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家庭伦理的危机与社会秩序的崩解——《醒世姻缘传》家庭问题的再思索.pdf.doc

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家庭伦理的危机与社会秩序的崩解——《醒世姻缘传》家庭问题的再思索.pdf.doc家庭伦理的危机与社会秩序的崩解——《醒世姻缘传》家庭问题的再思索.pdf.doc 青岛大学 硕士学位论文 家庭伦理的危机与社会秩序的崩解--《醒世姻缘传》家庭问题 的再思索 姓名:卢丹 申请学位级别:硕士 专业:中国古代文学 指导教师:范嘉晨 20120608 , 煳 嬲 ,,,, ,,,,,, , , , ,,,, ,,, , , ,,, ,,,, ,,,, ,,, , ,,盨 ,,,, , , 与其 独特 的 艺 术价 值 不 相吻合 的 是 ,《醒世 姻缘 传》...

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家庭伦理的危机与社会秩序的崩解——《醒世姻缘传》家庭问题的再思索.pdf.doc 青岛大学 硕士学位 论文 政研论文下载论文大学下载论文大学下载关于长拳的论文浙大论文封面下载 家庭伦理的危机与社会秩序的崩解--《醒世姻缘传》家庭问题 的再思索 姓名:卢丹 申请学位级别:硕士 专业:中国古代文学 指导教师:范嘉晨 20120608 , 煳 嬲 ,,,, ,,,,,, , , , ,,,, ,,, , , ,,, ,,,, ,,,, ,,, , ,,盨 ,,,, , , 与其 独特 的 艺 术价 值 不 相吻合 的 是 ,《醒世 姻缘 传》 在 很 长 一段时 间 内并 未 得 到 , , 虐 , 幔骸 , 浜, 手, 罚 , 墩虐 , 嵘 ? 娜 ū唷罚 , 憬 , 偶, 霭 嫔纾 , , , 辏 , , , 页 , , 久 , 夏志清著 ,胡 益民 等译 : , 泄 , 诺 湫 ?凳仿邸 罚 , , , 鳎 , , , 臧妫 , , , 页 青岛 大学 硕 士 学 位 论 文 新 世 纪 以 来 ,对 《醒世 姻 缘 传》的 研究 进 入 了 一 个新 的 阶 段,学 者们开始将 关 注 点 从 外 缘 考 证 逐 渐 转 移 到了 思想 艺 术等 内部 文 本研 究 上 来 ,出 现 了 一 系 列 新 的 研 【 , 空 徘 寮 #骸 , 醒世 姻缘 传, 淖髡呤 嵌?n?骸 罚 , 熘 菔 Ψ堆 г貉 П , 哲 学 社 会 科 学 版 , , , , 甑 , 闭 严云受 : , 醒世 姻 缘 传, 髡呶侍 獠箍肌 罚 , 髑 逍 ?笛 芯 浚, , , 甑 , 期 州邹宗 良 : ‘, 咽 酪鲈 荡 , 果报 思想 新 诂》,‘蒲 松 龄 研究 , , , , 甑 , 期 睁, 苻 保骸 , , 醒世 姻 缘 传, 橐 鲎纯龅 男绿卣 鳌罚 , , 髑 逍 ?