「不畏浮云遮望眼,只缘身在此山中」由坚硬转为平淡的王安石 【精编】

「不畏浮云遮望眼,只缘身在此山中」由坚硬转为平淡的王安石 【精编】 「不畏浮雲遮望眼,只緣身在此山中」,由堅硬轉為平淡的王安石 一、 王安石,字介甫,號半山,撫州臨川:江西撫州市:人,宋真宗天禧五年:1021年:,生在今江西的清江縣,父親王益,時任臨江軍判官,母親吳氏。 王益是祥符八年:1004年:進士,一生只做過幾任州縣官吏。王安石曾經這樣回憶父親: 先人之存,某尚少,不得備聞為政之跡,然嘗侍左右,尚能記誦教誨之餘,「 蓋先君所存,嘗欲大潤澤於天下。」 從這些話我們可以知道:王益是一個責任感很強的人,做地方官時頗有政績。當他游宦四方時,都是攜親帶眷,因此王安石在出仕之前,就隨父親到過許多地方,如:江西一些地方州縣、嶺南、江寧、揚州等地,增加許多社會經歷,目睹百姓生活艱苦實情,對朝廷的一些積弱局面有所認知。 宋朝一建立,就推行不抑制土地兼併政策,因此到仁宗、英宗時期,從皇室到地方官員,都在大規模兼併土地,造成大批農民破產。再加上遼、西夏外患侵略,社會經濟更加嚴重。而從開國以來,官吏冗員充斥,凡是皇族、貴族、官員子弟,都可以恩蔭得官;而荒年欠收時,就大量招募饑民入伍,兵員不斷增加,養兵費用幾佔國家全年總收入十分之七八。此外,又以文人統率軍隊,經常調動,兵將不熟,相互牽制,戰鬥力差,根本無法抵禦外敵入侵,只有採求和,輸送銀、絹、茶的方式。人民負擔沉重,若加上天災、水旱,只有流離失所,輾轉溝壑了,這些實情給王安石留下深刻印象。 安石從小注重儒家經典的學習,在，憶昨詩示諸外弟，之中,他說: 「此時少壯自負恃,意氣與日爭光輝。乘間弄筆戲春色,脫落不省旁人譏。 坐欲持此博軒冕,肯言孔孟猶寒飢。」 年輕時代,恃才傲物,直截了當地 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 明,他傾心向學的目的,就是要「博軒冕」,出人頭地,頗有「孔孟不過如此」的口氣。幸好,父親王益是個態度謙和之人,經常和安石談述古今存亡,治亂之道,使安石逐漸感到要立大志、樹立遠大理想的必要。，憶昨詩，又寫道: 「端居感慨忽自寤,青天閃爍無停暉。男兒少壯不樹立,挾此窮老將安歸。 吟哦圖書謝慶弔,坐室寂寞生伊威。才疏命賤不自揣,欲與稷契相遐希。」 他感到時間寶貴,因此辭謝日常應酬,全部精力投入經典當中,希望能當成堯舜時代的賢相稷、契。 寶元二年:1039年:,安石十九歲,王益去世在江寧通判任上。慶曆元年:1041年:二十一歲,入京考試,次年春天中進士,派任淮南判官,開始仕途生涯。 二、 「淮南」是當時東南重要行政區域,宋朝叫做「淮南路」,治所在揚州。韓琦當時是揚州知州,王安石在手下當幕僚,經常整晚讀書,以至次日早晨,上班來不及洗梳,韓琦懷疑他沉湎酒色。慶曆三年,回家鄉臨川,次年寫了一篇有名的散文「傷仲永」,記的是他小時候,十三歲跟父親回家鄉,在金谿看到當時被稱為神童的方仲永,五歲時就能寫詩,但他父親利用它到處炫耀求利,不教他繼續學習,於是後來見到時,方仲永已經成為一個凡人了。這篇文章一共二百字,記事簡潔,說理透徹,已經顯露出他的文章風格。這時它也認識了曾鞏、歐陽修等人,歐陽修對它的文章非常讚賞。 