《礼运大同》课件
簡介：這篇是從【禮記】第九篇【禮運】節選出來，標題是另加的。【禮
運】是講禮的進化的一篇文章。【禮記】是十三經的一種，共四十九篇，
和儀禮，周禮，合稱為【三禮】。西漢時候，博士戴聖講授本書，所以也
叫做【小戴記】，跟戴德的【大戴記】有分別。內容是談哲理，談政治制
度，或者講述禮樂，器物，人生儀節。範圍廣大，是儒家的重要典籍。 ?朗读:校正读音
?讲解
?原文：
昔者仲尼與於蠟賓，事畢，出遊於觀之上，喟然而歎。仲尼之歎， 蓋歎魯也。言偃在側曰：“君子何歎？孔子曰：“大道之行也，與三代之英，
丘未之逮也，而有志焉。
?重點字詞：
?同：和，平。 大同:高度的和平，實際是指原始共產社會的那種局面，
是當時知識份子由於對現實不滿而產生的復古思想。
?與:參加。 蠟（zha<入聲>）:古代國君年終祭祀叫蠟。 賓:陪祭者。
?觀：宗廟門外兩旁的高建築物。又名闕。
?大道：指原始社會的那些準則。行：實行。
?三代：指夏商周。 英：傑出的人物，這裏指英明的人主禹湯文武。 ?有志焉：：指有志於此。言外之意是大道實行的時代和三代英明的君主
當政的時代，我都沒有趕上，可是我心裏嚮往。
?譯文
從前孔子參加魯國的歲末大祭祀，並且擔任助祭。祭祀完畢，走到宮門
外兩邊的望樓上參觀，非常感慨地歎息起來。孔子的歎息，大概是為了魯
國而慨歎。弟子言偃陪侍在旁，問孔子說：「先生為什麼歎氣呢？」孔子
說：「大道得以施行的世代，和夏、商、周三代賢君當政的時代，我沒能
趕上，可是我心裏嚮往。
?原文：
大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨
子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養。
男有分，女有歸，貨惡其棄於地也，不必藏於己，力惡其不出於身也，不
必為己，是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。故外戶而不閉，是謂大同。 ?重點字詞
?與：通“舉”（依王引之說，見《經義述聞》）。能：有才能的人。 ?講信：講求信用。 修睦：調整人與人之間的關係，使它達到和睦。 ?第一個“親”和“子”：用作如動詞，是“以??????為親”和
“以??????為子”的意思。
?有所終：等於說晚年能得到照顧。 有所用：等於說有用處。 有所長：等於說有使他們成長的各種措施。 有所養：等於說有供養。 所：代詞。如上三個所字同。 矜：通“鰥”(guan)<平聲>
?分（fen）<入聲>:職分，職務。
?歸：出嫁，這裏指夫家。 ?謀：指奸詐之心。 閉：閉塞。 興：起，生。同“作”。 賊：指害人。
?外,用如動詞。外戶：從外面把門扇合上。 閉：用門閂插門。
?譯文
當大道得以施行的時候，天下是人所共有的。社會上進選賢能做事，講
求信義，教人團結和睦。所以每個人不英孝敬自己的父母，不單愛護自己
的子女，還使社會上的老年人得以安享天年；壯年人能發揮所長，貢獻社
會；幼年人能好好地成長起來。使鰥夫、寡婦、孤兒、沒有子女的老人家，
以至殘廢疾病的人，都能得到照顧。使到男子都有本身適當的工作，女子
都有歸宿的家庭。人們不讓財貨資源白白浪費於地上，於是努力開發，然
而不必據為己有；人人惟恐自己不出力工作，可是並不是為自己私底下的
利益。既然這樣的話，社會上就再不會有陰謀詭計的使用，也不會有搶劫、
偷竊和作亂的事發生了。因此，人們也不用關上門來彼此防範。這就叫做
『大同』世界。
?原文：
今大道既隱，天下為家：各親其親，各子其子；貨力為己；大人世及以
身體，城郭溝池以為固；禮義以為紀——以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，
以和夫婦；以設
制度
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，以立田裏；以賢勇知，以功為己。故謀用是作，而
兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。此六君子者，未
有不謹於禮者也。以著其義，以考共信，著有過，刑仁，講讓，示民有常。
如有不由此者，在埶者去，眾以為殃。是謂『小康』。
?重點字詞：
?隱：消逝不見。 天下為家：天下成為私家的。
?大人：指天子諸侯。父子相傳叫“世”，兄弟相傳叫“及”。
?紀：綱紀，準則。
?篤：如動詞,使???純厚。 睦：使???和睦。和：使???和諧。
?裏：住處。這裏指有關田裏的制度。
?著：顯露。 考：成全。
?譯文
如今大道既然再無法行，天下成為一家一姓的天下。人人只孝敬自己的
父母，只愛護自己的子女，生產財貨和付出勞力，都只為了自己而已。在
上位的將爵位傳給自己子弟，成為固定的制度。又各自築起內外城郭、挖
掘壕溝，來保衛一己的領土。並且按照禮義來定出法度，去確立君臣的名
分，加深父子的恩情，使兄弟和睦相親，令夫妻和諧相處。由此而設立各
種制度，劃定田裏強界；以此推許勇敢和聰明的人，獎勵為自己效力的人。
這樣一來，一切陰謀詭計就產生了，而戰爭也就由此而起。夏禹、商湯、
周文王、周武王、周成王和周公，都是這時代的代表人物。這六位賢君，
沒有一個不是小心謹慎地運用禮制治國的。他們以此來確立行事的是非標
準，養成百姓誠實守信的風氣，又明白地指出人們的過錯所在，標榜仁愛，
講求互相推讓，使老百姓能有法規可去遵從。如果有人不按照這樣做的話。
即使是有權有勢的，也會被罷免，而民眾都會視之為禍根。這就叫做『小
康』世界。
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