笛 芯 俊 罚 , , , 甑 , 期 嘲 周薇: ‘试 论 , 咽 酪鲈 荡 , 中的 悍妇 形象 ’,‘江 汉 论 唧 乐 黛云、陈 珏, 泵 乐 泄 , 诺 湮 难 а芯 棵, 沂, 晡 难 坛 , , , 甑 赟 期 , ,江 苏 人民 出 版 社 ,, , 年 【 , 张 清吉 : ‘, 咽 酪鲈 荡 , 新 考 》,中州古 籍 出 版 , , 坷 主煸 频取 , 分 拗泄 , 诺 湮 难 а芯 棵, 沂, 晡 难 , ,江 苏 社 ,, , 年 , 月 人民 出 版 社 ,, , 年 , , , , #骸 , 醒世 姻 缘 传, 懈 溉ㄖ刃 虻那 愀 病罚 , , 阉 闪溲芯 俊 罚 , , , 甑 , 期 , , 青岛 大 学 硕 士 学 位 论文 第 一章 《 醒 世姻缘 传》家 国一体 的 文 学 架构 第 一节《 醒 世姻缘 传》的 总体 评 介 一、 对才子 佳人 浪 漫 爱情 的 讽刺 , 二 、对艳 情 小说 男 女 情 欲的消 解 【 ,,清,髦苌 ,骸 ,咽 酪 鲈荡 ā罚 ,谢 J榫郑,,,臧 妫,,页 跚 ,,西 周生 : ‘醒世姻 缘传》, 中华书 局,,,年 版,‘凡例 ,,页 , 三、 对 传 统 婚 姻 关系 的 反 省 , 第 一章‘醒世姻 缘传》家 国一体 的文 学 架 构 青岛 大 学 硕 士 学 位 论文 着 家 国 一 体 的 文 化 架 构绵 延至 今。 从 另一 个 角度 来 说,以 农 耕 文 明 为 主 的 中国 古代 社 会 也 是一 个 宗 法 社会 ,在这 样 一 个 宗 法 社会 里,必 然 以 宗 法 血缘 关 系 作 为 纽 带 来 维系 整 个 传统 伦理系 统 ,而 产 生宗 法 血缘 关 系 的 社会 单 位 即 为 家 庭 ,这样 ,由 家 庭 到国 家 的 家 国 意识 便成为 了 古 代社会 的 主 流 意识 。 《 孟子?离 娄上 》 中有 语 :“人有 恒 言 ,皆 日天下 国 家 。 天下 之 本 在国 ,国 之 本 在家 ,家 之 本 在身。 ’’, 】治国 犹如 治家 ,欲治国 必 先 治家 。 而 “国 家 ’’ 这个 词 本 身,其 实就 是家 国 一 体 思 想 的 体 现 。 封 建 伦理关 系 中的 父父子子,君君臣 臣 亦是家 国 同构思 想 的 反 映 ,中国 古代 家 庭 中的 伦理关 系 成为 了 社会 伦理的 基 础, 而 这些伦理关 系 被 国 家 这个 上 层 建 筑 制 度 化 后 ,又 成为 了 家 庭 成员赖 以 生存发 展的 精神 支柱 ,二 者间 相互 影响 、相互 推 动 的 关 系 成就 了 家 国 一 体 的 文 化 传统 。 嘲 恩 格 斯 :‘家 庭 、私 有 制 和国 家 的 起 源 , , , 砜怂级鞲 袼 寡 〖 , ,人民出版 社,, , 年,第, 页 , , 青岛 大 学 硕 士 学 位 论文 他从 儒 家 传 统 伦理中 的 人 伦之始 — — 夫 妇一 伦谈起 ,进 而 延伸到了 国家 及 君 臣 之间, 指出 ,贤 德 妻 子的 可遇不 可求 ,正 如“王者 兴 ,名 士 出 ’’的 道 理一 般,作 者 希 望 通 过 这 样一 个 妻 反宅 乱 的 家 庭故 事 ,来 反映那行将没落 的 时 代。 正 如向 楷先 生 所 说 : “作 者 正 是要借用 这 夫 妇一 纲的 不 振,以反映那世 道 不 可挽回 的 的 败 落 ,至 少 在 客 观 上 是起 到了 这 个 作 用 的 。 