感恩节讲章

感恩节讲章 篇一:感恩节预备讲章【回顾神的恩典】 【回顾神的恩典】 引:回顾过去、常思主恩、就不容易忘记神的恩典、感恩节到了、让我们在过节中找回对神的感恩、和神相聚再得神恩、我们不但年岁长、而且生命要长、我们如何来回顾神的恩典呢, 请看-----申命记8:11---14节 【申8:11】你要谨慎，免得忘记耶和华你的神，不守他的诫命，典章，律例，就是我今日所吩咐你的。 【申8:12】恐怕你吃得饱足，建造美好的房屋居住， 【申8:13】你的牛羊加多，你的金银增添，并你所有的全都加增， 【申8:14】你就心高气傲，忘记耶和华你的神，就是将你从埃及地为奴之家领出来的， 一、若不常记念神的恩典----------就会忘记神恩、而抱怨神 让我们常不忘记神恩、离开怨言 二、若不常回顾神对自己的眷顾--------就会离开神、而靠己力 让我们常回顾神的眷顾、离开属世 三、若不常回顾神对自己家庭的眷顾------就会忘记谢恩、而荣耀自己 让我们回顾神特别的眷顾、荣耀归神 四、若不常感恩神对教会的祝福--------就会不敬拜神、而失去平安 让我们一生记住感恩、让我们一生不忘记神、让我们一生深信神的眷顾、直到永远。 结论、求神找回我们感恩的心 篇二:感恩礼拜话感恩 1恩典在哪里, 神恩 所以人得为后嗣是本乎信，因此就属乎恩，叫应许定然归给一切后裔，不但归给那属乎律法的，也归给那效法亚伯拉罕之信的。罗4:16 ? 《四面八方上下左右前后里外》神给亚伯拉罕顺妻、孝子、贤 媳、长寿、多子、多孙、多财。 ? “唯你以色列我的仆人，雅各我所拣选的，我朋友亚伯拉罕的 后裔。”《赛4:8》代下20:7雅2:23 ? “唯有贤慧的妻是耶和华所赐的《 箴19:14》 ? 儿子是耶和的赏赐《诗127:3》 ? 利伯迦爱心接待客人，顺服跟从老仆人到迦南，嫁妆简单，不 索聘礼，要得哥哥的祝福《创24:60》 ? 1`牛羊财物那地容不下他们《创3;5-6>2`人口多，壮丁318口， 八个儿子,<创25;-6。》 ? 所多玛王迎接他他不拿一针一线，五大宗教因他得福，<加 3;7-9> ? 175岁高寿 《创25:7-8》 ? 1`天国里坐席第一个名字《太8:-12》2` 天堂里福最大。拉撒 路被天使带到亚怀里《路16:22》 父母恩《生 、养、 教婚配》师恩，?三阳的弟兄姊妹报丁老教识谱之恩，召月教会报答菊英教腰鼓?，知遇之恩?诸葛亮?社会恩《太平 、救助、 减免》 2人对恩典的反应 :忘记 、?清罗状元诗:“闻道者多行道少，受恩容易报恩难。?淡漠 、怀恩，?袁老师对我的举荐重用之恩?对等偿还 、加倍偿还、滴水之恩涌泉相报。人生第一开心事，受恩深处报恩时、 恩将仇报 、九个大麻疯患者、 英国落水孩子的母亲、 约伯、 撒该、 韩信 、受伤的小鸟 3为什么要感恩,道德的要求、 神的喜悦、 人格的支撑、 前进的动力 4怎样感恩,财 、物、 心、 身 、献祭、 听命 样老老姨娘她蒙恩，感恩，怀恩，报恩。她为自己得救感恩，为儿女媳妇的孝顺感恩，为孙子们的诞生智慧身量一齐增长感恩。今天既是感恩礼拜又是她个人举办的家庭福音布道会。她实在是从心里感谢天父上帝，一个目不识丁老人居然能读圣经研圣经分解圣经。七年前她舍得七十元买启导本圣经。无任大小聚会不任远近她都闻讯而至。我犯罪的时侯她写信到北京劝勉我，一封信 写了几天几晚，她因爱神而爱罪人。她因爱神而舍己奉献。这就是感恩，不是口头上的感恩，实实在在的感恩～让我们以老姊妹为榜样知恩报恩，广传福音。阿们。戊子年腊月二十二日讲 大沙闵家样老姨娘家 三阳张部长家 篇三:蒙恩者与感恩者 蒙恩者与感恩者(路17:11-19) ——洪小青传道 新约圣经路加福音 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 17:11-19讲到有一个身患大麻风病症的人得到主耶稣的超然医治。这个神迹向我们指出了人性的一个软弱，就是忘恩和不感恩，以致不配得神更大的恩惠。在这个神迹中讲到有两种人:一种是只想蒙恩，不想感恩的人;一种是想蒙恩也会感恩的人。兹将这两种人与大家分享，盼望我们可以从中得到属灵益处，以期在新一年中越多蒙恩，也越多感恩。 一、蒙恩者的特征(17:11-14) 这些蒙恩者有四个同样的特征:同样的痛苦、同样的盼望、同样的态度、同样得医治。 1、同样的痛苦 “大麻风”是他们同样的痛苦。大麻风是一种很可怕的疾病。它不但会使人的身体变成残疾，还会使患者在精神上受痛苦。