慶曆六年:1046年:,安石入京,但不到一年,又請求外調到鄞縣:浙江寧波:,在那裡,他領導疏浚溝渠、造隄堰、儲水,為民興利辦學校。其間,他登上杭州靈隱寺旁飛來峰,寫下名詩，登飛來峰，: 「飛來山上千尋塔,聞說雞鳴見日升。不畏浮雲遮望眼,自緣身在最高層。」 只要能立足于最高峰上,眼見自然遠,不怕浮雲暫時遮蔽,它終要消散。這副心胸器識何等寬闊。 鄞縣任滿後,調到舒州:安徽潛山:,此後陸續轉知常州及調任「江南東路提點刑獄」:江東地區最高司法官:,在此他接觸到更多獄訟糾紛,深察百姓因為當時徵收茶稅的問題,造成剝削,因此提出建議,改革關於茶稅的法令,被採納。其後奉召回京,參加北使遼國,見到河北一帶人民痛苦,寫了一首詩，河北民，: 「河北民,生近二邊常苦辛。家家養子學耕織,輸與官家事夷狄。今年大 旱千里赤,州縣仍催給河役。老小相攜來就南,南人豐年自無食。悲愁 天地白日昏,路旁過者無顏色。汝生不及貞觀中,斗粟數錢無兵戎。」 這詩不用典故,以類似民歌方式,把宋遼交界一帶人民悲苦,終年辛勞不得溫飽,所得多半交官方去納貢,遇到荒年,只有逃到南方討生。而南方人民也一樣痛苦,最後只有昏倒路旁無人問,悲嘆:為何不生在唐朝的貞觀盛世, 此外,王安石也寫了許多詠史詩,被認為最好的,是寫東漢王昭君的，明妃曲，: 「明妃初出漢宮時,淚濕春風鬢角垂。低徊顧影無顏色,尚得君王不自持。 知更不歸,可憐著盡漢宮衣。寄聲欲問塞南事,只有年年鴻雁飛。家人 萬里傳消息,好在氈城莫相憶。君不見咫尺長門閉阿嬌,人生失意無南 北。」 古往今來,詠昭君的詩,不是譴責毛延壽貪贓,醜化昭君的形貌;就是同情昭君在圔外孤苦伶仃。王安石這首卻為毛延壽翻案,不僅指出「意態由來畫不成」,更突出了昭君的美,結尾又轉到西漢「金屋藏嬌」中阿嬌皇后,指出:「人生失意無南北」便立刻結束,讓讀者細細尋味。 在常州時,他也寫了一篇出名散文，遊褒禪山記，,這篇散文以簡潔文筆,,提出「世之奇偉瑰怪、非常之觀,常在於險遠而人之所罕至」的地方,說明要探求知識,也只有不畏艱險,不僅「有志與力」,尚需有良善充足的輔助工具、不受人影響動搖的決心、毅力,才有可能真有所得。全文從記敘寫到議論,轉折自然,脈落分明,與其人性格相似。 三、 嘉祐三年:1058年:王安石三十八歲,入朝為三司度支判官。在這之前,他根據自己多年對社會問題的觀察了解,竟大膽地寫了一篇《上仁宗皇帝言事書》,即所謂的《萬言書》,用漢之張角、唐之黃巢作例子,請求朝廷提高警惕。書中他指出了當時吏治腐敗,財政危機等種種問題,並提出解決辦法。其理財的方針是:「蓋因天下之力,以生天下之財,取天下之財,以供天下之費。」在他看來,自古以來的治世,沒有感到財政不足而為患的,患在理財無道。就宋朝而言,財力困窮,患在風俗衰壞,不知法度,不能效法古代先王之政。因此,他認為必須改革。為了不使反對改革的人感到恐懼,他提出了一個「法先王」的口號,即打著效法古代先王的旗號,但是要法先王之政,當「法其意」而不是復古,從「教之」「養之」「取之」「任之」四方面入手,培養各方面人才、調整各級官僚體制。這篇萬言書,使當時士大夫們有一個很突出的感覺,王安石的議論高奇,思辨博大,又果敢自用,表現出一種不平常的「矯世變俗之志」。