一 个 家 庭的 兴 衰,决 定于 夫 妇是否 融 洽和父 子、 兄 弟 之 间是否 下 敬 上 爱 ,而 一 个 家 庭也往 往 是一 个 国家 的 缩影。 按 照儒 家 的 伦理道 德 ,‘家 纲’破 败 ,‘国纲’便 也不 振,在 作 家 的 心 目 中 ,写 家 便 是写 国,这 正 是顺理成 章的 事 。 在 这 一 点上 ,《 醒 世 姻缘 传 》 的 立 意 ,是颇与那《 金瓶 梅 》 相 似 的 。 州, 《 醒 世 姻缘 传 》 并 没有 从 家 国同 构 的 文 学 大 背 景 中 抽离出 来 ,相 反,却 是将这 样一 个 文 学 传 统 渗透 得 更 深 ,融 合得 更 为紧 密,作 品不 仅 通过 主 人 公 科 考、 做 官 等 现 实生 活 来 反映社会 状 况 ,而 是更 深 层 地 挖 掘 整 个 社会 堕 落 的 原因 ,由 个 人 分 析 开 始 ,得 出 由个 人 修 身失 败 而 导致齐家 不 成 、 国纲不 振的 最 终缘 由,透 露出 作 者 对 这 种失 败 的 悲 痛与惋惜 。 而 作 者 在 小 说 叙 述 过 程 中 忍 , , 蚩 , 骸 , 狼 樾 ? 凳 贰罚 , 憬, 偶, 霭 嫔 不 住 发出 的 议论 : “百 姓反了 ,皇 纾 , , , 辏 , , , 页 第 二章 风 俗人情 的 浇漓 — — 婚姻 家 庭故事的 叙 述 背 景 第 二章 风 俗人情 的 浇漓 — — 婚姻 家 庭故事的 叙 述 背 景 族 都曾 产生 过 跟 洪 水 有 关 的 神话 传说 , 而 洪 水 神话 中创造 — — 毁 灭 ,头 , 院 樗 , — — 再 创造的 相 似 模式 , 使得 洪 水 这一 意象 深深根 植到 了 各民 族 的 意识当中。 与世 界上其 他 民 族 一 样 , 中国上 古时代 就 产生 了 与 洪 水 有 关 的 神话 传说 , 相 传, 在尧的 时代 , 人们 曾 经 历 过 一 次规模较大 的 洪 灾, “当尧之 时, 水 逆行, 泛滥 于 中国, 蛇龙 居之 , 民 无所 定, 下者 为巢 , 上者 为营 窟 。 ’’,睹 献 印 る ,墓 ,隆 ,这次 洪 水 导 致“古谷 全 被水 淹没,,叭 嗣褚惶煲 惶斓 募 跎 佟 薄 ,】, 这样 的 一 次灾难性的 洪 水 , 使 得 后 来的 人们 在潜意识中就 很容易 习 惯性的 将 洪 水 与灾难挂钩 , 而 在上 古 时期 较为 落 后 的 条 件 下, 人们 对洪 水 灾害 的 无可奈 何 以 及 无法 解释, 无疑 更 加重 了 人们 的 恐 惧心 理 。 因此 , 上古先 民 诚心 期 盼治 水 英雄 的 出 现 , 以 阻止眼前这滔 滔 不止的 洪 水 , 青岛 大 学 硕 士 学 位 论 文 由上 古洪 水 神话 而 衍生 出 来的 洪 水 意象 , 在之 后 的 文 学 创作中都有 所 体 现 , 如 唐 代 《柳 毅 传》中曾 有 这样 的 叙 述 : “昔 尧遭洪 水 九 年 者 , 乃此 子一 怒 也 ’’, 而 到 了 明 清 小说 , 洪 水 更 是 作为隐 含意象 出 现 在多 部 作品 之 中, 《红楼 梦 》便 是 借 “女娲补 天 ”的 神话 传 说 来展 开 整个 的 故事, 男主人公 贾宝 玉 原为女娲补 天 所 炼 五色石中的 一 块 , 因补 天 愿望 不得 实 现 , 降 于 人间 , 以 此 衍生 出 相 关 种 种 故事。 