干在十二宫与四时旺相休囚死的整合

干在十二宫与四时旺相休囚死的整合 论天干在十二宫与四时旺相休囚死的整合 我们在八字预测中，经常碰到在断日主的旺衰时，无从下手。究竟是以四时旺相休囚死论，还是以干支十二宫断旺衰，说法不一。 《滴天髓》谈到:“道有体用，不可以一端论也，要在扶之抑之得其宜。” 看八字论命，不能不明别体用之理，尤其到了一定的层次后，论命更难离开体用两字。 那么何为体，何为用呢, 我认为“体”为本体。“用”为作用。 就格局而言，立格局点(格神或局神)为体，护卫之神(用神)为用。 就格局论命而言，日主为体，格局为用。 八字论命是格局中心点和日主中心点的统一。“体”讲的是日主中心点的 内容 财务内部控制制度的内容财务内部控制制度的内容人员招聘与配置的内容项目成本控制的内容消防安全演练内容 。 日主中心点看什么，讲什么，对格局成败有什么影响,主要看日主的身内事，如健康、性格、行为、婚姻、家庭、人生观、世界观、价值观、幸福观等等。 其次讲平衡、讲十干喜忌。以中和为贵为指导思想，讲旺衰、阴阳、寒暖湿燥的平衡;以顺性者喜、逆性者悲的十干心性，讲十干喜忌。 日主的旺衰、喜忌，对格局的层次有着很大的影响。 格局是日主的格局，讲的是日主的外部世界，他无法独立于日主体现富贵贫贱。因此，他只有和日主感应作用后，才能体现日主真实的富贵贫贱。 日主的旺衰和日主的价值观，决定了日主对格局的接受能力以及日主对富贵贫贱的态度。 因此，格局论命离不开日主的旺衰、喜忌。 为了便于理解，避免各种平衡理论的混淆，我主要谈谈日主中心学说中的旺衰平衡法，其它部分的内容要到全面深入论命时才能用得上，以后再详论。 我认为以日主为中心的旺衰平衡法，就是我们以前所学的身旺身弱的内容。 下面是对旺衰平衡法的补充看法。 判断日主及各五行十神旺衰的主要依据为:月令、通根、透干、组合。 现在评定旺衰的方法已越来越灵活，不会执着于有些古书所言的:得时俱为旺论，失时便作衰看。月令在判断旺衰中是起着很重要的作用，但通根、透干、组合同样重要，因此就有了:得时不旺、失时不弱的经验之论。 当前判断旺衰的普遍方法:把是否得月令，决定旺衰的一半来看，如得月令的就有了一半旺的可能、不得月令的就有了一半弱得可能;把通根和位置，决定旺衰的30%来看，如自坐强根就有了30%旺的可能、自坐官杀就有了30%弱的可能;把透干决定旺衰的10——20%来看。 这种分析法，对初学者来说比较科学、合理，可以拿来为用。但对学习命理三年以上的朋友来说，这样的判断过于呆板，且很难全面提取信息之象。 旺衰在初级阶段只用于看平衡，在中高级阶段主要是用来取象论事的。 想全面掌握旺衰之法的话，必须得搞清楚干支十二宫与四时旺相休囚死的区别和运用，必须得注重于每个位置组合的意义，首先必须得真正认识透干和印比的真实作用。 只有掌握了这些，才能把旺衰平衡法上升到日主中心学说的高度，论命也才可能活灵活现、面面俱到。 十二宫，就是指长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养;如阳干甲木长生在亥、沐浴在子、冠带在丑等，阴干乙木长生在午、沐浴在巳、冠带在辰等。阳干顺排、阴干逆排。 四时旺相休囚死，就是指春天木旺、火旺、水休、金囚、土死。只论五行不分阴阳，一律以当令者旺、被生者相、生令者休、克令者囚、被令克者死去论。 判断日主及其它各干旺衰的依据，到底以十二宫为准，还是以四时为准,这在十几年前是很 令人头痛的事，因为有些古书以十二宫论旺衰，而有些古书又以四时论旺衰。究竟哪个为准确，争论不止。 后来只求简单的现代人，基本上统一了思想，把四时旺相休囚死定为了判断十干旺衰的主要依据。由此，命理同子平又拉开了一大段距离。 八字命理学是几代先圣智慧的结晶，他们不会因闲得无聊而捏造个十二宫出来。今人学习子平术，最怕连门都没摸到，就开始否认古人的学说，独创自己的新理论出来。现代人在玄学方面与古人的距离，不是相差一、两个层次的问题，不要说创新，就是能读得懂古人的书、能理解运用古人的学说，那已经是名符其实的高手大师了。 万物法归于阴阳，十神分阴阳，五行分阴阳，力量也分阴阳。十二宫和四时，是力量的阴阳两面。 十二宫所表述的是阴阳十天干在一年十二个月中的状态力量，如长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。四时所表述的是五行在一年四季中的生克力量，如旺、相、休、囚、死。 一个主表一个主里，一个为明一个为暗，一个为量一个为质，一个为灵魂一个为躯体。 十二宫详细地体现了每个干支在十二个月中的不同活力，这种活力决定了她对生克反应的程度，或敏感或迟钝、或主动或被动、或情愿或不情愿、或积极或消极。