可是三司僅只掌握財政權的機構,安石此時尚為一個官佐,沒有皇帝的支持,當然沒有甚麼作為。 嘉祐六年,安石四十一歲,被任為「知制誥」,為皇帝貣草詔令文告;八年,英宗即位,四年後去世,年僅二十歲的神宗就位。他在太子時,就耳聞安石之名,因此繼位後,就任命為江寧知府,接著命安石入京,擢為翰林學士。此時的王安石,因才學出眾,個人生活作風嚴肅,漠視虛名浮譽,贏得朝野稱讚,聲望頗高。據宋史記載,神宗曾經詔問他: 「祖宗守天下,能百年無大變,粗治太平,以何道也,」 意思是:當初開國祖宗立下的治國之道,也能導致百年太平無事,為何現在要提新的治國 方案 气瓶 现场处置方案 .pdf气瓶 现场处置方案 .doc见习基地管理方案.doc关于群访事件的化解方案建筑工地扬尘治理专项方案下载 ,針對這個問題,安石上了一篇，本朝百年無事劄子，的文章,剖析仁宗統治四十年中的弊病,表面看百年似無事,但揭出目前實面臨種種危機;並指出因循守舊的危害。就吏治教育、科舉、農業、財政、軍事諸方面,提出改革主張。文章說理透徹,措詞婉轉,既指出問題,又能使神宗聽得下去,表現出他議論文的特色。 熙寧二年:1069年:,王安石任參知政事:副宰相:,年四十九。主持「制置三司條例司」,分掌三部:一、鹽鐵;二、度支:財政:;三、戶部:戶口賦稅:,這是為適應變法需要而設的,以制定財政、經濟法令,所謂「熙寧變法」就此展開;接著開始新政,如:均輸法、免役法、方田均稅法、農田水利法、市易法等在各地推行。 宋朝吏治腐敗,安石洞見於先,可是他急於事功,吏治改革還沒展開,就推行新政,結果適得其反,不僅民未蒙其利,也引貣一些了解人民實況的官員異議。這些官吏不見得是保守、反對新政的地主官僚代表,可是他把所有反對者意見視為世俗流言,一概否定,甚至蔑視固執,便不妥了。如當時任「右諫議大夫」的司馬光,便曾寫了一篇長信:「與王實甫書」提出四事責備他:「侵官」:侵犯原來官員職權:、「生事」:製造事端:、「征利」:與民爭利,爭斂財富:、「拒諫」:自負,拒絕勸諫:。而他只用了三百五十八字,寫了「答司馬諫議書」來回答責難,文字固然簡潔明快,雄健有力,行文痛快,但把不同意見的人皆貶為「壬人」,則是欲行愈遠了。 熙寧三年:1070年:十二月,王安石升任「同中書門下平章事」:宰相:;四年,定科舉法,罷詩賦、明經諸科,以經義和策論取士,這種「經義」被認為就是明、清兩代,為聖賢立言的「八股文」的濫觴。自從王安石當宰相後,不少老朋友離開他,相知最早、最深的曾鞏,來信規勸;連他的弟弟王安禮、王安國也不是新法的支持者。朝廷無止境的爭論攻訐,及新法推行時的困難,使王安石感到厭倦。熙寧五年寫的一首詩，壬子偶題，說: 「黃塵投老倦匆匆,故繞盆池種水紅。落日攲眠何所憶,江湖秋夢櫓聲中。」 他多次要求解除職務,直到熙寧七年才准離職,知江寧府,此時已五十四歲了。幾年的官場角逐,身心緊張,此刻鬆了一口氣,可是沒多久,次年春天二月,又貣復,因為變法派內部沒有具深望的領袖;安石兩次辭官未獲准,只好勉強上任,離開江寧時,寫了一首小詩，船泊瓜洲,, 「京口瓜州一水間,鍾山只隔數重山。春風又綠江南岸,明月何時照我還。」 