《野 叟曝 言 》中 开 头 便 写到 了 男主人公 文 素 臣在途经 杭 州时遇 到 的 一 场 大 洪 水 , 暴 雨引发 的 西湖洪 水 使成千 上万的 人无家 可归 , 彻底 冲毁 了 原有 的 社会秩 序。 《镜 花 缘》中, 当女儿 国 国王 痴 迷 于 林之 洋 时, 她的 国家 正遭遇 着 洪 水 的 危 害 , 其 实 也 是 阴阳 倒置 的 混 乱 秩 序的 象 征。 由此 可以 看 出 , 洪 水 意象 已经 深深根 植于 中国人民 的 意识之 中, 并在文 学 中得 到 传承。 【 玎,,高 诱 著 , 刘 安 等 校 注 : ‘淮南子》, 上海古 藉 出 版社, ,,年 , 第 ,页 汹,,西周 生 : ‘醒 世 姻 缘传 ,,谢J榫郑 ,,,臧妫,,, 页 第 二章 风 俗人情 的 浇 漓 — — 婚姻 家 庭故事的 叙 述 背 景 石俱 焚,株 连善 类 ’’—】 ,于是,明水镇 遭 遇 了 一 场 洪 灾 : 青岛 大 学 硕 士 学 位 论文 是不 止 ’’,这样 糟 糕 的 天 气似 乎 也暗示 了 狄 薛两家 联 姻 的 阴沉前景 。 青岛 大 学 硕 士 学 位 论文 陈 后来不 能齐家 治 国的 悲剧 与狄 员 外 的 放 任 是分 不 开的 。 二 、悖 反 与对峙 — — 婆 媳 关系 中 国传统 社 会 的 婆 媳 关系 主 要 是靠伦理关系 来维 系 的 ,婆 媳 关系 的 基 本原 则是 “姑 爱媳 敬 一 ,但 纵观 古代 典 籍 中 对妇 女的 规定 ,我 们不 难发现,婆 媳 关系 中 更强调 的 是媳 妇 对姑 婆 的 孝敬 与顺从 。 《 礼 记?昏义 》中 规定 :“妇 顺者 ,顺于 舅姑 ,和于 室人 ,而 后当 于 夫 ,以 成 丝 麻、布 帛 之事 。 以 审 守委积 盖藏 。 “,】《 礼 记?内则》中 则对媳 妇 的 起 居 饮食 等各方 面 都做 出 了 明 确 的 规定 :“凡妇 ,不 命 适 私 室,不 敢 退 。 妇 将有 事 ,大 小 必请 于 舅姑 。 “。 子妇 孝敬 者 ,父母 舅姑 之命 ,勿 逆 勿 怠。 若 饮食 , 之,虽 不 者 ,必尝 而 侍 。 加 之衣服 ,虽 不 欲,必服 而 侍 。 加 之事 ,人 代 之,已 虽弗 第 二章 风 俗人情 的 浇 漓 — — 婚姻 家 庭故事的 叙 述 背 景 青岛 大学 硕 士 学 位 论文 而在 小 说 《 醒 世 姻 缘传 》 中, 这种 传统的 夫 贤 妻顺 的 夫 妻关 系 被完全 颠 覆 了 , 作 者 为 我们 展 示 的 是一 个 阴 阳颠 倒 、悍 妇 懦夫 的 夫 妻关 系 。