如乙木长生在午;乙木在午月为泄气,力量很小，但长生体现为积极主动有活力，有较强的参与意愿，为不惜牺牲也要参与之象。再如乙木死于亥;乙木在亥月为得生，但“死”体现为消极被动没有生气，没有参与的意愿，为封闭、拒绝、不接受之象。 真实的自然界不就是这样吗,夏天繁花茂草最美时却也是最弱时，就是昙花一现也要争奇斗艳，明知付出全部的能量也要参与。冬天花草已谢、生命蛰伏，雨水再多，也给予不了它力量。 生活中的现实不也如此吗，有些人胸无点墨，却爱张扬，最终弄得灰头土脸;此多为伤官或劫财处于活力期之故。有些小孩贪玩成瘾，毫无书性，就是放到名牌学校、请上几个家教，学习成绩也还是父母的耻辱;尤如乙木在亥月，日主处死地，印再旺也没用啊。 有些人很有为官之道，却早早退出仕途;有些人很有专业才华，却改行从事他业;有些人预测水平很高，却从不与人争锋。为什么,想想甲木在辰月的状态，甲木在辰月旺，但处于衰的状态。衰主什么,衰为退让之意。旺主什么,旺为有力量有能力。有力量有能力但没有进取之心，有力量有能力但不想参与，有力量有能力但决定退出，这就是甲木在辰月最真实的力量和现实生活之相。 四时所体现的是每个五行的原始力量，是没有进退之分、生命迹象的死力。十二宫为力量的灵魂。四时只有配上十二宫，才能体现真正的力量。 或者说，四时是力量的躯体，十二宫为力量的灵魂，只有两者的融合，才是一种既知大小又明进退的完整的力量。 知道了日主及每个十神富有个性特点的力量后，于论命有何用呢, 那作用太大了，论财官、论吉凶、论其它，那都活起来了。掌握了有生命的力量也就明白了各种人事物的真实状态，或被动或主动、或积极或消极、或有实力或为假象等等。 大家自己先去领悟一下，或者多看几篇《三命通会》里面很多用十二宫结合四时才能理解的断语口诀。也相信大家一定能够将天干在十二宫与四时旺相休囚死的整合用于八字预测中。 ----------------------- 旺相休囚死的依据 八字中，每个宇的力量有多大，要依靠“旺相休囚死”来判断。“旺相休囚死”和月份密切相关，被命理学家高度重视。在四个季节里，每个季节都有一个五行“旺”，一个五行“相”， 一个五行“休”，一个五行“囚”，一个五行“死”。其含义是: 旺(处于旺盛状态 相(处于次旺状态 休(偏弱 囚(衰落被囚 死(生气全无 “旺相休囚死”的规律是:当令的旺，我生的相，生我的休，克我的囚，我克的死。旺与相有很大差异。旺是临，是同一种五行之气，故力量大;相是受 生，是生我之不同属性五行力量的给予，是母与子的关系，相是因得生而旺，虽有力量但属借光。旺的力量是相的三倍。 以木为例，春天是木当令的季节，所以木旺;火是木生出来的，所以火相，水是生木的母亲，现在木已长成旺盛之势，母亲便可退居一旁，所以水休;春木旺盛，金已无力克伐，所以靠边站而囚;土是木所克的，现在木既当令，气势强旺，所以土死。 一个人如果春天出生，八字中的木当令得时，而金就被囚而没有力量。在懂得五行的“旺相休囚死”后，还要知道五行寄生十二富的原理，因为这是深入下去必不可少的一种理论。 十二长生歌诀秘要 官冲沐浴怕刑伤 煞见逢财不可当 财怕劫来劫怕财 财官禁忌路空亡 财行财地财官害 印刑印地运遭殃 运要逢冲需有祸 七煞多了寿不长 食神最怕刑冲克 偏印修身一命亡 金衰必在火上死 火死必在水上亡 水病原来怕戊己 木绝不可行西方 金衰木绝土怕养 水病火死不久长 秋土东方必遭害 五路阴阳要身旺 要看生年补年月 吉凶祸福袖内藏 中央戊土随风落 无官无印无依靠 抛家离业在外乡 死浴绝胎中年怕 刑伤绝地怕空亡 寅卯最怕天罗网 辰戌丑未卯酉伤 火地金猪南方落 聚火成炉有灾殃 冠带临官少年好 财官双全又吉祥 中年交胎风光好 夫唱妻随子成行 老来交养增百福 公子公孙列满堂 长生最发中年科 身强体壮进田庄 少年要交衰字运 应该克父早离娘 群阴群阳僧道命 苦恋红尘有灾殃 少年交衰不久长 中朝尽是苦奔忙 诸事不能随心意 又怕克父早离娘 虽然父母双全在 父东子息各一方 父母盼你不见面 母子见面泪成行 想你留你不让走 不是有病就窝囊 常有小人勾引你 他说外面比家强 四柱要是犯驿马 中朝每日受飘荡 家有贤妻你不爱 一心贪花在外面 吃喝嫖赌心所愿 狐朋狗友一大帮 回到家中愁容展 老婆孩子看不上 出外有说又有笑 中朝不想回家乡 花钱如同长流水 回想起来悔断肠 这是男女破财运 不由本身作主张 死浴绝胎中年怕 刑伤绝地怕空亡 甲乙申酉空亡地 乙庚午未不可当 丙辛原来空辰巳 丁壬寅卯有空亡 戊癸原来空子丑 学者必须记心上 冠带临官少年好 不怕财官怕冲伤 万贯家财难保守 如同风吹草上霜 诸事不能随心意 破财好象大风扬 五谷不收田苗败 好事一办不妥当 中年要交帝旺运 行运经营进田庄 老来要交长生运 运行绝地怕空亡 钱财花尽无依靠 如同风吹草上霜 青霜不落黄霜落 老来一时上黄凉 此是一部断运篇 需要学者仔细祥!