当大麻风的病菌蚕食人的神经时人的肢体会渐渐没有知觉，使人失去原来的形状，变得十分可怕，它还会传染，因此必须被隔离孤单生活，在当时大麻风是无药可治的绝症，患上此病唯有等死。 罪恶像大麻风一样，使人的属灵知觉麻木，常在罪中人的良心对罪会失去作用，在灵性上犹如“残疾”，不能与神交通，失去原来神的形象，变得十分丑陋，成为没有盼望的罪人，等候永远的刑罚。基督徒应亲近神，远离罪(雅4:8)才能蒙上帝的恩典。 2、同样的盼望 对于他们来说能够得医治是他们最盼望的，可是大麻风病在当时是无法得医的。圣经所记大麻风得医，都是出于神迹才得痊愈(民12:13-15、王下5:14)否则只有等死(代下26:21) 路17:11-12记载:主耶稣行路要去耶路撒冷，并要进入他们所在的村子，这是他们没有盼望中的唯一盼望。于是，他们“迎面”向主走去。 在这世上，罪人唯一的盼望是耶稣基督，“除耶稣以外，别无拯救。因为在天下人间没有赐下别的名，我们可以靠着得救”(徒4:12)。因此罪人应该迎接主才可得救。 3、同样的态度 虽然主耶稣来到世上是要寻找拯救失丧的人(路19:10、提前1:15)，但世人必须自己肯迎接主才能得救，十个长大麻风的人以同样的态度寻求主。 首先他们迎着主的面而来，显明了他们知道耶稣是他们唯一正确的目标，于是他们专门 “迎”向主，仰望主怜悯。当他们见主来时，又远远地站着，他们的行为显明了对主的尊重。生怕冒犯圣洁的主，因为按律法接近麻风病者会成为不洁，他们自知不洁 不敢接近主，距离的拦阻使他们“高声”祈求，他们对主的态度和祈求蒙了主的悦纳和垂怜，主回应了他们的呼求。 4、同样得医治 主耶稣对长大麻风者的呼求立刻回应。但是主却没有把他们叫到跟前按手医治，也没有告诉他是否得痊愈，只叫他们去把“身体给祭司察看”。按律法的记载长大麻风的人，必须在痊愈之后，才能去给祭司察看的(利14:2)。可见主对他们的吩咐是一个信心的功课，要他们先学习顺服，然后才成全他们所求的。这十个长大麻风的人竟然有着同样宝贵的顺服和信心，一起按着主的话而行，一路走到祭司面前，并不怀疑主的话和权柄，正当“他们去的时候就洁净了”。 十个麻风病患者迎接主，对主恭谦，等候顺服的态度，换来了同样的结果:身体被医治得洁净可以过正常生活人的生活。从他们的身上，蒙恩的基督徒应学习敬虔的生活和事奉:亲近主应心存恭谦，敬拜主应自觉卑蔽，求告主应耐心等候。 二、感恩者的特征(17:15-29) 十个有着同样痛苦、同样希望、同样求恩、同样蒙恩的人、感恩的心却不相同。可见一 同求恩，一同蒙恩的人，不一定会一同感恩，有着同样(本文来自:www.hnBoXu.COM 博 旭范文 网:感恩节讲章)信心的人，也不一定有同样感恩的心。这个感恩的人是: 1、外族人 他虽然是一个撒玛利亚“外族人”在敬拜的事上所知道的肯定不如其他人，但是他在敬拜的事上所作到的却比他们多，可见“知”与“行”的差距是何等大。基督徒不要作听道和讲道的人，应作一个行道与证道的人，要在行道和证道上经历主(雅1:22—25)。 2、少数人 十个求医、被医的人，只有一个回来向主感恩，其余九个在得医之后就不知去向。同样的，我们忘恩与感恩，也常是十与一的比例，“需要求福时有人影，蒙福之后不见人影”是许多信徒的写照，通常主日崇拜只有信徒人数的十分之一，而参加教会圣工又是聚会人数的十分之一。但是我们要确实相信，越发的感恩必能使我们越多的蒙恩。 3、迥别的人 虽然他的几个同伴都忘恩，但他并不因别人不感恩，自己也不感恩，相反的，他不远路程，特地寻回到主的面前感谢主，并且是“俯伏”在耶稣脚前感谢他，可见他是一个与众不同的人，他的感恩是出于真诚，不是跟人学，也不是为面子，并且他感恩的态度比求恩更谦卑。 4、得救的人 当这个外族人回到主面前将感谢献上给主时，主就对他说:“起来，走吧～你的信救了你。”主的这句话乃是指着他的灵魂说的，并不只是肉体，“灵魂的得救”是这个唯一的感恩者所得着的，因此，对于这位救我们的主，不要怕太多到他跟前。多到主前必多 得主恩，不要想 我们的难处己得到解决，或是已经经历了他的恩典，就不到主前，要知道我们还会再碰到难处，还有许多恩典我们未经历，所以，我们必须多多地到主前，经历他的恩典，使我们得到主满满的祝福，也成为主祝福别人流通的管道。 路17:11-19，这个神迹教训我们应当作一个感恩的人，为着感恩应向主献上我们的时间、才干、金钱??唯有懂得感恩的人，才是真正明白恩典、真正蒙了恩典的人，因为感恩的人不仅要恩典，还要那位赐恩典的主，当人有了赐恩典的主，就能蒙主赐下更多更大的恩典。正如这个撒玛利亚外族人:不仅身体得医，而且灵魂得救。