素 姐 刚 嫁 入狄家 , 新 婚 之 夜 就 把 丈 夫 拒 之 门 外, 招 致公 婆 的 不 满 , 之 后 , 非但 没有转 变 态度 , 反而变 本 加 厉, 动 辄 对 丈 夫 施 以 暴力: “伸 出 那 尖刀兽 爪, 在 狄希 陈 脖 子 上挝 了 三道二分 深 、五 寸 长 的 血 口 , 鲜血 淋 漓 一 【 , , “一 谷碌爬将起来 , 掐着 狄希 陈 的 脖 子 , 就 往 那 床 脚 后 监里边推 ’’, , , 牧 ? 诺 蚁 , 碌牧 礁 黾 绨颍, 蚁 , 铝 街皇 诌 , 潘亟 懔街唤拧 盵 , , 从 素 姐 对 其 丈 夫 的 种种酷 刑 与 侮辱中, 我们 看到 了 一 个 彻 底 颠 覆 儒家 传统的 夫 妻关 系 , 但 这种 颠 覆 在 作 者 眼 中并不 是一 种进 步, 因为 它 并没有使原 本 混 乱 的 家 庭关 系 走 向 和谐 , 而是更 加 的 混 乱 。作 者 看到 了 素 姐 的 妇 道不 张 给 家 庭造 成 的 危害, 但 同时 也 注意到 了 妻子 的 泼悍无 度 与 丈 夫 的 不 贤 堕 落 间的 关 系 , 正 所谓“夫 不 贤 , 则 无 以 御 第三章悍 妇— — 种 越 轨的 身 份 第 一 节中 国古典文学 史 上 的 悍 妇形象 相 对 于 传统 意义 上 的 “贤妇, , 泄, 糯 , 勾 嬖 谝 恍 ? 怀莆 !捌 酶, 、 “妒 妇’’、 仞辞海 编辑 委 员 会 编: 《 辞海 》,上 海 辞书 出 版社 ,, , 年 ,第 , , 页 【 , 中 国社 会 科 学 院 语 言 研 究 所: , 执, 河锎 实洹罚, 涛裼 ? 楣 荩 , , , 辏, , , 页 青岛 大学 硕 士 学 位 论文 又有幸姬望卿,昭 信 妒 之 ,谮 望卿鲜衣傅粉 ,历指郎 史 卧处,疑 有奸 。 越 即与 昭 信 众诸至望卿室,裸 形系之 ,令 诸姬各 执铁 。 共 灼之 。 望卿自抽井 而 死。 昭 信 出 之 , 标 阴 中 ,割其唇 ,断其舌,遂 解 置 大镬 中 ,取 桃花 毒 药 并 煮 之 ,令 诸姬观 糜 乃止 。 一 【 , 昭 信 的 凶 悍 与 吕 后 、 刘 氏等 人 相 比,有过 之 而 无不 及 。 魏 晋南北 朝 时 期 ,史 书所 载悍 妇虽 不 似前 朝 那 般 凶 残 ,却 也是 蛮 横 急 暴 ,宋 文帝第 六 女 临 川公 主 ,嫁与 东 阳 , 正 如 环 碧主 人 所言 ,家 中 若 出 现 悍 妇,便鸡犬不 宁、 家 反宅 乱,为 维 护 一 家 之 安 宁 , 西 周 生笔下 的悍妇 薛 素姐 中国历 史 上历 朝 历 代 都 不乏 悍妇 的身 影 , 明 清时 期 更 是 出 现 了 许多 以 描 写 悍妇 为主 的文 学 作品 , 在这 众 多 的悍妇 形 象中, 最 具典型 意 义 、最 令 人 印象深 刻 的当属 《 醒 世姻缘 传》中西 周 生笔下 的薛 素姐 , 她虐待 丈 夫 、忤 逆公 婆、藐 视伦理、践 踏 女德, 种种恶 行令 人 咋舌 。 , 第三章悍 妇— — 种 越 轨的 身 份 二 、 对父 母 权 威 的 挑战 脚张 福清: ‘女 诫一妇女 的 规范》, 中 央 民 族大学出版社 , ,,年 版, 第,页 【 ,,清,髦 苌,骸 ,咽 酪鲈荡ā,,谢 J榫郑,,,臧 妫,,,页 青岛 大 学 硕 士 学 位 论 文 , 第 三章 悍 妇— — 一 种 越轨 的 身 份 闺 训 中的 内 外 有 别之礼 ,其 泼悍 的 性格在生活 的 各 个方 面都 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 露 无 遗,我 们 在惊诧 素姐 蛮横 行 为 的 同 时,不 禁 要探求 她种 种 泼悍 行 为 的 背 后 原 因 ,对 此,作 家 西周生 给 出 的 原 因 为 前世 孽缘 ,但 若我 们 仔细考 察,便 会 发 现,这 只 是 一 个幌 子 ,要得 出 素姐 变 得 泼悍 的 真正原 因 ,则 需要从 传统社会 的 影 响 、 第 三节 悍 妇素姐 心 理 形成 机制 家 庭 环境 、 个人 经 历 等 方 面 进 行 深入挖 掘 。 一 、 一 夫 多妻 制 的 社会 隐患 【,,清 ,髦 苌,骸 ,咽 酪鲈荡 ā罚 ,谢 J榫郑,,,臧 妫,,,页 青岛 大 学 硕 士学 位论 文 曲了 原 本的 性格,走 向凶悍 蛮横 的 一 端 。 【 ,吴 存 存 :《醒 世 姻缘 传的 深层 结 构 ,,,赡,笱 аПā,,,,甑,期 , 第 三章 悍 妇— — 一 种 越轨 的 身 份 二 、 传 统 女 德 观 念 下的 人 性压 抑 古 人 最 看 重 的 是女 子 的 谦 卑柔 顺 , 她们 根本 无 法肆 意的 表 达 自 己 的 喜 怒 哀 乐, 生活 重 心 不在自 己 身 上, 丽是如何 取 悦 于身 边 人 , 这使 得 她们 的 情 感 常常处于一 种 被 压 制的 状 态。女 性们 “嫁 为 人 妇后, 便 久 久 的 受 着 丈 夫 和 怀 里孩 子 的 束 缚 , 她的 生活 实 际 上已 经 永 远结束 , 真正的 生活, 都 是她丈 夫 的 特权 , 从 而 造 成 了在婚 姻 关系 中 女 性对 于男 人 生理上和 精神上的 隶属 地位’’。【 , 女 婿叫 是夫 主, 就合 凡 人 仰 仗 天的 一 般 , 是做女 人 的 终 身 倚 靠 。做丈 夫 的 十分 宠 爱, 那 做女 人 的 拿出十 分 的 敬 重 , 两 好相 合 , 这等 夫 妻 便 是终 身 到老, 再没有 那 参商的 事 体 ? ? 若 是待了丈 夫 的 恩 爱, 依 了自己 的 心 性, 逞了自己 的 娇嗔 , 那 男 子 的 性格有 甚么正经 , 变了脸 就没有 体 面, 一 连 几次, 把 心 渐 渐 的 就冷 了。就 是丈 夫 外边 有 些胡做, 这是做男 子 的 常 事 。 青岛 大 学 硕 士 学 位 论文 三、薛 素 姐 前 世— — 狐 精的 隐喻性 狐 精形象 是 中 国 传 统 小说 中 的 常 用 意 象 ,它同 其 他 精怪形象 一 样 ,都深深扎 根 于 “万 物 有灵 论’’的 民间 信仰之中 ,源 远 流长。晋干 宝的 《搜 神记》中 曾 记载了一 则关 于 狐 女阿紫 的 故事,写 狐 女幻 化 为人 妻;唐 朝 小说 《任 氏传 》则为 我 们 塑 造了 一 位 美 丽 多情的 狐 女— — 任 氏;及至 明清时 期 ,狐 精形象 在 众 多小说 中 皆 屡见 不鲜 , 更 是 出 现 了以 塑 造狐 精形象 闻名的 文 言 短 篇小说 集 — — 《聊斋志 异 》。