外桃源”，不存在生活无着落的问题，因此，“绝境”应是“与世隔绝的地方”。 翻译时要落实好关键词语。 如翻译《狼》中的“其一犬坐于前”，关键是弄清“犬”在句中是名词作状语，翻译成“像狗一样”，才能正确翻译出这个句子。 关键词语落实了，句子翻译就比较顺利。 文言中省略句较多，翻译时应注意补充。 如“一鼓作气，再而衰，三而竭”译为“第一次击鼓，士气振作;第二次，士气就低落了;第三次，士气就泄尽了。”这里的“再”“三”后应补译上“鼓”。 一般用直译，如直译不便表达意思时，则用意译。 如“明察秋毫”，直译为“能看清楚秋天鸟兽身上新长的细毛”，这样翻译无法表意，应意译为“能看清楚很细小的问题”。 有些词可以略去不译。 在文言文中，有的助词只起表达语气的作用，有时可以不译; 有的助词只是表示停顿，也无需译;有的字在句中没有意义，只是为凑足音节，可略去不译; 有的字只是起某种连接作用，也可不译。如“夫战，勇气也”，此处的“夫”是发语词，翻译时应删去; 又如“久之，目似瞑”，此处的“之”是音节助词，用在表示时间的词之后凑足音节，无需译。 凡属地名、人名、官名、年号、帝号以及古今意义相同的词，都可照抄不译。 如“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯”，“侍中”“侍郎”是官名，“郭攸之”“费祎”“董允”是人名，“等”古今意义相同，因此，都可照抄不译。 文言文中有些句子的语序和现代汉语不同，翻译时应调整语序，使之与现代汉语的表达顺序相同。 如介宾短语后置句、宾语前置句、主谓倒装句、定语后置句等。如“屠惧，投以骨”，应译为“屠户害怕了，把骨头扔给狼”。 另外，还应注意的是，译文要保持原文的语气，是陈述的应译成陈述语气，是感叹的应译成感叹语气，是疑问的应译成疑问语气。 翻译句子要把握的原则: 1.语句通顺，成分完整。 2.落实字词，直译为主，意译为辅。方法是:吃透课内文言文，反复诵读，熟练掌握，再适当拓展。 篇二 : 狐狸和葡萄的故事 阅读答案 名著阅读 狐狸和葡萄的故事:狐狸看见藤上一颗颗已熟的葡萄，用尽方法，弄不到嘴只好放弃，安慰自己说:“这葡萄也许还是酸的，不吃也罢～”他就是吃到了，还要说:“这葡萄果然是酸的。”假如他是一只不易满足的狐狸，这句话他对自己说，因为现实终“不够理想”。假如他是一只很感满意的狐狸，这句话他对旁人说，因为诉苦经可以免得旁人来分甜头。 ?“不易满足”的狐狸认为现实终“不够理想”，其实是他的什么心理在作怪, ?“很感满意”的内涵是什么, 参考答案: ?贪婪，不知足的心理。 ?葡萄是甜的，即利益既得，很满足。狐狸和葡萄的故事 阅读答案 篇三 : 狐狸和葡萄的读后感 狐狸和葡萄的读后感 1. 昨天晚上,我和爸爸一起在家里读《伊索寓言》，其中一则寓言给我印象深刻----《狐狸和葡萄》。 故事大意是这样的:一只饥饿的狐狸看见葡萄架上挂着一串串晶莹剔透的葡萄,口水直流,想要摘下来吃,但又摘不到.看了一会儿,无可奈何地走了,他边走边安慰自己说,这葡萄没有熟,肯定是酸的，狐狸吃不到葡萄就说葡萄是酸的。 《狐狸和葡萄》这则故事让我明白了一个道理,有些人在做事的时候能力不强,做不成事,就借口说,时机未成熟,找一些理由用来安慰自己的失败。我觉得这样不好，就像故事中的狐狸应该找来朋友，大家共同想办法摘到葡萄，大家就可以一同分享。 2. 今天我读了一个故事叫《狐狸和葡萄》,这个故事讲的是一只饿坏了的狐狸,在果园里看到了一棵葡萄树,上面结满了葡萄.可是不管它怎么努力,还是摘不到葡萄.最后它灰溜溜地走了,边走边说:”葡萄是酸的 .” 狐狸吃不到葡萄,就说葡萄酸.其实人很多时候也是这样,得不到的东西就说它不好.这是一种自欺欺人的想法. 3. “根蒂蟠虬，龙须围绕。初似琉璃，终成玛瑙”。葡萄本身给人的感觉酸酸甜甜，但接下来要讲的故事中葡 萄的口味却让某些人有争执，是为什么呢? 大家都听过《狐狸和葡萄》的故事吧，这是寓言故事里的一个经典，讲的是一只饥饿的狐狸想要吃到高高的架子上成熟的葡萄，结果它白费力气毫无收获，于是失望地离开，边走边说:“这些葡萄肯定是酸的，它们还没有成熟呢。” 吃不到葡萄说葡萄酸，这样的小狐狸可不少见。有时候，在生活中遇到失败，这样的想法不失为一种自我安慰的好方法，能使自己接受事实。既然这个目的达不到，就调整好心态，找到更适合自己的目标。不过有时候，这就只是单方面的埋怨了，例如有些同学受到批评，就找理由责怪别人，替自己开脱;自己不积极参加活动，看到别人受到表扬不开心了，故意轻视别人的成功，这是比较偏激的想法，葡萄的位置不会变，关键是你有没有努力去争取，运气就是机会碰巧撞上了你的努力，但如果你没去争取，就像火星掉到湿木柴堆里，永远不能燎原。 还有一个类似的小故事，说的是狐狸费尽心机都吃不到葡萄，便到处传播葡萄是酸的，松鼠和兔子都信了，唯有小猴子没相信，大口大口地吃起葡萄，终于证实这些葡萄是甜的。 狡猾的狐狸在经历了许多尝试后还没能成功，他便找理由丑化得不到的葡萄，在自我安慰的同时，已经有许多人被扭曲的事实迷惑了，既不清楚实情，又害怕去尝试，酸葡萄效应因此得到了挥发，所以，怯懦的人得不到好处。别人说的话不一定完全可信，在你无法揣摩别人用意的时候，是对是错，都要靠自己去探索，只有对真理的渴求和冒险的精神，我们才不会一辈子生活在欺骗当中。 吃不到葡萄，不要把它想成酸的失望，世上不止这么一种水果，在心里把葡萄化成甜的信念，换一种目标就可以了。 所谓“感” 可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议 论文 政研论文下载论文大学下载论文大学下载关于长拳的论文浙大论文封面下载 ，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点: 首先，要读好原文 “读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。 其次，排好感点 只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。 第三、选准感点 一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。 第四、叙述要简 既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。 第五，联想要注意形式 联想的形式有相同联想、相反联想、相关联想、相承联想、相似联想等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想 形式的运用。 