文王之囿 原文及翻译—PAGEPAGE1欢迎下载文王之囿原文繁體字齊宣王問曰：“文王之囿，方七十裡，有諸?”孟子對曰：“於傳有之。”曰：“若是其大乎!”曰：“民猶以為小也。”曰：“寡人之囿，方四十裡，民猶以為大，何也?”曰：“文王之囿，方七十裡，芻蕘者往焉，雉兔者往焉，與民同之。民以為小，不亦宜乎?臣始至於境，問國之大禁，然後敢入。臣聞郊關之內有囿方四十裡，殺其麋鹿者如殺人之罪，則是方四十裡,為阱于國中。民以為大，不亦宜乎？文王之囿原文简体字齐宣王问曰：“文王之囿，方七十里，有诸?”孟子对曰：“于传有之。”曰：“若是其大乎...
—PAGEPAGE1欢迎下载文王之囿原文繁體字齊宣王問曰：“文王之囿，方七十裡，有諸?”孟子對曰：“於傳有之。”曰：“若是其大乎!”曰：“民猶以為小也。”曰：“寡人之囿，方四十裡，民猶以為大，何也?”曰：“文王之囿，方七十裡，芻蕘者往焉，雉兔者往焉，與民同之。民以為小，不亦宜乎?臣始至於境，問國之大禁，然後敢入。臣聞郊關之內有囿方四十裡，殺其麋鹿者如殺人之罪，則是方四十裡,為阱于國中。民以為大，不亦宜乎？文王之囿原文简体字齐宣王问曰：“文王之囿，方七十里，有诸?”孟子对曰：“于传有之。”曰：“若是其大乎!”曰：“民犹以为小也。”曰：“寡人之囿，方四十里，民犹以为大，何也?”曰：“文王之囿，方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之。民以为小，不亦宜乎?臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关之内有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪，则是方四十里,为阱于国中。民以为大，不亦宜乎？2注解1、文王：指周文王。2、囿：养禽兽种花木的园子。古时称苑囿。这里指天子诸侯养禽兽的地方。3、诸：相当于“之乎”4、传：书传，文字记载5、之：代词，代指“文王之囿方七十里”这件事。6、是：指示代词，如此，这样7、其：表推想语气8、刍：割草9、荛：砍柴10、雉：野鸡11、宜：应当12、境：国境，边疆。这里指齐国的国境13、郊关：四郊的门.14、麋：鹿的一种，学名叫麋鹿，俗称“四不像”15、阱：词类活用，名词作动词，设置陷阱16、于：在17、乎：语气词，用于疑问句结尾，相当于“吗”18、方，正19、至：到20、犹：照旧21、若：真的3翻译齐宣王问道：“（听说）周文王有一个方圆七十里的捕猎场，真有这回事吗？”孟子回答：“史书上有这样的记载。”（宣王）问：“这真有那么大吗？”（孟子）说：“可百姓还嫌它太小呢！”（宣王）说：“我的捕猎场才方圆四十里，可百姓还觉得太大，这是为什么呢？”（孟子）说：“文王的捕猎场方圆七十里，割草砍柴的人可以去，捕禽猎兽的人也可以去，是与百姓共享的公用场所。百姓嫌它小，不是很合理吗？我刚到达（齐国的）边疆时，问清国家的重要的禁令以后，才敢入境。我听说在国都的郊野有四十里见方的捕猎场，（假如有谁）杀死了场地里的麋鹿，就跟杀死了人同等判刑，那么，这四十里见方的捕猎场所，就等于在国内设置了一个方圆四十里的大陷阱。百姓觉得它太大，不也同样合乎情理吗？”4思想感情从国君之乐与百姓之乐的关系来看，假如国君与民同乐，君之乐与民之乐利益保持全都，甚至百姓同样可以享受应有的欢快，那么，国君的享乐之地再大，百姓也不会以之为大，反而会以为太小；假如国君之乐与百姓之乐完全背离，甚至完全把百姓应有的权益置入法令禁止的条文之中，那么，君乐之地再小，百姓都会觉得太大。 与民同甘共苦,再宽的猎场也不过分。独享再小也过分。体现民本思想和仁政思想。文王之囿有体现孟子"仁政"的学说；网上的说法是有"冲突对立双方可以在肯定条件下相互转化"
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