纵观这众 多狐 精形象 ,我 们 大 致 可以 概括出 其 几个突 出 的 特征 :首先 ,狐 精往 往 带 有一 定 的 媚 惑 性,早 在 晋郭 璞《玄中 记》中 就 曾 对 此有过说 明:“狐 五十岁,能变 化 为妇 人 ,百 岁 , , 清, 髦 苌, 骸 , 咽酪鲈 荡, ,中 华书局,, , 年 版,第 , 页 , 第三章悍 妇— — 种 越 轨的 身 份 嘞 ,,西 周 生 : ‘醒 世 姻 缘传 ,,谢J榫郑,,,臧妫 ,,,页 , 在 暴打狄 希 陈 的 替代品 猢 狲的 过程 中 破 了 相, 她 只当野 猴 是丈夫 狄希 陈 , 日 复一 日 的 对 其 进行毒 打, 把 个猴 子惹 急 了 , “只见 它 把 铁 链 尽力挣断, 一 跳跳在 素姐 肩头 , 啃 鼻 子, 抠 眼睛 , 把 面孔 挝的 粉 碎 , 幸得旁人 再 三力救 , 仅抠 瞎了 一 只眼, 咬 落 了 个鼻 子, 不 致 伤 命”【 ,, 从 此 , 原有 的 花 容月 貌变得丑 陋不 堪 , 作 者借 猴 子的 报复 将 女 子最为看 重 的 面容进行了 损伤 , 可见 其 对 于 悍 妇的 愤怒 。 此 外, 我们还 可注意 到 , 素姐 不 仅遭 受 着 身 体 被伤 害 的 痛 苦 , 她 的 身 体 还 常常被暴露 在 外, 对 其 以此 种 侮辱 作 为惩 罚 的 方 式 , 七 十三回 中 , 素姐 跟 随 淫妇程 大 姐 合 群 上庙, 被一 群 男人 “把 衣服剥 得罄 净 , 最是素姐 与 程 大 姐 吃 亏得狠 , 连两 只裹 脚 , 一 双 绣鞋 也 不 曾 留 与 他 修 【 ,, 素姐 的 身 体 被暴露 在 光天 化 日 之 下 , 这 对 于 ,清 ,阉 闪 洌骸 ,恼 ,疽 臁 罚 ,O某霭嫔纾 古 代女 子来说 , 可谓 是极 大 的 侮辱 , ,,,臧妫 ,,,页 嘲 ,,西 周 生 : ‘醒 世 姻 缘传 》 , 中 华 书 局, ,,年版, 第 ,,页 ,清 ,髦 苌,骸 ,咽酪 鲈 荡 ā罚 ,谢J榫郑 ,,, 臧妫 ,,,页 ,清 ,髦 苌,骸 ,咽酪 鲈 荡 ā罚 ,谢J榫郑 ,,,, 臧妫 ,,,页 【 ,,,西 周 生 : ‘醒 世 姻 缘传 》 , 中 华 书 局, ,,,臧妫 ,,,页 , 惧内 — — 男 性 权 威 的颠覆 第 一 节男 性 无 地自容的剧 痛 — — 惧内 现 象的渊源 第 四章 惧内— — 男 性权威 的 颠 覆 【 , , , 曹 去晶 : ‘姑 妄 言, , 泄 , 牧 3霭 嫔纾 , , , 辏 , , , 页‘ 嘲 , , 蒲松 龄 : ‘聊 斋 志 异, , O 某 霭 嫔纾 , , , 臧妫 , , , 页 , , 】 , , 蒲松 龄 : ‘聊 斋 志 异, , O某霭 嫔纾 , , , 臧妫 , , , 页 青岛 大 学硕 士 学位 论文 第 四章 惧内— — 男 性权威 的 颠 覆 第 三节《 醒世 姻 缘 传》中, 瞑内原因 剖 析 位 , 是 以 男 性 自身 的 贤 明才 能 及道 德 完 善为 前 提的 , 如果 男 性 自身 道 德 欠缺 、懦 弱 , , 清 , 髦苌 , 骸, 咽 酪 鲈荡ā, , 谢J榫郑, , , 牯玻 , , , 页 , 第 四 章 惧内 — — 男 性 权威 的 颠 覆 , , 清 , 柿陡 笾 魅 酥 , 骸 , 柿陡 笮 ? 