编辑本段如何写读后感 格式 一、格式和写法 读后感通常有三种写法:一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受做题目，下一行是——《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。 二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。 三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。 四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。 五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。 六、要审清题目。 在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。 七、要选择材料。 读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。 八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。 原文内容往往用3,4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。 九、要符合情理、写出真情实感。 写读后感的注意事项 ?写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。 ?要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。 ?要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。 ?禁止写成流水账! 编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感 引——围绕感点 引述材料。简述原文有关内容。 概——概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。 议——分析材料，提练感点。亮明基本观点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为”观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。”观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初 学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。 联——联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。 结——总结全文，升华感点。“读”的内容不放松。 以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，”简述原文”一般在”亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。 一、先要重视感 感要多 读要少，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。 二、要重视”读” 在”读”与”感”的关系中，”读”是”感”的前提，基础;”感”是”读”的延伸或者说结果。必须先”读”而后”感”，不”读”则无”感”。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。 三、读完一本书或一篇文章 会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要”露馅”，认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的”大锅饭”缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破”铁饭碗”，废除大锅饭的必要性。 四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文 一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。 初中作文课中，除了写”读后感”外，老师还会要求同学们在看完一部电影，电视片或参完某一展览后写”观后感”，观后感的写法与读后感是一样的，只需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点，展开论述就可以了。 五、写景、物的读后感应该怎样写 简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。 亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。 围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。 围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注 意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的。 简要地说明原文有关内容，重写有感，不要重点介绍，偏离主题。 1、选用典型细节。 细节描写在文章中不是越多越好，细节描写要能抓住典型细节，而应选择具有代表性、概括性、能反映深刻主题的事。这样才更具有广泛性，有利于突出文章中心，从而给人留下更为深刻的印象。比如，鲁迅在《祝福》里几次写到鲁四老爷“皱一皱眉”，这种面部表情的细微变化，便深刻地暴露出封建绅士厌恶寡妇、维护旧礼教的反动立场和丑恶灵魂。 2、细致观察事物。 要使得描写生动形象，在观察事物过程中，我们要调动自己的各种感官，对事物作非常细致的观察。见到“我”时，“闰土态度恭敬起来，分明的叫道:‘老爷～’……”当“我”问他景况时，“他只是摇头，‘非常难，第六个孩子也会帮忙了，却总是吃不够……又不太平……什么地方都要钱，没有定规……收成又不好’”。第一句写闰土的变化，一声“老爷～”破坏了他们往日素朴的友谊，在他们情感交流之间，“已经隔了一层可悲的厚障壁了”。一个省略号，真实而细腻地表现了闰土矛盾、痛苦的心理及令人为之惋惜的悲哀的变化。第二句分明是 写闰土性格变化的社会根源，省略号显示了他的声音低微，又断断续续，有说不出道不明的苦。而这苦正是“饥荒，苛税，兵，匪，官，绅”把他折磨成一个“木偶人”，使他走向麻木迟钝的深渊。这省略号里，浸透了闰土的血泪，包含了无数的人生辛酸悲凉。