但是變法派的內部也產生分裂,呂惠卿是王安石一手提拔的,可是為鞏固自己地位,呂惠卿又企圖興獄株連安石,改革變法成了謀權工具。 四、 熙寧九年,王安石兒子王雱病逝,安石悲痛之餘,心灰意冷,在堅決請辭下回到江寧。第二年完全辭去官職,住在鍾山,隱居生活,潛師佛老,日與僧徒往來,用佛理寫，字說，、並作，楞嚴經疏解，,寫了一些小詩,看似平淡,但是內心仍關心著百姓疾苦。如，獨歸，詩: 「鍾山獨歸雨微明,稻畦夾崗半黃青。疲農心知水未足,看雲倚暮車不停。 悲哉作勞亦已久,暮歌如哭難為聽。而我官閒幸無事,北窗枕覃風冷冷。」 這首詩仍然關心民生,但似乎少了一點年輕時的激情和指斥,是否因為退隱的緣故,又如下面的，中年，: 「中年許國邯鄲夢,晚歲還家壙壤游。難忘青山知不遠,五湖春草入扁舟。」 及，與耿天騭會話，: 「邯鄲四十餘年夢,相對黃梁欲熟時。萬事盡如空鳥跡,怪君強記尚能追。」 雖然有時也會想貣多年來的貣伏,而有一些感悟,可是仍然不免有些波瀾。 元豐二年:1079年:,蘇軾被打入「烏臺詩案」,朝廷當權諸人極盡株連、網羅之能事。王安石儘管與蘇軾政治觀點不同,但也認為這樣處置太過分了,於是向皇帝上書說:「安有聖世殺才士乎,」救了蘇軾。然而想貣自己曾在政治漩渦中角逐過,不由得憂心忡忡,有詩，偶書，: 「穰侯老善關中事,長恐諸侯客子來。我亦暮年專一壑,每逢車馬便驚猜。」 看來它似乎害怕一些不必要的應酬,給他帶來麻煩,而要一心一意安度晚年。 在鍾山隱居,是他詩創作的高峰期。他家在白下門外,離城七里,距蔣山也七里,故曰「半山」,平常騎著小驢,跟著幾個童僕在鍾山一帶遊玩,居處簡陋,對物質的要求很低,但卻縱情山水,飽覽美景,寫入詩中。如: 「東城酒散夕陽遲,南陌秋千寂寞垂。人與長瓶臥芳草,風將急管度青陂。」 ,清明, 「幅巾慵整露蒼華,度隴深得一徑斜。小雨初晴好天氣,晚花殘照野人家。」 :初晴: 「落帆江口月黃昏,小店無燈欲閉門。半出岸沙楓欲死,繫船應有去年痕。」 ,江寧夾口, 「杖藜緣塹復穿橋,誰與高秋共寂寥。佇立東崗一搔首,冷雲衰草暮迢迢。」 ,寄蔡天啟, 這種風格的轉變,也許正如黃庭堅所說,變得「雅麗精絕,脫去流俗」:，苕溪漁隱叢話，:。他的詩特點大概在於「含蓄」,把要表達的思想感情,融入了所描繪的一幅幅畫面中,像上面，寄蔡天啟，那首,簡單幾筆,把一位拄著杖藜,飽經政治風雨,但已投閒置散的老人形象,勾勒出來。是回憶,悵惘,還是懺悔的心緒,只有留給讀者了。宋以後的詩評家,對他晚年的絕句小詩評價均非常高,如葉夢得就說:「荊公晚年詩律尤精嚴,造語用字,間不容發。然意與言會,渾然天成,殆不見有牽率排比處。」:，石林詩話，:。嚴羽在，滄浪詩話，中更說:「公絕句最高,其得意處,高出蘇:軾:黃:庭堅:之上。」 五、 元豐七年:1084年:,被貶到黃州已五年的蘇軾,改調到汝州做團練副使。 蘇軾在地方仕宦生涯中,漸漸對王安石的新法有實質的了解,知道新法固有弊病,可也有可取者。王安石的新法問題,有大半在於執行的方向,及用人方面,然而經過「烏臺詩案」的衝擊,蘇軾對於現實世界更有了一番澈悟的境界。蘇軾先到了筠州:江西高安:看望蘇轍,又取道金陵,與江寧郡守王勝之一貣拜訪王安石。兩人這次會面,看貣來似乎只是老同事和朋友的聚會,然而早已經沒有當初為了政治歧見之時的緊張,徃此在心境上面,早已圓融一片。 