凳 , 帧 罚 , 憬 , 囊 粘 霭嫔 纾 , , , 辏 , , , 页 , 第 一节男欢女爱、夫 贤 妇 顺 的婚姻 理 想 第 五章 理 想的婚姻 与 社 会 秩序 费 了饶舌 ; 不若 精 持 戒 律 , 严 忌 了害 命 杀生, 来世 里 自 不撞 见素 姐此 般 令 正。 是 求 人不若求 己之 良也 。 力 第 二节 理 想的女性 典 范 与 家庭秩序 在小说《 醒 世 姻 缘 传》中 , 作 者 突出 刻 画 的女性 形 象 为悍 妇 薛素 姐, 她 凌 虐 丈 夫 、 忤 逆 公 婆 , 使 得 整 个家庭秩序 遭 到破坏, 家反 宅乱、 鸡 犬不宁, 她 是 有 违 传统 儒 家女性 规范 的悍 妇 代 表 。 但 与 此 同 时 , 我 们注 意 到, 作 者 在极 力 刻 画 素 姐泼 悍 的 同 时 , 在前 世姻 缘 这 条 线索中 , 一直 不遗 余 力 的塑 造着 一位儒 家传统中 的贤妇 — — 晁 夫 人, 她 是作 者 心 中 理 想女性 的典 范 。 “儒 家社 会 秩序 在宏观和 微观世 界 层 面 的崩 塌所 造成 的这些 丑恶意 象 之 中 , 嵌 着 晁 源 的母 亲— — 位合乎儒 学理 想的女家长一 一的传记, 她 是素姐的对立 面 。 一例 ““清 “髦 苌 “骸 “咽酪鲈 荡 ā罚 “谢J榫郑 “““臧妫 “““页 “ 之 后 , 好景 不长 , 当初 感 激 之 情 消 失 之 后 , 族 中 恶 人 嫉 妒心 又起 , 先 是 冒 出 个叫 魏 “ 第 五章 理 想的婚姻 与 社 会 秩序 三日 厢 夫 贤 妻 淑 , 夫 妇和 乐 , 伦 常 有 序是 作 家理想的 婚 姻形态 ;风 调雨 顺, 安 居 乐 业, 民风 淳 朴 是 作 家 心中 的 “世外桃源”式的 社 会 形态 。 无 论 是 对 于悍 妇 懦 夫 、阴阳 倒 置式婚 姻现 象的 夸张 描写 与讽 刺, 还 是 对 于晁 夫 人 式贤 妻 的 肆 意 褒 奖 , 作 家 西周 生 不 遗 余力的 向我们 表 达 了 齐家 治 国的 重 要 性 , 在家 国一体文化架 构 的 文学史上 添上 了 极具分 量的 一笔。 , , 清 , 髦苌 , 骸 , 咽酪鲈 荡 ā穂 , ,上海: 上海古 籍出 版 社 ,, , 年版 , , 清 , 髦苌 , 骸 , 咽酪鲈 荡 ā穂 , ,北京: 中华书 局,, , 年版 , , 宋 , 祆洌 骸 , 笱 д 戮 浯 , , 隆罚 , , 氖 檎戮 浼, ? 穂 , ,齐鲁书 社 ,, , 年版 社 ,, , 年 版 社 ,, , 年 版 , , 向 楷 :‘世 情 小 说史》 , 隆浚, 憬 , 赫 憬 , 偶 , 霭嫔 鏪 , ,, , 年版 , , 年 《 浙 江 学 刊》 ,
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