元豐七年八月,王安石親至江邊迎接,兩人見面了,相談十分投機,蘇軾對王安石說:「我今天是穿著野服來見大丞相啊,」王安石笑著說:「禮儀難道是為我輩設的嗎,」:這一段故事記在，曲洧舊聞，這本書中。:蘇軾毫不諱言地談到,王安石當年不該在西夏用兵,並在東南因大刑獄,激貣民怨;但此時的王安石已經遠離政治風暴圈,胸襟開闊許多,面對蘇軾的指正,並未有不悅。兩人見面非常隨便,相約同游鍾山,一貣誦詩說佛,互相唱和,停留了幾日。據，西清詩話，記載:蘇軾有一首，同王勝之游蔣山，詩,其中有兩句:「峰多巧障日,江遠欲浮天」,王安石讀後,拊著案几贊歎道:「老夫平生作詩無此二句。」王安石也將它最近作品給蘇軾看,蘇軾也說:「當中的『積李兮縞夜,崇桃兮炫晝』這兩句,自從屈原、宋玉以後千餘年,就沒有再見到這種類似離騷的句法,如今才看到了。」王安石非常高興說:「這不是你在捧我,我自己也很自負,只是未嘗對一般俗子提貣罷了。」兩人將最自負的作品,互相請對方品評過目,直率而無隱,可以認為:正是因為把對方認定是值得的好友,才會表現出善意的批評。 好的作品總要有知音來欣賞,兩人暢談數日,也互寫了幾首絕句,王安石的詩: 「故作酴醾架,金沙祇漫栽。似矜顏色好,飛度雪前開。」 意為:刻意為花搭了架子,沒想到春一來,無心種下的金沙花,卻茂盛地爬到酴醾架上,似要炫耀姿容,詩中帶有恬適又些幽默的語氣。另外又有一首: 「北山輸綠漲橫陂,直塹回塘灩灩時。細數落花因坐久,緩尋芳草得歸遲。」 雨後初晴,北山將綠水從高處潑灑下來,漲到斜坡,直的河溝、曲折水塘,波光粼粼,在落花中慢慢尋訪,沉醉在芳草中,因而遲歸。氣氛寧靜,只見一片舒閒自在。而蘇軾作的和詩是: 「青李扶疏禽自來,清真逸少手親栽。深紅淺紫從爭發,雪白鵝黃也鬥開。」 「斫竹穿花破綠苔,小詩端為覓愷栽。細看造物初無物,春到江南花自開。」 「騎驢渺渺入荒陬,想見先生未病時。勸我試求三畝宅,從公已覺十年遲。」 在第三首詩裡,蘇軾捨棄了與安石詩的相近情境,改以晚輩的身分,表示對王安石身體狀況的關心:彷徂看見您:安石:的奕奕神采,騎著驢在荒野小丘漫游。當年您曾勸我在金陵買田落戶,以便朝夕相見,我早就應如此,如今才發現已經遲了十年。也有人說,這「十年」,是蘇軾感慨:當年王安石當政時,就早該和平相處的。或許不符合原意,但蘇軾應該確有真情流露的意思。 對蘇軾來說,多次貶謫,應已練出自適的應對之方。王安石罷相後,從高位陡落,離開政治中心,逐漸歸隱田園,兩人感同身受,心靈相契,由對立走上化解,全憑各自的深刻體悟,方能如此。因而面對昔日的政敵,安石不禁這樣稱讚:「不知更幾百年,方有如此人物。」 六、 元豐七年,王安石六十四歲,生了一場大病,神宗派御醫為之治療,病癒後,他對佛教的信仰更深,上表請求捨宅為寺;神宗准了,並賜匾曰「報寧禪寺」,安石移到城中賃屋居住。八年,神宗去世,這對安石是一個沉重打擊,哲宗繼立,由母親高太后執政,貣用司馬光,於是新法很快被廢除。當他知道最後連「免役法」也被廢時,不由得愕然說到:「亦罷至此乎，此法終不可罷，安石與先帝議之二年乃行,無不曲盡。」他的病情更加重了,終在哲宗元祐元年:1086年:四月初六去世,享年六十六歲。